Heilung - SIFAT Heft 2/2021 - Leseprobe

Zeitschrift für Universalen Sufismus
Maulana im Liebestaumel
Siehe Rückseite: Gedicht und Beschreibung
49. Jg.
Heft 2
August 2021
Heilung

Sufismus
ist eine uralte Weisheit und zugleich eine Methode der geistigen Schulung, die
Menschen befähigt, diese Weisheit in ihrem täglichen Leben zu verwirklichen.
Wer dem Universalen Sufismus
folgen will, wie ihn Hazrat Inayat Khan und seine Nachfolger gelehrt haben
und lehren, ist nicht auf bestimmte Dogmen, Rituale oder spirituelle Techniken
festgelegt.
Der Universale Sufismus baut eine Brücke über die Unterschiede und Grenzen,
die Menschen und Religionen voneinander trennen. Er ermöglicht auch, die
eigene Religion besser zu verstehen und zu leben, weshalb jeder diesen Weg
gehen kann, unabhängig von der Religionszugehörigkeit.
Hazrat Inayat Khan
wurde am 5. Juli 1882 in der indischen Stadt
Baroda geboren. Seine hoch angesehene Familie
war durchdrungen vom Geist mystischer Religiosität
und von der Liebe zur klassischen indischen
Musik. Inayat Khan war von Kind auf in Kontakt
mit den geistigen Traditionen des Islam wie des
Hinduismus, in einer Atmosphäre freundlicher
Toleranz über alle konfessionellen Grenzen hinweg.
Im Jahre 1910 bekam er von seinem spirituellen
Lehrer, Abu Hashim Madani, der der Sufi-
Tradition der Chishtis angehörte, den Auftrag,
den Sufismus in den Westen zu bringen. Hier
wurde er der Begründer und das geistige Oberhaupt (Pir-o-Murshid) der Sufi-
Bewegung und ihrer esoterischen Schule, des Inayati-Ordens, und er schuf den
Universellen Gottesdienst. Längere Zeit lebte er in Suresnes bei Paris, von wo er
oft zu Reisen in die ganze westliche Welt aufbrach. Seine Vorträge füllen die 13
Bände seiner „Sufi Message“. Er starb am 5. Februar 1927 in New Delhi.
Hazrat Inayat Khans Lehre und die seiner Nachfolger ist geprägt von einer
umfassenden Toleranz, einer Verehrung und Liebe zu allen Prophetinnen und
Propheten und Heiligen der Menschheit und einem Verständnis gegenüber der
Vielfalt der religiösen Traditionen und Lebenserscheinungen.

Inhaltsverzeichnis
Heilung
Vorwort der Redaktion 4
Hazrat Inayat Khan: Die Göttliche Heilkraft 5
Ingrid Sophia Hüsing: Eine Heilaffirmation von Hazrat Inayat Khan 7
Sirkar van Stolk: Heilbehandlung durch Hazrat Inayat Khan 8
Zwei Sufi-Geschichten: Medizin und Der Heiler und die Kobra 9
Pir Vilayat Inayat Khan: Heilen mit Licht 10
Wali van der Zwan: Ash-Shafi – al-Kafi: Der Pfad der Heilung 12
Sarida Brown: Interview – Ein Licht ging durch mich hindurch 16
Alev Kowalzik: Interview – Musikerin des letzten Gefühls 20
Sophia Onnen / Baraka von Kügelgen / Anahita Mettert:
Heilung durch Soulwork – das eine mit dem Einen verbinden 23
Malik Willand: Die Raphael-Heilarbeit – „Präsenz führt zur Erfüllung“ 26
Idris Felix Baritsch: Priesterheiler und Schamanen – früher und heute 28
Beatrice Aostra Balkel: Einen heiligen Bund mit der Natur schließen –
Erlebnisse mit Bäumen 32
Inge von Wedemeyer: Der „Trank der Unsterblichkeit“ 34
Sara Soussan: Heilen, Medizin, Umgang mit Krankheit und Seuchen 37
Tzvi Freeman: Die Dunkelheit vertreiben und die Erde heilen 39
Psalmen aus Qumran 41
Fulbert Steffensky: Misstrauen wir den Wundern! 43
Peter Schütt: Die Heilkräfte meines Lehrers 45
Llewellyn Vaughan-Lee: Chaos 48
Rabbi Tamar Elad-Appelbaum / Sheikha Ibtisam Mahameed:
Gebet der Mütter für Leben und Frieden 51
Blick aus dem Fenster: Herzbrücke 53
Buchbesprechungen:
Dr. Edith Eva Eger: In der Hölle tanzen 54
Hazrat Inayat Khan: Heilung aus der Tiefe der Seele 56
Texte aus den Heiligen Schriften der Weltreligionen 58
Impressum 61
Projekte 62
SIFAT 2 | 2021 – Heilung 3

Vorwort der Redaktion
Liebe Leserinnen und Leser,
„Ich betrachte mein Handeln gegenüber jedem Menschen als ein Handeln Gott
gegenüber, und das Handeln eines jeden Menschen an mir nehme ich als Handeln
Gottes entgegen.“
Diesen Satz von Hazrat Inayat Khan aus seinem GAYAN (Nr. 502) haben wir
als Motto für das SIFAT-Heft zum Thema „Heilung“ gewählt. Es beginnt mit
Grundsätzen zur Heilung aus Sicht des Universalen Sufismus, die ergänzt werden
durch Erfahrungen sowie weitere Entwicklungen, die darauf beruhen.
„Heilung“ an sich selbst zu erfahren und „Heilung“ weitergeben zu können, ist
etwas existenziell Bedeutsames. Hieraus kann sich eine positive Lebenseinstellung
entwickeln und eine tiefe Verbindung zu sich selbst, anderen Geschöpfen
und der Natur entstehen.
Die Heilungswege reichen von uralten Traditionen wie dem Schamanismus
über Rituale und Praktiken in verschiedenen Kulturen und Religionen bis in
die heutige Zeit. Sie haben gemeinsam, dass der Weg zur Heilung auf einer
geistigen Ebene gesucht wird und sich dann ein heilender Impuls auch materiell
entfalten kann. Unsere Auswahl kann daher nur ein kleiner Streifzug durch den
Bereich der Vielfalt der Heiltraditionen und -wege sein.
Neben bestimmten Methoden und Techniken haben bei der Heilung auch
immer die heilende Beziehung der Menschen untereinander, ihr heilsames Wirken
gegenüber allen Lebewesen, ihr Verhältnis zur Umwelt und ihre Rücksicht
gegenüber der Natur eine große Bedeutung. Wir erinnern an dieser Stelle gerne
an SIFAT 1/2020 zum Thema „Die Erde lieben“, in dem wir uns ausführlich
damit befasst haben.
Neu in diesem Heft ist die Form des Interviews, die wir zweimal gewählt haben.
Zum einen finden Sie ein exklusiv für SIFAT geführtes Interview, in dem Sarida
Brown, die Gründerin und langjährige Leiterin des europäischen Sufi-Heilordens,
ihren Lebensweg und ihre Arbeit im Heilorden sehr offen und lebendig
darstellt. Um ihre Aussagen in vollem Umfang vorzustellen und keine Kürzungen
vorzunehmen, haben wir den Text in zwei Teile geteilt und bringen die
Fortsetzung in der nächsten Ausgabe.
Zum anderen beruht der Text von Alev Kowalzik, die viele von ihren musikalischen
und meditativen Beiträgen zu unseren Veranstaltungen kennen und
4 SIFAT 2 | 2021 – Heilung

Hazrat Inayat Khan: Die Göttliche Heilkraft
schätzen gelernt haben, ebenfalls auf einem Gespräch, das speziell in Bezug auf
den thematischen Bereich dieses Heftes geführt wurde.
An dieser Ausgabe haben sich sehr viele engagierte Menschen aus unserem
Umfeld mit wunderbaren Texten beteiligt. Sie waren bereit, uns sehr persönliche
Beiträge zur Verfügung zu stellen oder sich auf unsere Fragen in einem
Gespräch einzulassen. Wir wurden von ihnen großherzig beschenkt und reichen
diese wunderbaren Geschenke sehr gerne an Sie weiter.
Die Redaktion:
Hans-Peter Baum, Detlef Qalbi Marzke, Claudia Nüssen, Michael Nüssen,
Regina Armaiti Winkler-Reber
Hazrat Inayat Khan
Die Göttliche Heilkraft
Aufzeichnungen von Kefayat Lloyd während der Sommerschule 1925
Sufi-Heilung bedeutet: sich selbst zu einem Kanal für die göttliche Heilkraft
zu machen. Dabei bildet Ihre Intelligenz den Kanal; das bedeutet nicht, dass
Sie ein Kanal wie etwa eine Gasleitung sind. Der Erfolg von Heilern hängt mehr
davon ab, was sie sind, als davon, was sie tun.
Sie brauchen Mut und tiefe menschliche Einsicht, Mitgefühl, grenzenlose
Sympathie, ihre intuitiven Fähigkeiten müssen entwickelt sein. Sie müssen die
Kraft der Konzentration, endlose Geduld und Festigkeit besitzen. Sie müssen in
der Lage sein, sich von der Krankheit zu trennen. Machen Sie sich niemals zu
einem Teil der Krankheit oder des Leids, denken Sie niemals an Schmerz oder
Krankheit, – begreifen Sie, dass das Licht, das durch Sie kommt, die Krankheit
hinwegfegt, und bedenken Sie, dass Sie nur der Kanal sind.
Heilende müssen immer in Übung bleiben, um Heilkraft anzureichern. Die
Vorbereitung auf das heilende Wirken besteht darin, das ganze Leben in der
Gegenwart Gottes zu leben. Möge sich die Kraft für den Dienst an der leidenden
Menschheit in uns aufbauen. Wir können sie jederzeit ansammeln, denn
wir leben in ihr, wie der Fisch im Meer lebt.
SIFAT 2 | 2021 – Heilung 5

Hazrat Inayat Khan: Die Göttliche Heilkraft
Wenn Sie einem Patienten helfen wollen, entspannen Sie sich zunächst, dann
erkennen Sie die große Antriebskraft des Lebens in der Gegenwart Gottes. Stellen
Sie sich diese als eine alles durchströmende, sprudelnde Quelle in ihrem
Innern vor. Realisieren Sie, dass Sie mit ihr verbunden sind. Der mystische Atem
ist die Verbindung zwischen Gott und der Natur. Der Atem Gottes lässt diese
Erde im Raum schweben. Alles hier existiert, weil es am Atem Gottes teilhat.
Um sich selbst zu heilen, ist ein Wechsel des Bewusstseinszentrums aus dem
Verstand hin zur Seele erforderlich. Erkennen Sie das „Ich“ als die Seele, leben
Sie in diesem Bewusstsein; sagen Sie nicht: „Ich habe Kopfschmerzen“, sondern
„Mein Körper hat Kopfschmerzen“. Machen Sie sich klar, dass die ganze
Lebensaufgabe darin besteht, das Bewusstsein vom Unwirklichen ins Wirkliche
zu verschieben.
Eine Übung, um die Kraft der Konzentration zu trainieren:
Aufrecht stehen und sich auf die vollkommene Gesundheit von Körper, Herz
und Seele konzentrieren. Die Göttlichkeit im Inneren wahrnehmen.
Denken Sie an Ihre Patienten und stellen Sie sich diese ausschließlich als vollkommen
gesund vor.
Denken Sie an sie, wie sie sein sollten und wie wir sein sollten.
Blenden Sie Schmerz, Elend und Krankheit aus.
Wir durchdringen die Materie mit göttlicher Kraft, um sie vollkommen zu
machen. Wir verleugnen die Materie nicht, wir beleben sie, damit sie ihrem
Zweck dienen kann.
Heilende müssen, von Anfang bis Ende, die Idee der Heilung aufrechterhalten,
und nichts sonst! Spirituelle Heiler und Heilerinnen sind nie erschöpft;
das konkrete Ausführen einer Behandlung ermüdet nie. Wir schöpfen aus der
göttlichen Quelle.
Um Heilkraft und heilende Präsenz zu erhalten, bedarf es der Reinheit von
Körper, Geist und Seele. Die reine Gegenwart der Heilenden muss eine überfließende
Quelle aus Lebensenergie und Magnetismus sein.
Fernheilung
Bitten Sie die Patienten für einige Zeit, sagen wir eine Viertelstunde, zu einer
festgelegten Zeit in einer aufnahmefähigen Haltung zu bleiben. Selbst wenn Sie
die Heilkraft nicht zur gleichen Zeit senden, werden die Patienten sie erhalten.
Die Patienten können zu diesem Zeitpunkt sogar schlafen, wenn sie jedoch
6 SIFAT 2 | 2021 – Heilung

Ingrid Sophia Hüsing: Eine Heilaffirmation von Hazrat Inayat Khan
wach sind, bitten Sie sie, sich zu entspannen.
Bei Fernbehandlungen ist es empfehlenswert, wenn sich in ihr Zimmer setzen
um das Gemüt zu entspannen. Vergegenwärtigen Sie sich, dass Sie mit der
großen, unerschöpflichen Quelle des Lebens in Verbindung stehen. Machen Sie
sich ein geistiges Bild vom Patienten. Ein Porträt kann hilfreich sein. Denken
Sie nicht an die Krankheit Ihres Patienten, denken Sie, dass es ihm oder ihr
vollkommen gut geht, denken Sie an den göttlichen Funken in ihm oder ihr.
Dann machen Sie sich ganz still, und lassen Sie den Heilstrom auf dem Gedankenkanal,
den Sie geschaffen haben, zum Patienten fließen.
Kefayat Gladys I. Lloyd (Sheikha)
Frau Gladys I. Lloyd wurde in England als Tochter einer christlichen Adelsfamilie geboren.
Nach dem Tod ihres Mannes im Jahr 1921 widmete sie ihr Leben dem Werk der
Sufi-Botschaft und bot Pir-o-Murshid Inayat Khan ihren Dienst an. Unter anderem
konnte dieser ihr Haus in London für seine Interviews und Vorträge nutzen.
Ingrid Sophia Hüsing
Eine Heilaffirmation von Hazrat Inayat Khan
Ich entstamme einer vollkommenen Quelle
und mein Weg hat ein vollkommenes Ziel.
Das Licht des vollkommenen Wesens
ist in meiner Seele entzündet.
Ich lebe, bewege mich und habe mein Sein in Gott.
Und nichts auf der Welt –
Weder Vergangenes noch Gegenwärtiges –
hat die Macht, mich zu verletzen.
Ich erhebe mich über alles.
(Vol. IV, The Book of Health, S. 48)
Als ich diese Zeilen vor einigen Jahren zum ersten Mal hörte, war ich zutiefst
berührt und spürte, dass sie in mir etwas Tiefes zum Klingen brachten.
Natürlich kannte ich von Murshid Hazrat Inayat Khan so viele andere wunderbare,
berührende Texte. Diese Worte aber sind seitdem in der Tiefe bei mir,
wie ein besonderer Schatz, auf den ich immer wieder zurückkommen kann.
SIFAT 2 | 2021 – Heilung 7

Sirkar van Stolk: Heilbehandlung durch Hazrat Inayat Khan
Sie haben so etwas Tröstliches, Schützendes, im Sinne von „alles ist gut, es war
schon immer gut, es wird gut …“ So wie aufgehoben sein in elterlichen Armen.
Es gibt mir ein Gefühl, von etwas Größerem, Ganzen, ein selbstverständlicher
Teil zu sein. Die letzte Zeile zeigt mir den Weg, nicht (mehr) verwickelt zu sein,
aus anderer Perspektive zu schauen, das Ganze zu sehen. Und ich bin zutiefst
dankbar, so einen Schatz gefunden zu haben.
Durch die Worte Murshids kam ich auch wieder in Verbindung mit einem
Text von Diedrich Bonhoeffer, der mir in Jugendzeiten viel bedeutete und
Stärke und Hoffnung gab in schwierigen Situationen:
„Von guten Mächten wunderbar geborgen, erwarte ich getrost, was kommen mag ...“
Murshids Text klingt mir wie eine höhere Oktave davon.
PS. Die Worte von Murshid Hazrat Inayat Khan stehen in einem Kontext von
Gesprächen mit seinen Schülern zu Fragen im Umgang mit Krankheiten.
Sirkar van Stolk
Heilbehandlung durch Hazrat Inayat Khan
Im Im Frühjahr 1925 erteilte mir der Murshid den Auftrag, die Sommerschule
zu organisieren, die im Juni in Suresnes stattfinden sollte. Ich fühlte mich aber –
in Anbetracht meiner schwachen Gesundheit – dieser Aufgabe nicht gewachsen.
Der Murshid hingegen war zuversichtlich. „Ich bin sicher, du kannst es“, sagte er.
„Mit Gottes Hilfe.“ Am 24. März verließ ich mit ihm Southampton. Obwohl der
Murshid überbeschäftigt war wie immer, wenn er sich in Suresnes aufhielt, kam
er jedoch jeden Abend zur Heilbehandlung zu mir in meine Pension in St.Cloud.
Ohne jede Frage, diese Behandlungen halfen mir wirklich, ich wurde bedeutend
leistungsfähiger. Ich bin als Junge immer äußerst aktiv gewesen, aber vier Jahre
erzwungener Ruhe haben es mir zur Gewohnheit gemacht, mich als einen Kranken
zu betrachten, der sich mit seinem Schicksal wohl oder übel abfinden muss.
Jetzt, nachdem ich mich von Tag zu Tag gesünder fühlte, schwand in gleichem
Maße die Vorstellung, dass ich ein untauglicher Invalide sei. Es war einfach herrlich
und schließlich gewann ich die Überzeugung, völlig gesund zu sein.
aus: Sirkar van Stolk und Daphne Dunlop: Inayat Khan und seine Botschaft von Liebe,
Harmonie und Schönheit. East-West Publications, Rotterdam 1972, S. 44f.
8 SIFAT 2 | 2021 – Heilung

Zwei Sufi-Geschichten
Zwei Sufi-Geschichten
Medizin
Eines Tages kam ein junger Mann in eine Khankah und wurde vom Murshid
als Schüler angenommen. Der Murshid teilte den neuen Schüler zum Dienst
ein, die Latrinen der Khankah zu putzen.
Der junge Mann stammte aus einer vornehmen Familie und seine Mutter war
eine Ärztin. Als die Mutter erfuhr, welchen Dienst ihr Sohn zu erfüllen hatte,
schrieb sie dem Murshid diese Nachricht: „Ich schicke Ihnen zehn Diener, um
die Latrinen zu putzen. Bitte geben Sie meinem Sohn eine andere Aufgabe.“
Der Murshid antwortete: „Es überrascht mich, solch eine Nachricht zu erhalten
von einer, die sich mit den Heilkünsten auskennt. Würden Sie bei einer
Erkrankung der Leber Ihres Sohnes annehmen, dass er geheilt wird, wenn zehn
Diener seine Medizin trinken?“
Der Sohn putzte weiter die Latrinen, und in seinem späteren Leben wurde er
selbst ein großer Murshid, der viele Schüler inspirierte und leitete.
aus dem Blog von Nawab Pasnak: innercall.towardthe1.com/tales-medicine/
Der Heiler und die Kobra
Mohammed Ali Khan, der Cousin von Hazrat Inayat Khan, erzählte manchmal
folgende Geschichte aus seiner Jugend. Es geht um einen Schlangenbiss und ein Heilwunder:
In Baroda waren einmal auf einer bestimmten Straße Bauarbeiten im Gange
und ein Holzbrett war über ein Loch in der Straße gelegt. Unter dem Brett
hatte sich eine Kobra versteckt. Als ein junger Mann im Vorübergehen auf das
Brett trat, fühlte sich die Schlange aufgeschreckt und biss ihn ins Bein.
Gleich nebenan wohnte ein Heiler, der ein Murshid war und auch ein Ringkämpfer.
Dorthin wurde der junge Mann gebracht. Ich war gerade bei diesem
Murshid zu Besuch und wurde Zeuge des Geschehens
Der Murshid begann, zu der Kobra in dem Jungen zu sprechen und sagte:
„Geh weg von ihm!“, und die Kobra antwortete durch den Jungen: „Nein!“
„Warum nicht?“, fragte der Heiler.
„Er hat mir wehgetan“, erwiderte die Schlange.
„Doch nicht mit Absicht. Du musst ihn verlassen!“, beharrte der Murshid.
SIFAT 2 | 2021 – Heilung 9

Pir Vilayat Inayat Khan: Heilen mit Licht
Doch die Schlange weigerte sich immer noch, wegzugehen, also sagte der
Murshid schließlich: „Ich warne dich. Du hast einen unschuldigen Jungen verletzt,
der dir nicht wehtun wollte. Wenn du ihn nicht verlässt, muss ich dich
töten.“ Und er ließ sich ein Stück Seil bringen.
Dreimal warnte er die Schlange, dass sie ihn verlassen müsste oder sonst dem
Tod gegenüberstünde. Doch die Schlange blieb bei ihrer Weigerung. So nahm
der Murshid am Ende ein Messer und zerschnitt das Seil in Stücke.
„Geht jetzt hin“, sagte er zu den Umstehenden, „und schaut unter das Brett.“
Wir gingen also los und nahmen vorsichtig das Brett über dem Loch weg.
Zu unserem Erstaunen fanden wir die Schlange dort tot vor, in mehrere Stücke
geschnitten. Vom selben Moment an begann der Junge, seine Gesundheit wieder
zu erlangen.
aus dem Blog von Nawab Pasnak:
innercall.towardthe1.com/glimpses-the healer-and-the-cobra/
Übersetzung: H.-P. Baum
Mohammed Ali Khan (1881-1958), Cousin von Hazrat Inayat Khan, mit dem zusammen
er 1910 die Reise in den Westen antrat. Er hatte besondere Fähigkeiten zu heilen,
war ein Musiker und Sänger und leitete später die Internationale Sufibewegung.
Pir Vilayat Inayat Khan
Heilen mit Licht
1. Anstatt sich vorzustellen, du wärst ein kristalliner Körper, der Licht absorbiert
und ausstrahlt, identifiziere dich mit deiner pulsierenden Aura selbst.
Visualisiere den Sternenhimmel: die Planeten, die Sterne, die Galaxien, die
kosmische Strahlung. Das Universum ist in Wirklichkeit ein Ozean aus
Licht, und deine Aura ist wie eine Welle oder eine Art Ausbruch in diesem
Ozean aus Licht. Es ist der ganze Ozean, der in jeder Welle auftaucht; das heißt,
das Ganze ist in jedem Teil seiner selbst beteiligt.
Einatmen: Das Licht des ganzen Ozeans strömt als deine Aura zusammen.
Den Atem anhalten: Du identifizierst dich mit deiner Aura, indem du sie als die
Schablone ansiehst, nach der dein Körper geformt wurde und ständig erneuert
wird.
10 SIFAT 2 | 2021 – Heilung

Pir Vilayat Inayat Khan: Heilen mit Licht
Ausatmen: Deine Aura reicht bis in den Sternenhimmel.
2. In einem fortgeschrittenen Stadium wirst du, wenn du den Atem anhältst,
entdecken, dass das Licht in der Mitte deiner Aura nicht wie an der Oberfläche
strahlt, sondern sich selbst durchdringt. Das Licht ist alles durchdringend. Darüber
hinaus scheint eine neue, frische Lichtausstrahlung aus den unergründlichen
Tiefen deines Wesens aufzutauchen.
Erforsche deine Aura und jedes Chakra: Achte auf das Empfinden in jedem
Chakra und seine besondere Farbe. Die Farben deiner Chakren werden manchmal
sehr schnell wechseln, je nach deiner Stimmung oder deiner Einstimmung.
Achte darauf, wie die besondere Art von Energie, die du in einem Chakra fühlst,
dazu neigt, ihre Frequenz zu verändern, wenn sie in das nächste Chakra fließt.
Unterstes Chakra, Muladhara: rot
Zweites Chakra, Swadhisthana: terrakottafarben
Solarplexus-Chakra, Manipura: orange (oder gelb)
Herzchakra, Anahata: golden
Kehlchakra, Vishuddha: grün
Drittes Augenchakra, Ajna: violett
Kronenchakra, Sahasrara: farblos, mehrfarbig (weiß)
Achte auf die Korona, die jedes Chakra umgibt.
3. Einatmen: Sobald du mit der Natur jedes Chakras vertrauter geworden bist,
verschiebe in einer einzigen Einatmung dein Bewusstsein vom unteren Ende der
Wirbelsäule bis zum Kronenchakra, während du die Farben visualisierst.
Dadurch entwickelt sich die Fähigkeit, die Frequenzen des Lichts vom Infrarotbereich
in den ultravioletten Bereich zu wandeln. Dies ist ein hermetisches
Geheimnis, das aus der Tradition der Heiligen Drei Könige stammt: Feuer in
Licht umzuwandeln.
Wir können jetzt das Empfinden von Klarheit und Transparenz auf den Verstand
und die Emotionen ausdehnen.
Den Atem anhalten: sich vorstellen, dass du über eine Schwelle in eine völlig
andere Sphäre der Realität gelangst. Dein Identitätsbewusstsein verschiebt sich
plötzlich vom Gewebe des Lichts (deiner Aura) in eine leuchtende Intelligenz:
SIFAT 2 | 2021 – Heilung 11

Wali van der Zwan: Ash-Shafi – al-Kafi: Der Pfad der Heilung
formlos, farblos, nicht im Raum oder in der Zeit angesiedelt und daher ewig.
Du wirst dir zunehmend der reinen Leuchtkraft deiner Intelligenz bewusst. Du
identifizierst dich mit ihr. Dieses Licht ist das Licht, das sieht, und nicht das
Licht, das gesehen wird.
Ausatmen: Nimm die Auswirkung des Erwachens deiner Intelligenz auf deine
Aura wahr, die nun unvergleichlich strahlen wird.
bearbeitete Version aus: „Die Ekstase jenseits des Wissens“ von Pir Vilayat Inayat Khan
Pir Vilayat Inayat Khan (1916-2004) war bis zu seinem
Lebensende das geistige Oberhaupt des von ihm gegründeten
Internationalen Sufiordens (Inayatiyya). Er lehrte
in vielen Teilen der Welt und pflegte den Kontakt mit Wissenschaftlern
und geistigen Lehrern aus allen religiösen
Traditionen.
Zur Ergänzung Wir möchten wir auf einen Artikel von
Sarida Brown hinweisen: „Heilung durch Programmierung
des Universums – Pir Vilayats Inspiration und
Vermächtnis“, der Pir Vilayats Lehre bezüglich Heilung
ausführlicher darstellt. Siehe: www.inayatihealingorder.org/index.php/resources/pirvilayat-archive/healingthrough-programming-univers
Wali van der Zwan
Ash-Shafi – al-Kafi: Der Pfad der Heilung
Es einige Geschichten über die großen Heilfähigkeiten von Hazrat Inayat
Khan. Wie zu erwarten, war Heilung für ihn ganzheitlich:
„Der Vorgang der Meditation ist eine Behandlung für alle Krankheiten. Der
Grund dafür ist, dass das offenbarte Leben aus dem nichtoffenbarten kommt.
Das nichtoffenbarte Leben ist frei von jeder Aktivität und voller Ruhe; es ist
Frieden an sich. Daher war der Name Gottes bei den Menschen in alten Zeiten
Salaam, das heißt Frieden.
Kein Heilmittel ist deshalb stärker als Frieden. Medikamente können helfen,
doch nur bis zu einem gewissen Punkt. Sie können dem Körper helfen,
aber nicht dem Geist. Eine psychologische Behandlung kann vielleicht dem
12 SIFAT 2 | 2021 – Heilung

Impressum | Mitteilungen vom Verlag Heilbronn
Impressum
SIFAT – Zeitschrift für Universalen Sufismus
ISSN 1420-1712
Gegründet 1972 von Karima Sen Gupta, von 1997 - 2016 von Marita Ischtar Dvořák und
Wolfgang Huraksh Meuthen herausgegeben
Herausgeber und Redaktion:
Hans-Peter Baum hpbaum@nord-com.net 0049-(0)421 353528
Michael Nüssen michaelnuessen@t-online.de 0049-(0)40 357 33 006 (V. i. S. d. P.)
Claudia Nüssen claudianuessen@t-online.de 0049-(0)40 215439
Regina Armaiti Winkler-Reber rwinklerreber@posteo.de 0049(0)731-7187642
Detlef Qalbi Marzke dmarzke@gmx.de 0049-(0)4105 154416
SIFAT
Preise ab 2020:
erscheint in der Regel dreimal jährlich zum Selbstkostenpreis
€ 18,00 pro Jahr für 3 Hefte inkl. Versand – Abonnement
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Folgende SIFAT-Hefte sind noch lieferbar:
Heft 1 / 2021 – Klangbrücken
Heft 3 / 2020 – Kraftquellen
Heft 2 / 2020 – AUFeinander achten
Heft 1 / 2020 – Die Erde lieben
Heft 3 / 2019 – Religion und Wissenschaft II
Heft 2 / 2019 – Religion und Wissenschaft
Heft 1 / 2019 – Glaube und Zweifel
Heft 3 / 2018 – Mutige Frauen – Gelebte Spiritualität
Heft 2 / 2018 – Sonderheft: Noor-un-Nisa Inayat Khan
Heft 1 / 2018 – Sehnsucht der Seele
Heft 3 / 2017 – Geschwisterlichkeit
Heft 2 / 2017 – Gerechtigkeit
Heft 1 / 2017 – Opfer und Opfern
Heft 2 / 2016 – Religion und Liebe
Heft 1 / 2016 – Ein menschenfreundlicher Islam
Heft 3 / 2015 – Grenzen überwinden
SIFAT 2 | 2021 – Heilung 61

Projekte
Die Sufi-Saint-School in Ajmer/Indien
Seit 25 Jahren vermittelt die Sufi-Saint-School Bildung und universelle ethische Werte
für eine bessere Zukunft der Kinder, insbesondere auch für die Förderung von Mädchen.
Dank der Unterstützer ist die Sufi-Saint-School eine „Privatschule für Arme“; denn die
geringen Schulgebühren richten sich nach dem, was die meist armen Eltern bezahlen
können. Die Schüler aus ganz armen Familien können die Sufi-Saint-School völlig kostenlos
besuchen, dank Ihrer Patenschafts-Stipendien (84 Euro jährlich). Das Ziel der
Sufi-Saint-School ist es, Kinder verschiedener gesellschaftlicher Gruppen zusammen zu
bringen, ungeachtet ihrer Kaste, ihrer Hautfarbe, ihrer Religion und ihres Geschlechts,
um ihnen eine kostenlose oder kostengünstige Bildung zu ermöglichen, als Basis für
eine Zukunft, in der sie sich selbst erhalten können. Unsere Schule möchte den Schülern
das Gefühl von Harmonie, Frieden und universeller Brüderlichkeit vermitteln,
damit sie bessere Bürger dieser Welt werden können.
Spendenkonto: Förderverein Sufi-Saint-School e. V.
Kto.-Nr.:4026679400 • BLZ: 43060967 (GLS Bank)
IBAN DE09 4306 0967 4026 6794 00
Weitere Informationen finden Sie unter: www.sufi-saint-school-ev.de
Das Hope Project in Basti / New Delhi
Trotz der wachsenden Zahl von Menschen, die verzweifelt auf unsere Hilfe angewiesen
sind, konnten wir meist helfen, ihre Lebensbedingungen zu verbessern. Die Mehrzahl
der Hilfesuchenden sind Frauen und Mädchen. Von der Kinderkrippe über die Schule
bis zu unseren Ausbildungsprogrammen nehmen wir Einfluss auf das Leben der armen
und unterprivilegierten Menschen im Stadtteil Basti von Delhi. Wir sind zutiefst dankbar
für die Spenden derer, die unsere Arbeit unterstützen.
Spendenkonten des Dargah Hazrat Inayat Khan Hope Projects
Deutschland: Verein Lebenshilfe Indien, IBAN DE25 4786 0125 1444 7305 00
„Spende für Hope Project“
Niederlande: Stichting Hazrat Inayat Khan Dargah, „Hope Project“,
IBAN NL36TRIO0212484001, BIC TRIONL2U, Kennwort: „Hope Project"
Schweiz: Förderverein „Hope Projekt“, CH11 8009 7000 0064 84307
Raiffeisenbank Laufental-Thierstein, 4242 Laufen
Österreich: Indienhilfe, IBAN AT17 1400 0032 2013 7570, BIC BAWAATWW
„Spende für Hope Project"
Viele weitere Informationen auf der Homepage des Hope Projekts:
www.hope-project.de
62 SIFAT 2 | 2021 – Heilung

Projekte
Die Abrahamic Reunion e. V. (früher: Global Hope Fund e. V.)
Die Abrahamic Reunion ist eine beständig wachsende Gruppe von religiösen und spirituellen
Führungspersönlichkeiten in Israel und Palästina. Einige dieser Menschen sind
hochrangige religiöse Würdenträger, andere wiederum engagierte spirituelle Friedensarbeiterinnen
und Friedensarbeiter. Der Global Hope Fund e. V. unterstützt die Abrahamic
Reunion.Weitere Informationen finden Sie unter: www.abrahamicreunion.org
Spendenkonto: Abrahamic Reunion e. V.
GLS Bank • IBAN: DE53 4306 0967 7911 7358 00 • BIC: GENODEM1GLS
Das Projekt „Musik für Frieden und Völkerverständigung“ ist eine internationale
private Initiative, die im April 2017 die Form eines eingetragenen gemeinnützigen
Vereins gefunden hat. Sie ist aus einer Reihe von Aufführungen der H-Moll-Messe
von Johann Sebastian Bach hervorgegangen, die durch den Mystiker Vilayat Inayat
Khan inspiriert wurden: 1996 in Dachau auf dem Gelände der KZ-Gedenkstätte, 1999
in Ottobeuren, 2006 in Paris, 2010 in Frankfurt und zur Jahreswende 2016/2017 in
Jerusalem, Bethlehem und Nazareth sowie 2018 in Wien. Ein Chor mit 120 Sängerinnen
und Sängern und ein 30-köpfiges Orchester vereinte dort Menschen aus den Niederlanden,
Belgien, Frankreich, Österreich, der Schweiz, Deutschland, England, den
USA, Israel, Australien, Russland und Kolumbien.
Die Durchführung der Friedenskonzerte wird von den Teilnehmern selbst und über
Spenden finanziert. Allen Spendern unseren großen Dank. Schauen Sie doch auf unsere
Website oder schreiben Sie einen Kommentar www.music-for-peace.net
Musik für Frieden und Völkerverständigung e. V. • Talstraße 29a • D-78112 St.Georgen
Vereins- und Spendenkonto:
GLS Bank • IBAN: DE04 4306 0967 7045 6716 00 • BIC: GENODEM1GLS
Verein „Buch und Mystik e. V.“
Freunde des Universalen Sufismus und Mitglieder von Inayatiyya sowie der Sufi Ruhaniat
haben im Februar 2018 den Verein „Buch und Mystik“ gegründet, um die Verwirklichung
für moderne zeitgemäße Publikationen (Print, Digital, Audio, Video), Websites,
Blogs etc. nach Hazrat Inayat Khan und seiner Nachfolger in deutscher Sprache zu
unterstützen. Buch und Mystik e. V. fördert die Finanzierung von Übersetzungen. Der
Verein unterstützt oder organisiert ebenso Veranstaltungen zur Literaturvermittlung (z.
B. Lesungen, Buchvorstellungen, Diskussionen). Wichtig ist ihm neben der Erweiterung
von Medienkompetenz auch eine Lese- und Erzählkultur, die dem Verständnis
und Respekt für verschiedene Religionen und Kulturen Rechnung trägt. Er kooperiert
mit den Organisationen des Universalen Sufismus und anderen Organisationen zur Förderung
von gesellschaftlicher Toleranz im Allgemeinen und besonders der Förderung
der Toleranz zwischen Menschen verschiedener Religionen. Damit dient der Verein
letztlich der Völkerverständigung und Friedensbildung.
Buch und Mystik e. V. • Kontakt: info@buchundmystik.de • www.buchundmystik.de
Spendenkonto: Vereinigte Sparkassen Weilheim,
IBAN: DE33 7035 1030 0032 4554 61 • BIC: BYLADEM1WHM
SIFAT 2 | 2021 – Heilung 63

Tanz'
mein Herz,
und schwing'
im Reigen.
Werde ganz
und bring'
den Schmerz
zum Schweigen.
Unser Leben
ist kein Spiel.
Nur ein Ziel
kann es
hier geben.
Fass es,
lass es
einfach los.
Dann fällt
das Glück dir
in den Schoß.
Und weilt
fortan im Hier
der Welt
als Liebe.
Gott ist groß!
Er heilt.
Durch Liebe …
K M R 2021
Allahu Akbar
Die kleine lyrische Hommage auf den großen Meister
der persischen Dichtkunst des Mittelalters Jalal ad-
Din Muhammad bin Saih Baha Rumi, auch Maulana
genannt, ist das kurze Ergebnis einer langen Betrachtung
des auf der Vorderseite abgebildeten textilen
Wandbehangs, welcher die Türe unseres Meditationsraums
ziert. Das auf einem Jacquardwebstuhl hergestellte
kunstvoll gestaltete Schriftbild eines anonymen
Kalligrafen mit Zeichen und Zeichnungen aus dem
arabischen Alphabet stellt den legendären Mystiker,
Gelehrten und Gründer des Mevlevi-Derwisch-Ordens
(al-Maulawiyya) des 13. Jahrhunderts als tanzenden
Sufi im Sema dar, der rituellen Hinwendung und Hingabe
an den Einen Göttlichen Geliebten durch Singen,
Instrumentalspiel, Tanzen, religiöse Rezitation und
aktives Zuhören im heiligen Drehtanz und heilenden
Wirbelgebet. Wenn sich am Ende des o. s. Gedichts
Liebe einzig auf Liebe reimt, möchte dies Ausdruck des
Ishq-allah Mah-bud-lillah sein, der mystischen Erfahrung
am Dreh- und Angelpunkt des Lebens, wenn sich
ALLAH im Licht der Tanztrance den Derwischen als
Liebe, Liebender und Geliebter in einem offenbart.
Karl Michael Ranftl (mi-ra-k-el@t-online.de)