#223-233 1997

März KONTAKT 1997
Das Glaubensbekenntnis
Fortsetzung
XVII. Er ist auferstanden'
Unser Glaube ist ohne Fundament, wenn Christus
gestorben aber nicht auferstanden .ist. Ist
Christus im Tode geblieben, dann ist sein Kreuz .
ein sinnlos grausamer Tod gewesen, der uns von
nichts erlöst hat. Unsere Liebe würde einem Toten
gelten, unser Glaube wäre Erinnerung an einen
Menschen der Vergangenheit, nicht an den, der
gesagt hat: „Ich bin bei euch alle Tage bis zum
Ende der Welt" (Mt. 28,20). Unsere Hoffnung
könnten wir nur auf dieses Leben setzen und wir
müßten sagen: „Laßt uns essen und.trinken, denn
morgen sind wir tot" (1 Kor 15,32).
Nun aber ist Christus auferweckt worden als
der „Erste der Entschlafenen" (1 Kor 15,20). Das
eine „Pascha-Mysterium", Tod und Auferstehung
Jesu,. ist das „Herzstück" unseres
Glaubens. Wie Jesu Tod
wirklich geschehen ist, so auch
seine Auferstehung.
Das erste Zeichen ist das
leere Grab. Freilich beweist
das noch nicht, daß Jesus auferstanderi
ist. Sein Leichnam
hätte weggetragen worden sein
können. Erst die Erscheinungen
Jesu vor den Jüngern machen
klar, warum sein Leichnam
nicht mehr im Grab ist.
Die Zeugen seiner Erscheinungen
beStätigen, daß Jesus
ihnen leibhaftig sichtbar, ja
greifbar erschienen ist. Gleichzeitig bezeugen sie,
daß der Leib Christi nicht der wiederbelebte, irdische
Leib war. An seinen Erscheinungen ahnen
wir, wie einmal bei der Auferstehung der Toten
unser verherrlichter Leib sein wird.
Christus ist wahrhaft auferstanden! Diese Gewißheit
des Glaubens ist der Gnind unserer Hoffnung.
Da Christus auferstanden ist, bleibt Er auch
gegenwärtig in seinem Wort, in der Gemeinschaft
der Kirche, in den Annen und Notleidenden, in
seinen Sakramenten, im Priester und „vor allem
unter den eucharistischen Gestalten": „Christus ist
unter euch, Er ist die Hoffnung auf Herrlichkeit"
(Kol 27).
•
XVIII. Er wird wiederkommen....
4
Christus wird wiederkommen.. Das hat Er selber
verheißen, das ist die Hoffnung der Christen von
Anfang an: „Dieser Jesus, der von euch weg hinaufgenommen
worden ist, .wird ebenso kommen, •
wie ihr ihn habt zum Himmel auffahren sehen"
(Apg 1,11), künden die Engel bei der Himmelfahrt.
„Komm, Herr Jesus": mit diesem Sehnsuchtsruf
schließt die Offenbarung des Johannes. Er antwortet
auf die Verheißung Jesu: „Ja, ich konime bald" •
(Offb 22,20). Auch im Vater Unser beten wir um
dieses Kommen, wenn:wir bitten: "Dein Reich
Komme", denn Christi Kommen ist das Kommen
seines Reiches.
Wann aber wird der Herr wiederkommen? Es
stimint, daß die.ersten Christen diesen „Jüngsten".
oder „Letzten" Tag als bald bevorstehend erwartet
haben (vgl. 1 Thes 4,15), Sie haben aber nie Daten
und Termine angegeben. Jesus selber hat die Neugierde
zurückgewiesen: „Euch steht es nicht zu, .
Zeiten und Fristen zu erfahren, die der Vater in
seiner Macht festgesetzt hat" .(Apg 1,7). „Jenen
Tag und jene Stunde kenntniemand, auch nicht die
Engel im Himmel, nichteinmal
der Sohn, nur der Vater"
(Mk 13,32). Alle Spekulationen
oder angeblichen Prophetien
über das Weltende sind
daher im Glauben abzulehnen.
Christus kann jederzeit wiederkornmen,uns
aber hat Er
aufgetragen, wachsam zu sein.
(Mt 25,13).
Gibt es aber nicht Zeichen;
daß wir bereits in den letzten
Tagen leben? - „Vor dem
Kommen Christi muß die Kirche
eine letzte Prüfung durchmachen,
die den Glauben vieler
erschüttern wird. Die Verfolgung, die ihrc Pilgerschaft
auf Erden begleitet, wird das 'Mysterium
der Bosheit' enthüllen" (Neuer KatechismuS 675).
Die Heilige Schrift spricht vom „Antichrist" und
seiner Verführung, die viele blendet: Die Macht
des Bösen scheint daher oft überwältigend und
erdrückend. Unser Jahrhundert hinterläßt diesen
Eindruck. Und doch bekennen wir im Blick auf den
österlichen Sieg- Christi: „Das Ende der Zeiten ist
bereits zu uns gekommen, und die Erneuerung der
Welt ist unwiderruflich schon begründet (Neuer
Katechismus 670), denn Christus ist vom Tod
erstanden, Er ist „der Herr des Weltalls und der
Geschichte" (Neuer Katechismus 668). Sein Reich
ist auf Erden schon angebrochen, denn seine Kir- .
ehe ist „Keim und Anfang dieses Reiches auf Erden"
(Neuer Katechismus 669). Schrin jetzt kommt
der Herr. Er ist mitten unter uns. .
Dieter Kirchner