MacArthur: Fremdes Feuer

Stimmen aus der Kirchengeschichte
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von Pfingsten; aber Sprachen sind heute leicht zu erlernen, da die
Buchdruckerkunst ebenso viel wert ist wie verlorene Gabe.« 24
George Smeaton (1814 – 1889)
»Die übernatürlichen oder außergewöhnlichen Gaben waren nur
vorübergehend und dazu bestimmt zu verschwinden, sobald die Gemeinde
gegründet und der inspirierte Kanon der Heiligen Schrift
abgeschlossen war; denn sie waren ein äußerlicher Beweis innerer
Inspiration.« 25
Abraham Kuyper (1837 – 1920)
»Die Charismen muss man somit in einem ökonomischen Sinn betrachten.
Die Kirche ist ein großer Haushalt mit vielen Bedürfnissen;
sie ist eine Institution, die durch vielerlei Mittel handlungsfähig
gemacht werden muss. Sie sind für die Kirche das, was Licht und
Brennholz für den Haushalt sind: Sie sind nicht um ihrer selbst willen
da, sondern für die Familie, und werden beiseite gelegt, wenn die
Tage wieder lang und warm sind. Dies trifft direkt auf die Charismen
zu, von denen viele der apostolischen Kirche gegeben wurden
und der Kirche von heute nicht mehr nützlich sind.« 26
William G. T. Shedd (1820 – 1894)
»Die übernatürlichen Gaben der Inspiration und Wundertaten, die
die Apostel besaßen, gingen nicht auf ihre Dienstnachfolger über,
weil sie nicht mehr nötig waren. Alle christlichen Lehren waren den
Aposteln offenbart und der Gemeinde schriftlich überliefert worden.
Es gab keinen weiteren Bedarf an unfehlbarer Inspiration.
Auch mussten die Legitimation und Vollmacht, die den ersten Predigern
der Christenheit durch Wundertaten gegeben waren, nicht
wiederholt über alle Jahrhunderte fortbestehen. Ein einziges Zeital-
24
Charles Spurgeon, »Forward!«, in An All-Around Ministry (Carlisle, PA: Banner
of Truth, 2000), S. 55-57.
25
George Smeaton, The Doctrine of the Holy Spirit (Edinburgh: T&T Clark, 1882),
S. 51.
26
Abraham Kuyper, The Work of the Holy Spirit (New York: Funk & Wagnalls,
1900), S. 182.