Melange No10

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Nirschl und dem Andi Hoiss bin ich dann nach Derry. Dort habe
ich gesehen, wie andere Journalisten kamen und Interviews
machten in der Bogside, dem abgeriegelten Viertel der katholischen
Seite. Und als ich später daheim die Zeitungen gelesen habe, fand
ich: Da stimmt etwas nicht, hier wird nur das Klischee vom Religionskrieg
strapaziert. Was ich las, deckte sich nicht mit meinen
Erlebnissen. Das war schon mal eine erste journalistische Erfahrung,
bevor ich diesen Beruf selbst ergriffen habe. Und als ich
vom indianischen Widerstand las, war für mich klar, ich muss
da hin und das mit eigenen Augen sehen.“ Zwei Jahre war Claus
Biegert bei der Münchner Abendzeitung gewesen, bevor er
kündigte, um fortan freiberuflich zu arbeiten. „Eigentlich wollte
ich auf die Hochschule für Film und Fernsehen, aber dann hat
die erste Reise in die USA mein berufliches Leben bestimmt.“
Später im Gespräch wird er von sich sagen, dass er ein sehr intuitiver
Mensch ist. Dass er immer wieder spontane Ideen habe,
denen er nachgehe, ohne genau zu wissen, wohin sie ihn führen.
Als er 1973 das erste Mal bei den Indianern war, folgte er
allerdings nicht nur seiner Intuition, sondern ließ sich, und
seinem Kollegen Carl-Ludwig Reichert, die Route durchs Indianerland
von den Machern der „Akwesasne Notes“ festlegen,
der damals größten indianischen Zeitung Nordamerikas, die
im Reservat der Mohawks herausgegeben wurde.
beide vor allem Radioreporter sind und eine große Rundfunksendung
planen, und das hat uns dann die Türen geöffnet. Denn
selten fährt dort jemand ins Hinterland, um mit den Ureinwohnern
zu reden.“ Der Reiseroute von damals folgt Claus Biegert
bis heute. Würde er es wieder so machen? „Ja! Damals hatte
ich das Gefühl, ich war angekommen. Bei den Irokesen war das
wie ein Déjà vu. Da war keine Überraschung und keine Exotik.
Es war, als sei das schon immer mein Platz gewesen. Die Frage,
wo es beruflich hingeht, hatte ich für mich noch gar nicht so
deutlich gestellt, da war schon die Antwort da: Hier ist mein
Thema.“
Biegert sieht sich hauptsächlich als Radiomann. „Für die Indigenen
ist es das Medium, das ihnen am meisten entspricht. Hier
können sie ihre Sprache pflegen und ihre Tradition der Oral History,
also das mündlichen Weitergebens von Wissen und Kultur.“
2008 hat er zusammen mit Bayern 2 eine Indianerwoche produziert,
„Reservation Blues“ hieß sie, und als beim Samstag-
Liveabend mit dem Gast Milo Yellow Hair aus Wounded Knee
Seid ihr denn da als Journalisten aus Deutschland gleich akzeptiert
worden?
„Wir haben eine Woche lang mitgearbeitet, Geschirr gewaschen,
gekocht, Bohnen geerntet, Zeitungen für den Postversand gepackt,
und natürlich viele Interviews geführt. Ich habe auch beim Layout
geholfen. Das war ja die Zeit von Letraset, die Schriften, die
man aufs Papier rubbeln musste. Ich bin ein Liebhaber von Typografie
und war begeistert über diesen Job. Letraset kennt heute
niemand mehr.“
Er und Reichert hatten Verträge mit Buch-Verlagen. Das würde,
so sagten die neu gewonnenen Mohawk-Freunde, bei der Weiterreise
Probleme bereiten, denn ein Buch über Indianer zu
schreiben habe einen schlechten Beigeschmack. „Wir hatten
nie daran gedacht, dass es bisher immer Völkerkundler waren,
die über Indianer geschrieben haben, was ausschließlich ihren
eigenen Karrieren diente, aber nie denen, die den Ethnologen geholfen
haben.“ Und dann? „Dann haben wir erzählt, dass wir
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