MacArthur: Fremdes Feuer

Kapitel 12 · … an meine kontinuistischen Freunde
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dienst sorgfältiger als Mainstream-Charismatiker; dennoch empfehlen
sie, beim persönlichen Gebet in Zungen zu reden.
Jede Bestätigung moderner Glossolalie – auch wenn sie nur aufs
stille Kämmerlein beschränkt wird – ermuntert Gläubige, tiefere
geistliche Gemeinschaft mit Gott durch mystische, verworrene und
sogar unsinnige Erfahrungen zu suchen. Diese Praxis ist gefährlich,
denn die Schrift ruft Gläubige auf, ihr Denken zu erneuern, und
nicht, den Verstand zu umgehen oder den Intellekt rohen Emotionen
unterzuordnen. Die Betonung des Zungenredens kann außerdem
geistlichen Hochmut in der Gemeinde fördern (wie in Korinth).
Wer diese »Gabe« erfahren hat, kann sich leicht für etwas
Besseres halten. Darüber hinaus unterstützt das kontinuistische
Verständnis des Zungenredens einen selbstsüchtigen Gebrauch der
Gaben. 1. Korinther 12 sagt eindeutig, dass sämtliche Gaben weder
zur Selbsterbauung noch zu Stimulation der eigenen Leidenschaften
gegeben sind, sondern zur Erbauung der anderen Glieder im
Leib Christi.
Geplapper gutzuheißen öffnet die Tür zum weiten Feld des
Pfingstlertums, denn das »Zungenreden« ist das Markenzeichen der
Pfingstbewegung. So ebnet es auch den Weg zur Ökumene, da dieses
Phänomen die gemeinsame Erfahrung in vielen lehrmäßig verschiedenen
Gruppen ist (einschließlich der römisch-katholischen
Kirche und selbst nichtchristlicher Religionen). Auch hier steckt
der Kontinuist in einem lehrmäßigen Dilemma: Wenn das moderne
Zungenreden eine Gabe des Heiligen Geistes ist, warum können es
dann auch Katholiken und andere nichtchristliche Gruppen, die den
Geist nicht haben?
Jesus lehrt, dass rechtes Gebet sich nicht durch leere Wiederholung
auszeichnen darf, und Paulus betont, dass der wahre Gott
kein Gott der Unordnung ist. Das chaotische Durcheinander aber
und die sinnlose Wiederholung von Klängen ohne Bedeutung stehen
in direktem Widerspruch zu diesen biblischen Geboten. Die
kontinuistische Sicht, Zungenrede könnte etwas anderes als echte
menschliche Sprachen sein, widerspricht nicht nur den klaren Aussagen
der Schrift, sondern auch dem einhelligen Zeugnis der Kirchengeschichte.
Bis zum Aufkommen der charismatischen Bewegung
hat niemand in der gesamten Kirchengeschichte die »Gabe der
Zungen« mit Kauderwelsch gleichgesetzt. Die einzigen Ausnahmen
hierzu finden sich bei Häretikern, Sekten und Irrgläubigen – alle-