Ausgabe 2 / 2011 - Freie Christengemeinde

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01.02.2011 12.02.2011 17.03.2011 26.03.2011 31.03.2011 01.04.2011 02.04.2011 08.04.2011 17.04.2011 09.05.2011 27.05.2011 11.06.2011 19.06.2011 15.07.2011 14 News bund freikirChliCher Pfingstgemeinden gAstmitglied in ACk Präses siewert: das eintreten für den christlichen Glauben stärken Erzhausen (idea) - Der Bund Freikirchlicher Pfingstgemeinden (BFP) ist als Gastmitglied in die Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen (ACK) in Deutschland aufgenommen worden. Das wurde dem BFP im Oktober durch ACK-Geschäftsführerin Elisabeth Dieckmann (Frankfurt am Main) übermittelt. BFP-Präses Roman Siewert (Norddeich) sicherte zu, dass der BFP ein vertrauensvolles Miteinander anstrebe. In einem Schreiben an die BFP-Gemeinden hob er hervor, dass der Gemeindebund das christliche Zeugnis in Deutschland stärken wolle. Wichtig sei ihm, dass die ACK die Identität der Kirchen achte. Zur ACK gehören 17 evangelische, orthodoxe und katholische Kirchen sowie Freikirchen als Mitglieder und 4 als Gastmitglieder. Die Arbeitsgemeinschaft der Christengemeinden Deutschlands - Vorgängerin des BFP - war vorübergehend bereits Gastmitglied, erklärte im Jahr 1984 jedoch aufgrund des fehlenden Rückhalts in der Synode ihrer Gemeinden den Austritt aus der ACK. Der rund 46.000 Mitglieder zählende BFP ist die zweitgrößte Freikirche innerhalb der Vereinigung Evangelischer Freikirchen (VEF). Von seinen 759 Gemeinden sind 266 internationale Gemeinden. Einschließlich der erreichten Kinder, Jugendlichen und regelmäßigen Gästen rechnen sich zurzeit etwa 130.000 Personen zum BFP. idea termine Alpha-Kurs-Start Worship Revolution 19:30 Missionskonferenz 17.-19.3. Jugend-Missionsabend mit Darja und Simon Reichör Begegnungskonferenz, 31.3.-2.4. Begegnung in der Ehe, 1.-3.4. Aglow-Frauenfrühstück im Hotel Jagdhof Begegnung in der Ehe, 8.-10.4. Frauenkonferenz „Attraktiv“ 17.–20.4. FCGÖ Vision-Inspiration-Entspannung 9.-11.5. Begegnung in der Ehe (englisch), 27.-29.5. Pfingstjugendtreffen The Sound of God, 11-13.6. Seniorenfreizeit 19.-25.6. Missionsabend „Haus der Hoffnung“ Fam. Moldovan Salzburg Wels Wels Salzburg Puchberg, Wels Fügen im Zillertal Hof bei Salzburg St. Gilgen Seehotel Rust Seehotel Rust St. Gilgen Salzburg Hipping Salzburg ImPuls missionsWerk om: frAnk hinkelmAnn neuer euroPAleiter der 43-jährige deutsche steht auch der Österreichischen evangelischen allianz vor Petzenkirchen (idea) – Der deutsche Theologe Frank Hinkelmann (Petzenkirchen/Niederösterreich) ist neuer Europaleiter des evangelikalen Missionswerks Operation Mobilisation (OM). Der 43-Jährige war bisher für die Arbeit des Werkes in Österreich und in Zentraleuropa verantwortlich. In einer Strukturreform hat OM seine bisher drei selbstständigen Regionen Westeuropa, Zentraleuropa und Nordeuropa zusammengelegt. Die Missionsgesellschaft ist mit rund 780 Mitarbeitern in 30 Ländern Europas tätig. Weltweit hat das Werk, dessen Gesamtleiter Peter Maiden (Carlisle/Nordengland) ist, etwa 5.500 Mitarbeiter in über 110 Staaten. Hinkelmann ist seit 2003 auch ehrenamtlicher Vorsitzender der Österreichischen Evangelischen Allianz. stAmmt der urmensCh Aus isrAel? neue Funde stellen afrikanischen ursprung in Frage Tel Aviv (idea) – Archäologen wollen die ältesten menschlichen Überreste in Israel gefunden haben. Die Zähne befanden sich in einer Höhle und sollen rund 400.000 Jahre alt sein. Damit würden die bisherigen Annahmen über das erste Auftreten von Homo Sapiens in Afrika in Frage gestellt, so der Leiter des Forschungsteams von der Universität Tel Aviv, Avi Gopher. Die afrikanischen Funde seien höchstens 200.000 Jahre alt. Die in Israel gefunden Zähne könnten das gesamte Bild der Evolution verändern, sagte Gopher der Nachrichtenagentur AP. Die Überreste waren bereits 2006 in tiefen Schichten der Höhle Qesem gefunden worden. Jetzt wurden die Untersuchungsergebnisse im American Journal of Physical Anthropology (Amerkanisches Journal der Physikalischen Anthropologie) veröffentlicht. Noch ist unklar, ob die Zähne Ähnlichkeiten mit den Neandertalern aufweisen. Das Forscherteam will weiter in der Höhle graben und hofft, dabei auf weitere Knochenstücke zu stoßen. www.pfingstkirche.at www.fcg-wels.at www.fcgoe.at/wels www.pfingstkirche.at www.versoehnung.net www.bide.at www.pfingstkirche.at www.bide.at www.freiechristengemeinde.at www.freiechristengemeinde.at www.bide.at www.2011pfiju.at www.freiechristengemeinde.at www.pfingstkirche.at
ImPuls Wie gehe iCh mit mensChen um, die mir böses tun? Wie behandle ich Menschen, die mich verletzen, tyrannisieren, verleumden, anfeinden, mobben oder mit körperlicher, seelischer oder geistlicher Gewalt verletzen? Die Jahreslosung der Herrenhuter Brüdergemeinde für 2011 lautet: „Lass dich nicht vom Bösen überwinden, sondern überwinde das Böse mit Gutem.“ (Römer 12,21) Dieser Vers, der im Zusammenhang mit der Liebe untereinander und zu unseren Feinden steht, fordert uns heraus, das Böse zu hassen, jedoch den Menschen, der unter dem Bösen gefangen ist, zu segnen und zu lieben. Wie soll das gehen? Im Gegensatz zu unserem modernen Karin Ebert humanistischen Denken der Toleranz, in dem Böses altmodisch und bestenfalls relativ geworden ist, benennt die Bibel böse Handlungen und Worte tatsächlich als Böses und damit als Sünde, wenn wir sie tun, oder als Schuld anderer, wenn sie an uns begangen wird. Nur wenn wir den Mut haben, die Dinge ebenso klar zu benennen, haben wir auch Gottes Weisheit und Kraft zur Verfügung, mit ihnen gut umzugehen. Genau in diesem Punkt scheitert es oft bereits. Wir sind so gewohnt zu rationalisieren, also zu erklären, warum etwas geschieht, oder zu entschuldigen, etwas als unbedeutend zu behandeln oder zu beschönigen, dass wir oft gar nicht den Wunsch haben, Verhalten im Licht Gottes anzuschauen und zu benennen. Und damit gibt es keine Schuld, keine Verantwortung für Denken, Reden und Handeln und keine angemessene Reaktion. Wer Böses nicht mehr zu erkennen und benennen vermag, öffnet Raum für Verwirrung, Vermischung bis hin zur Zerstörung von Menschen. das Böse überwinden Was ist Böses? Die biblischen Kataloge über die „Werke des Fleisches“ definieren das klar. Es ist erkennbar an seiner jeweiligen Wirkung von Lüge, Illusion, Raub, Zerstörung, Trennung vom Leben und von Gott, wie es von Satan oder dem Bösen als Ziel beabsichtigt wird. Doch wie überwinden wir das Böse? Indem wir es erkennen, benennen und zum einzigen Ort bringen, an dem es entmachtet wird: zum Kreuz von Golgatha. Wir bekennen unsere Schuld (die oft durch Reaktionen auf Verletzungen entsteht) und die Schuld des anderen, durchtrauern den Schmerz und lassen die „Rechnung“, nachdem wir sie vor Gott geklagt haben, an Jesus los. Warum? Weil nur Gott in der Lage ist, das Böse gerecht zu vergelten, und uns eindringlich davor warnt, Rache zu nehmen (Römer 12,19). Wenn wir auf Böses aus uns selbst heraus reagieren, werden auch wir zu Menschen, die Böses tun. Wenn wir aber das Böse zu Gott gebracht haben, sind wir frei, den Menschen, der unter dem Bösen gefangen ist, zu segnen, das heißt für sein Wohlergehen, seine Gesundheit und seine Erlösung zu beten und ihm Gutes zu tun. Den Feind zu lieben bedeutet nicht, eine verharmlosende oder verniedlichende Nettigkeit dem Täter gegenüber an den Tag zu legen, sondern, um mit C. S. Lewis zu sprechen: „Liebe ist etwas Kolumne Strengeres und Großartigeres als bloße Freundlichkeit.“ Gutes und echte Liebe kommen aus dem Wesen und der Weisheit Gottes. Manchmal ist es gut, sich von jemandem radikal zu trennen. Manchmal ist es gut, jemandem etwas zu trinken zu geben oder ihn einfach wertschätzend zu behandeln, trotz allem Bösen. Es ist die Freiheit, nicht mehr in der Reaktion auf das Böse leben zu müssen, sondern das tun zu dürfen, was Gottes Herz und Wesen ist. Wenn wir Jesus anschauen, kann das Gute klare, strenge Worte beinhalten, etwa wie er sie zu den Pharisäern sagt, aber auch einladende, liebevolle, wie zu der Ehebrecherin. Es kann bedeuten, eine aufgebrachte, tobende Menge einfach stehen zu lassen (Nazareth) oder eine „friedliche“ Menge durch sein Handeln zu reizen (Tempelräumung). Wenn wir die Freiheit entdecken, das Böse zu erkennen, zu benennen und Wenn Wir Auf böses Aus uns selbst herAus reAgieren, Werden AuCh Wir zu mensChen, die böses tun. es durch Gottes Geist auf Golgatha zu entsorgen, entsteht Raum in uns, auch bei verletzenden, schwierigen und zerstörerischen Menschen das echte und von Gott geschenkte Gute zu entdecken und lieben lernen zu können. Martin Luther King hat uns genau das in einer Art und Weise vorgelebt, die die Welt verändert hat. Karin Ebert ist Supervisorin, Lebens- und Sozialberaterin sowie Sprecherin in Lehr- und Konferenzveranstaltungen der Freien Christengemeinde Österreich. 15
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Seite 11 und 12: ImPuls dynamische Kraft des Heilige
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