MacArthur: Fremdes Feuer

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Anhang
ter der Wunder, das gut dokumentiert ist, genügt, um den göttlichen
Ursprung des Evangeliums nachzuweisen. Vor einem menschlichen
Gerichtshof ist es nicht nötig, eine unendliche Reihe von Zeugen
aufzurufen. ›Auf zweier oder dreier Zeugen Aussage hin‹ wird eine
Tatsache festgestellt. Ein Verfahren, dessen Urteil rechtskräftig ist,
wird nicht wieder eröffnet.« 27
Benjamin B. Warfield (1887 – 1921)
»Diese Gaben … waren Teil der Beglaubigung, dass die Apostel mit
Gottes Vollmacht handelten, als sie die Gemeinde gründeten. Ihre
Funktion ist somit bezeichnenderweise auf die apostolische Gemeinde
begrenzt, und sie mussten zwingend zusammen mit ihr verschwinden.«
28
Arthur W. Pink (1886 – 1952)
»So wie es zu Beginn unserer Heilszeit außergewöhnliche Ämter gab
(Apostel und Propheten), so gab es auch außergewöhnliche Gaben;
und da für die Ersteren keine Nachfolger eingesetzt wurden, war
auch nie ein Fortbestehen der Letzteren vorgesehen. Die Gaben
hingen von den Amtsinhabern ab (Apg 8,14-21; 10,44-46; 19,6; Röm
1,11; Gal 3,5; 2Tim 1,6). Wir haben keine Apostel mehr unter uns
und somit auch keine übernatürlichen Gaben mehr; sie gehörten zu
den ›Zeichen des Apostels‹ (2Kor 12,12).« 29
D. Martyn Lloyd-Jones (1899 – 1981)
»Nachdem diese neutestamentlichen Urkunden geschrieben waren,
war das Amt des Propheten nicht mehr nötig. Die Pastoralbriefe,
die sich auf eine spätere Phase der Kirchengeschichte beziehen, in
der alles geregelter und fester geworden war, erwähnen daher keine
Propheten mehr. Es ist klar, dass schon zu dieser Zeit das Amt
27
W. G. T. Shedd, Dogmatic Theology (New York: Charles Scribner’s Sons, 1888),
Bd. 2, S. 369.
28
Benjamin B. Warfield, Counterfeit Miracles (New York: Charles Scribner’s Sons,
1918), S. 6.
29
Arthur W. Pink, Studies in the Scriptures (Lafayette, IN.: Sovereign Grace Publishers,
2005), Bd. 9, S. 319.