MacArthur: Fremdes Feuer

Stimmen aus der Kirchengeschichte
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Dazu müssen sie entweder die Gaben umdefinieren, damit sie zur
Geschichtsschreibung passen (ganz ähnlich, wie sie die Gaben umdefinieren,
damit sie zu den modernen Erfahrungen passen), oder
sie sind gezwungen, sich mit Randgruppen wie den Montanisten zu
identifizieren, den extremen Radikalen der Reformationszeit, den
Quäkern, Shakern, Jansenisten, Irvingianern oder gar Sekten wie
den Mormonen. Nichts desto weniger beharren manche Kontinuisten
darauf, dass die charismatische Position während der gesamten
Kirchengeschichte normativ gewesen sei – und dass es vielmehr
die Cessationisten seien, die ein neues Verständnis des Christsteins
eingeführt hätten. Manche gehen sogar so weit zu behaupten, der
Cessationismus an sich sei das Produkt des naturalistischen Rationalismus
der Aufklärung.
Deshalb soll dieser Anhang zur Richtigstellung dienen. Er beweist
nicht nur, dass der Cessationismus kein Produkt der Aufklärung
ist, sondern zeigt auch, wie bedeutende Koryphäen der gesamten
Kirchengeschichte die biblische Lehre über dieses wichtige
Thema verstanden haben. Zu welchem Schluss kamen sie über das
Fortbestehen der Offenbarungs- und Wundergaben des apostolischen
Zeitalters? Anhand dieser Zitate kann der Leser sich selbst
ein Urteil bilden.
Johannes Chrysostomus (ca. 344–407)
[In seinem Kommentar über 1. Korinther 12:] »Diese ganze Stelle ist
sehr dunkel; diese Dunkelheit rührt aber her von unserer Unkenntnis
desjenigen, was damals stattfand, jetzt aber nicht mehr geschieht.« 2
Augustinus (354–430)
»In den frühesten Zeiten fiel der Heilige Geist auf die Gläubigen,
und sie redeten in Sprachen, die sie nicht erlernt hatten, wie der
2
Johannes Chrysostomus, Homilien über den ersten Brief an die Korinther, Neunundzwanzigste
Homilie, Kap. 7. Chrysostomus kommentiert hier als Einleitung
zu 1. Korinther 12 die ersten beiden Verse. Zitiert aus: Ausgewählte Schriften des
heiligen Chrysostomus, Erzbischofs von Konstantinopel, Kirchenlehrer, übersetzt
von Alois Hartl, Bibliothek der Kirchenväter, 1. Serie, Band 72 (Kempten: Kösel,
1881). Text nach der elektronischen BKV von Gregor Emmenegger und Uwe
Holtmann.