Leseprobe zu »LaParisienne«

Bardot verknüpfte die Pariserin dann in den 1960er und 1970er Jahren mit dem Bild der sexuellen
Revolution und Freiheit, das für die ausländische Zielgruppe noch abgeschüttelt werden musste.
Eine Kombination dieser etablierten Assoziationen prägt bis heute das moderne Bild der Pariser
Frau, das unaufhörlich aufgewärmt, mit dem Bild der Stadt verknüpft und romantisiert wird. In
der Werbekampagne für das Parfum Parisienne von Yves Saint Laurent zum Beispiel ist Paris der
Co-Star von Kate Moss, wobei die beiden Mythen – Stadt und Frau – mit unverwechselbaren
Werten zusammengeführt werden: Luxus, Eleganz, Weiblichkeit und Geld. »Der Mythos behält
seine Kraft, findet Wege, um sich über sein Erbe und eine Vielzahl an Bildern und Klischees, die
in der Mode-, der Werbe- und der Tourismusbranche verwendet werden, immer wieder neu zu
erfinden«, 4 schreibt die Historikerin Emmanuelle Retaillaud-Bajac. Mit anderen Worten: Es spielt
keine Rolle, ob die Stereotypen wahr sind, denn sie bieten genug Material, um lebendig zu bleiben.
DIE PARISERIN VON HEUTE
Und wo stehen wir heute? Wenn komplexe Menschen auf ein ein bestimmtes Bild reduziert
werden, spricht die nigerianische Schriftstellerin und Feministin Chimamanda Ngozi Adichie in
ihrem TED-Talk »The Danger of a Single Story« von einem »Einzelnarrativ«. Der schädliche, viel
zu enge Blick auf die Pariserin als weiße, heterosexuelle, schlanke, verführerische und mit Oberflächlichkeiten
beschäftigte Frau wird von Tourismusverbänden, Magazinen, Büchern und Marken
ständig gepflegt, neu erfunden und als Neuheit weiterverbreitet. Und das ist genauso gefährlich,
wie wenn man Menschen ihr Menschsein nimmt. »Das Problem von Stereotypen ist nicht,
dass sie nicht wahr sind, sondern dass sie unvollständig sind. Sie erzählen lediglich eine einzige
Geschichte.« 5
Die französisch-britische Journalistin und Autorin Alice Pfeiffer beleuchtete in ihrem Buch Je
ne suis pas Parisienne den Mythos der Pariserin in der Geschichte der Mode. Für sie bedient diese
Geschichte genau das Bild, das das Land zeichnen möchte. »Mit dieser Geschichte kann Frankreich
sein Image reinwaschen. So muss sich das Land nicht mit seiner kolonialen Vergangenheit
auseinandersetzen«, erklärt sie. Und wie sieht das Ideal heute aus? »Der schwangere Bauch, der
im Mai 1968 6 auf Bildern von Jane Birkin, Françoise Hardy oder France Gall zu sehen war, wurde
zu einem Symbol der Befreiung, das sich für immer hält und das niemand erreichen kann.« Oder
zumindest beruht es nur auf wenigen Auserwählten, die in der Lage sind, es zu imitieren. Dennoch
ist jede andere Frau davon überzeugt, dass auch sie dieses Bild erfüllen kann.
Damit wird ein verzerrter Standard persönlicher Wertschätzung geschaffen, in dem das
Unerreichbare dauerhaft als das goldene Ticket zum Glück dargestellt wird. Zu viele Jahre lang
habe ich geglaubt, dass ich nur den Trends folgen, eine bestimmte Tasche kaufen und mich selbst
Gegenüberliegende Seite: La Rotonde Stalingrad, ein beliebter Ort für viele der in diesem Buch
vorgestellten Frauen.
EINLEITUNG
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