Rundbrief 84 - Amt und Ehrenamt

sich rückbesinnen und vergewissern ...
Die Aufgaben
der Gemeindeleitung
Neutestamentliche Beobachtungen –
pastoraltheologische Überlegungen
Ulrich Heckel
Das Pfarramt ist heute eine vielfältige
und anspruchsvolle Aufgabe. Dazu
gehören nicht nur Gottesdienst und Kasualien,
Unterricht und Seelsorge, sondern
auch die Zusammenarbeit mit ganz
unterschiedlichen Gemeindegliedern,
mit Haupt-, Neben- und Ehrenamtlichen,
mit Gruppen und Kreisen, mit
dem Kirchengemeinderat sowie mancherlei
Aufgaben der Organisation und
Verwaltung. Nach der württembergischen
Kirchengemeindeordnung leiten
Kirchengemeinderat und Pfarrerinnen
und Pfarrer gemeinsam die Gemeinde
(KGO § 16 Abs. 1). Viele Aufgaben der
Gemeindeleitung werden daher von
Ehren- und Hauptamtlichen gemeinsam
wahrgenommen, faktisch jedoch häufig
an das Pfarramt delegiert.
Angesichts dieser komplexen Herausforderungen
ist es von Zeit zu Zeit hilfreich,
sich die Aufgaben der Gemeindeleitung
im Neuen Testament zu vergegenwärtigen,
bei denen das örtliche Gemeindeleben
vor Augen steht und noch
keine Sonderdienste im Blick sind. Dabei
dürfen wir den Abstand von zwei
Jahrtausenden nicht einfach überspringen,
sondern müssen die Situation der
frühen christlichen Gemeinden erst einmal
historisch wahrnehmen, bevor wir
daraus Folgerungen für den heutigen
Pfarrdienst ziehen können. Gleichwohl
kann eine solche Rückbesinnung zu einer
bewussteren Selbststeuerung in den
pfarramtlichen Aufgaben beitragen, indem
sie hilft, besser zu verstehen und
sich neu zu vergewissern, was Grund und
Auftrag, Sinn und Zweck aller Gemeindeleitung
sein soll.
Dabei haben wir zu bedenken, dass die
urchristlichen Autoren zwar einzelne
Ämter wie z.B. Presbyter (Älteste), Episkopen
(Bischöfe) und Diakone erwähnen,
aber noch keinen verallgemeinernden
Ausdruck für das „Amt“ kennen.
Auch wenn sich ihr Verständnis im Anschluss
an den Dienstgedanken Jesu
wohl am ehesten mit dem griechischen
Wort „diakonía“ charakterisieren lässt, 1
haben sie keinen umfassenden Oberbegriff
und erst recht noch keine Lehre
vom „Amt“ entwickelt. Die Frage nach
dem Amtsverständnis erweist sich daher
als ein Abstraktionsprozess, der aus unterschiedlichen
Aufgaben wesentliche
Aspekte unter einem gemeinsamen Begriff
zusammenzufassen versucht und
deshalb als spätere Kategorie nicht ohne
weiteres in die Frühzeit zurückprojiziert
werden darf. Deshalb ist zu differenzieren
zwischen dem Amt als dem kirchlichen
Auftrag zur Evangeliumsverkündigung
in einem abstrakten, allgemeinen,
umfassenden Sinne und der konkreten
Ausgestaltung in unterschiedlichen
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