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magazin STADTLÄUFER Von Andy Limacher ■ nr. 26 // brückenbauer. Seit Ende des 19. Jahrhunderts verbinden Kirchenfeld- und Kornhausbrücke die Berner Altstadt mit den Quartieren im Süden und Norden. Ungefähr zur selben Zeit wurde in Paris der Eiffelturm gebaut – es war die Zeit, in der Stahlkonstruktionen allmählich Holz und Stein ablösten. Vor kurzem machte ich einen Spaziergang entlang der Aare, wobei mir folgendes auffi el: Bei der Lorrainebrücke wie auch dem Eisenbahnviadukt handelt es sich um Betonkonstruktionen aus dem 20. Jahrhundert. Da der Bau des Hauptbahnhofs aber in die Mitte des 19. Jahrhunderts fällt, muss es an dieser Stelle früher schon andere Brücken gegeben haben. Und tatsächlich: Ungefähr dort, wo heute die Lorrainebrücke über das Aaretal führt, stand bis 1941 die sogenannte rote Brücke, eine Stahlkonstruktion mit zwei Stockwerken. Auf der oberen Ebene fuhren ab 1858 die Züge in den noch jungen Kopfbahnhof ein, die untere Ebene diente als Strasse von der Lorraine in die Stadt. Die Geleise führten damals von Norden her direkt durch das Wylerfeldquartier – der Name «Dammweg» erinnert heute noch daran. Das Wachstum der Stadt führte allerdings bald an die Kapazitätsgrenze der roten Brücke, und auch dem moderen Bahnverkehr genügten die Ansprüche nicht mehr. Hinzu kam, dass den Fussgängern gelegentlich heisse Kohlestücke von den Dampfl oks auf den Kopf fi elen. 1928 wurde deshalb mit dem Bau der Lorrainebrücke begonnen, zwei Jahre später wurde sie fertiggestellt. Die Verlegung der Eisenbahnlinie um das Quartier herum auf das neue Viadukt folgte rund zehn Jahre später: Damit war das Schicksal der roten Brücke besiegelt. Vielleicht wird es auch dem heutigen, vierspurigen Bahndamm irgendwann so ergehen. Die Kapazitätsgrenze ist nach nur sechzig Jahren abermals erreicht – das weiss jeder, der gelegentlich von Norden her in den Hauptbahnhof einfährt. www.ensuite.ch Ein Abo macht Sinn. 28 LESERBRIEFE leserbrief@ensuite.ch Thema: museum franz gertsch ■ Diese «Leserbrief»-Zusendung (Bild oben) kommt von Daniel Rohrbach. Es ist sein Kommentar zu der «museum franz gertsch-Affäre» um die Entlassung von Reinhard Spieler. Leserbriefe: ■ Senden Sie uns Ihre Kommentare und Leserbriefe zum Kulturgeschehen in Bern oder auch Kritiken (es darf natürlich auch mal ein Lob sein...) an die ensuite-Redaktion zu. Wir wollen den Kulturdi- alog in Bern nicht nur fördern, sondern auch eine aktive Plattform für kulturelle Meinungen sein. Einsendungen an: leserbrief@ensuite.ch oder auf dem Postweg: ensuite - kulturmagazin Leserbriefe Sandrainstrasse 3 3007 Bern Telefon: 031 318 6050 ensuite - kulturmagazin Nr. 49 | Januar 07
KULTUR & GESELLSCHAFT zwei paare, dann ein drittes, stehen Von Peter J. Betts ■ Zwei Paare, dann ein drittes, stehen reglos, fasziniert und vorerst stumm in der unteren Gerechtigkeitsgasse, starren in den für ein paar Meter dreiteilig geöffneten Stadtbach mitten im rechtwinklig normierten Kopfsteinpfl aster. «Da läuft etwas gegen den Strich», sagt eine der Damen. «Keineswegs regelkonform», bestätigt ein Herr, und die Dame, seine Hand haltend, sagt: «Das ausgerechnet in der Gerechtigkeitsgasse.» «Was wohl hierzu die Denkmalpfl ege meint?», fragt die dritte Dame. «Oder die Polizei?», doppelt die erste nach. Drei Paare, die einander anscheinend nicht kennen, tauschen von gemeinsamem Erleben ausgelöste Gedanken aus: sprechen über KiöR. Der Sachverhalt ist einfach: in der auf drei staatlichen Ebenen formaljuristisch totalsanierten Beamtenstadt, ein veritables Vexierbild, läuft in der Gerechtigkeitsgasse! im mittleren von drei schnurgeraden Segmenten für alle sichtbar das Wasser AUFWÄRTS, während es in den beiden umklammernden Teilen mit gleicher Geschwindigkeit und mit gleichem Gluckern ordnungsgemäss abwärts läuft. Das ist ein Affront! Egal, ob diese Regelwidrigkeit «nur» scheinbar oder wirklich existiert! KiöR! Im ensuite - kulturmagazin Nr. 47 vom November 2006 schreibt Tabea Steiner über Kultur in Thun und Hanswalter Graf (S. 84) u. a.: «...Er arbeitet ausschliesslich im öffentlichen Raum, Kunst im öffentlichen Raum, was das schöne Kürzel KiöR verpasst kriegte. Die Abkürzung ist schrecklich bürokratisch, was dahinter steckt, aber wunderbar praxisnah...». Ach, die lieben Kolleginnen und Kollegen aus der Journaille, unserer Sippe! Schon mein Freund, Fred Zaugg, hat sich über meine Erfi ndung dieses Kürzels lustig gemacht, und jetzt noch Tabea Steiner – ich schmunzle. Aber: mein Herz (haben Bürokraten ein Herz?) könnte bluten über den Hohn, der sich über die Frucht meiner Hirnarbeit (haben Bürokraten ein Hirn oder arbeiten sie jemals?) ergiesst und vor Freude (können sich Bürokraten freuen?) zerspringen, weil diese Erfi ndung INHALTLICH offenbar etwas bewirkt hat, z. B. in Thun. Und dabei hatte ich doch nur, wie Martin Beyeler mitten in der unteren Gerechtigkeitsgasse, über einen Umweg die Regeln ein bisschen gegen den Strich gestriegelt, um, wie er, etwas zu sagen und, liest man z. B. Tabea Steiners Text (was ich Ihnen empfehle), anscheinend auch etwas zu erreichen. Und das freut mich riesig, ob es sich um die Kunstoffenheit Thuns oder den Dialog über den Kommentar zur Regelkonformität à tout prix in der unteren Gerechtigkeitsgasse handeln mag. KiöR. Vor KiöR gab es im öffentlichen Raum für bil- dende Künstlerinnen und Künstler erstens die Möglichkeit, von der Behörde den Auftrag zu erhalten, ein Stück «Künstlerischen Schmuck» herzustellen. Ein Beispiel: Die Verkehrsraumkonzeption beim Bahnhof - beeinfl usst von jener Zeit, in der Inseratenwerbung Neubauten mit der Qualität: «Freie Sicht auf Autobahn!» gut verkaufte... Meret Oppenheim wurde höfl ich aufgefordert, «Künstlerischen Schmuck» für den neu und mit etwas Verspätung zeitgeistkonform gestalteten Bereich Bubenbergplatz – Bahnhofplatz zu schaffen. Sie lehnte den Auftrag ebenso höfl ich ab, weil die Gestaltung des Bereichs durch Kunst nicht zu retten sei und es hier nichts zu schmücken gebe. Sie liess sich jedoch später darauf ein, ein KiöR- Projekt auf dem unteren Waisenhausplatz zu realisieren. Das Stadtplanungsamt hatte sich damals mit dem Gedanken getragen, einen «kinderfreundlichen» Platz zwischen den beiden Schulhäusern zu gestalten. Glücklicherweise verzichtete der Planer nach eingehender Auseinandersetzung mit der Künstlerin zugunsten von Meret Oppenheims Ideen darauf, in seinem idyllisierend? ironisierend? nachempfundenen Barockgärtchen auf der Metroparkhallendecke die Schülerinnen und Schüler in den Pausen durch tosenden Verkehr umbranden zu lassen. Und Meret Oppenheim schuf in einer wenig lebensfreundlichen Umgebung ein Mahnmal für das Leben: mit Beton (jenem Material, das einigen der umliegenden denkmalgeschützten Ziegeldächer auf Sand- oder Backstein untergelegt worden ist), etwas Blech, Wasser und ZEIT. Gut, man hat sich nicht die Zeit zu geben gewagt, die das Wachsenlassen erfordern würde, und hat mit künstlichem Bepfl anzen eingegriffen; eine Flora, die glücklicherweise durch Vögel und Wind herbeigetragene Pionierpfl anzen u. Ä., wie ursprünglich gedacht, verdrängt haben. Es gibt Ordner voller Protestbriefe gegen die Brunnensäule: motiviert durch Angst vor Ungewohntem, Antisemitismus, Probleme bei Glatteisgefahr, Ärger, dass dieses «Kunstwerk» die freie Sicht auf die schöne Fassade des Waisenhauses - hatte man diese vorher jeweils anzuSCHAUEN versucht? – verbaut: eine breite Skala von Begründungen des Unbehagens. Und die Auseinandersetzung mit Meret Oppenheims Symbol hat angehalten - vielleicht war dieses Zeichen gar (unbewusst) mitverantwortlich für den Prozess des Umdenkens der Verantwortlichen bezüglich Priorität des privaten Motorfahrzeugverkehrs im hochurbanen Raum? Vor KiöR gab es als zweite Möglichkeit die «Kunst am Bau». Die Möglichkeit, mit einem kosmetischen Eingriff von einer nachhaltigen Bausünde abzulenken? Schmücken oder vertuschen also. (Auch ich weiss: Kosmetik KANN magazin viel tiefer als die Oberfl äche wirken.) KiöR ermöglicht es bei öffentlichen Bauvorhaben, die Kreativität von Künstlerinnen und Künstlern mit jener der FachspezialistInnen (etwa aus den Bereichen Statik, Planung, Sicherheit, Verkehr, Wirtschaft, Bildung, Polizei) in Arbeitsgruppen zu verbinden, den Blick-von-Aussen einzubeziehen: oft stellvertretend für spätere NutzerInnen, die noch gar nicht verfügbar wären. «Kunst im öffentlichen Raum» ermöglicht es z. B. George Steinmann, in der Planungsphase vor dem Umbau des Casinoparkings mit Schülerinnen und Schülern einen Tag im alten Parkhaus zu verbringen und all das mit ihnen herauszuarbeiten, was Angst macht oder bedrückt: was auf jeden Fall beim Umbau zu vermeiden ist, und wäre es ästhetisch, statisch, ökonomisch, logistisch noch so wünschenswert. Dem Künstler ging es nicht darum, sich selber ein Denkmal zu setzen, nicht um Künstlerischen Schmuck, nicht um Kunst am Bau. Es ging darum, das Vorhaben durch Auseinandersetzung und Dialog zu humanisieren, durch das unorthodoxe Verbinden aller Kompetenzen Aller: ohne Hahnenkämpfe, Prestigestellungskriege und Machtgerangel. Kultur: Unter Einbezug von Kunst und künstlerischer Arbeitsweise, technischem Wissen und Vermögen, materiellen Ressourcen, räumlichen und zeitlichen Randbedingungen, funktionalen Zielsetzungen, Erfahrungen, Spontaneität das erstehen lassen, was der Gemeinschaft die nachhaltigste Verbesserung verschafft. Kunst als Teil so verstandener Kultur, ein taugliches und fruchtbares Übungsfeld für notwendige gesellschaftsbezogene Kulturpolitik. KiöR: nicht Beitrag zum Prestigewettbewerb der Städte, nicht Werkzeug des Citymarketings, nicht Stufenanstieg auf dem Weg zum Olymp. Ein Tipp für Ihren Besuch der unteren Gerechtigkeitsgasse: werfen Sie ein abgefallenes Blatt oder halt ein Kügelchen aus einem Stück Papiertaschentuch ins mittlere Stadtbachsegment, schauen Sie, wo es verschwindet und wo es nach geraumer Zeit wieder erscheint: Sie haben entdeckt, mit welchem Umweg scheinbar die Schwerkraft ausgetrickst, in Wirklichkeit nur genutzt worden ist. Judo in der Kunst? Und mit einer Spur Denkarbeit, vielleicht hilft der erlauschte Dialog im ersten Abschnitt dieses Textes, sehen Sie, welchen gesellschaftsrelevanten Themenkreis der Künstler mit seinem Werk an diesem Ort orthogonal geerdeter Welt in traditionsreichem Gewand möglicherweise ansprechen wollte? Vexierbilder sind lesbarer, wenn man gelegentlich den Blickwinkel ändert: sich selber oder das Bild bewegt. KiöR. ensuite - kulturmagazin Nr. 49 | Januar 07 29
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