ZUGANG zur Erziehungswissenschaft durch Gewinnung von DATEN

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In der Stunde darf ich nicht mit meinem Nachbarn reden, denn sonst weiß ich die
Aufgaben nicht zu lösen oder zu wiederholen, wenn der Lehrer mich zur Tafel ruft
und mir befiehlt, die Aufgabe zu rechnen. In der Stunde muß ich ruhig auf meinem
Stuhl sitzen und nicht damit knattern oder schaukeln, denn sonst hören die anderen
Schüler nicht, was der Lehrer sagt und aufgibt. ...
In der Stunde darf ich nicht faulenzen, sondern muß fleißig mitarbeiten. In der
Stunde darf ich nicht sprechen, wenn der Lehrer etwas erzählt, denn sonst kann
der Lehrer aus seinen Gedanken abgelenkt werden und weiß es danach nicht mehr.
In der Stunde darf man nicht, wenn man etwas weiß, was der Lehrer gefragt hat,
knipsen, denn das regt den Lehrer auf, denn er muß ja viel behalten, und sonst
wird er zornig. ...
In der Schule darf man nicht lachen oder einen anderen zum Lachen bringen.
Wenn die Stunde zu Ende ist und der Lehrer sich von uns verabschieden will,
müssen wir aufstehen und uns ordentlich verabschieden und nicht einfach in die
Pause laufen.
Hinweis: Dieser Text wurde Anfang der siebziger Jahre veröffentlicht als Bestandteil
von Schulkritik. Die Übernahme der vom Lehrer erwarteten Verhaltensweisen sind
bei dem Schüler in einer Weise internalisiert, dass der Eindruck eines „vorauseile nden
Gehorsams“ und einer totalen Anpassung an die Institution Schule entsteht, der
ironische Qualitäten hat.
Die gegenwärtige Gesellschaft als Risikogesellschaft zwischen Moderne und
Postmoderne
Ideen der Moderne
• Aufklärung („Habe den Mut, dich deines eigenen Verstandes zu bedienen“, „Sei aut onom!")
• Fortschritt: in Wissenschaft, Technik und sozialem Leben
• Rationalität gegen irrationale Ideen
• Universalität und Wahrheitsanspruch der Ideen der Aufklärung
Ideen der Postmoderne
• „Radikale Pluralität der Lebensverhältnisse“
• Umgang mit Pluralität als pädagogische und gesellschaftliche Aufgabe
• Das Recht auf Verschiedenheit wird betont
• „Irrationalität“ [Phantasie] ist erlaubt!
• Kein universeller Wahrheitsanspruch der Kultur und der geistigen Welt
• Ablehnung jeder Dominanz von Rationalität
• Skepsis gegenüber dem Fortschritt
• Die Wahrheit des Subjektes ist wichtiger als die objektive Wahrheit (der Wissenschaft,
der Gesellschaftskritik usw.)
• Ironische Variante: „ Anything goes!“