Ausgabe 2 / 2011 - Freie Christengemeinde

ImPuls
Wie gehe iCh mit mensChen um,
die mir böses tun?
Wie behandle ich Menschen, die
mich verletzen, tyrannisieren,
verleumden, anfeinden, mobben
oder mit körperlicher, seelischer
oder geistlicher Gewalt verletzen?
Die Jahreslosung der Herrenhuter
Brüdergemeinde für 2011 lautet: „Lass
dich nicht vom Bösen überwinden,
sondern überwinde das Böse mit Gutem.“
(Römer 12,21) Dieser Vers, der
im Zusammenhang mit der Liebe untereinander
und zu unseren Feinden
steht, fordert uns heraus,
das Böse zu hassen,
jedoch den Menschen,
der unter dem
Bösen gefangen ist, zu
segnen und zu lieben.
Wie soll das gehen?
Im Gegensatz zu
unserem modernen
Karin Ebert
humanistischen Denken
der Toleranz, in
dem Böses altmodisch und bestenfalls
relativ geworden ist, benennt die Bibel
böse Handlungen und Worte tatsächlich
als Böses und damit als Sünde,
wenn wir sie tun, oder als Schuld anderer,
wenn sie an uns begangen wird.
Nur wenn wir den Mut haben, die Dinge
ebenso klar zu benennen, haben
wir auch Gottes Weisheit und Kraft zur
Verfügung, mit ihnen gut umzugehen.
Genau in diesem Punkt scheitert es oft
bereits. Wir sind so gewohnt zu rationalisieren,
also zu erklären, warum etwas
geschieht, oder zu entschuldigen,
etwas als unbedeutend zu behandeln
oder zu beschönigen, dass wir oft gar
nicht den Wunsch haben, Verhalten
im Licht Gottes anzuschauen und zu
benennen. Und damit gibt es keine
Schuld, keine Verantwortung für Denken,
Reden und Handeln und keine angemessene
Reaktion. Wer Böses nicht
mehr zu erkennen und benennen vermag,
öffnet Raum für Verwirrung, Vermischung
bis hin zur Zerstörung von
Menschen.
das Böse überwinden
Was ist Böses? Die biblischen Kataloge
über die „Werke des Fleisches“ definieren
das klar. Es ist erkennbar an
seiner jeweiligen Wirkung von Lüge,
Illusion, Raub, Zerstörung, Trennung
vom Leben und von Gott, wie es von
Satan oder dem Bösen als Ziel beabsichtigt
wird. Doch wie überwinden
wir das Böse? Indem wir es erkennen,
benennen und zum einzigen Ort bringen,
an dem es entmachtet wird: zum
Kreuz von Golgatha. Wir bekennen unsere
Schuld (die oft durch Reaktionen
auf Verletzungen entsteht) und die
Schuld des anderen, durchtrauern den
Schmerz und lassen die „Rechnung“,
nachdem wir sie vor Gott geklagt haben,
an Jesus los. Warum? Weil nur
Gott in der Lage ist, das Böse gerecht
zu vergelten, und uns eindringlich davor
warnt, Rache zu nehmen (Römer
12,19). Wenn wir auf Böses aus uns
selbst heraus reagieren, werden auch
wir zu Menschen, die Böses tun. Wenn
wir aber das Böse zu Gott gebracht haben,
sind wir frei, den Menschen, der
unter dem Bösen gefangen ist, zu segnen,
das heißt für sein Wohlergehen,
seine Gesundheit und seine Erlösung
zu beten und ihm Gutes zu tun. Den
Feind zu lieben bedeutet nicht, eine
verharmlosende oder verniedlichende
Nettigkeit dem Täter gegenüber
an den Tag zu legen, sondern, um mit
C. S. Lewis zu sprechen: „Liebe ist etwas
Kolumne
Strengeres und Großartigeres als bloße
Freundlichkeit.“
Gutes und echte Liebe kommen aus
dem Wesen und der Weisheit Gottes.
Manchmal ist es gut, sich von jemandem
radikal zu trennen. Manchmal
ist es gut, jemandem etwas zu trinken
zu geben oder ihn einfach wertschätzend
zu behandeln, trotz allem
Bösen. Es ist die Freiheit, nicht mehr
in der Reaktion auf das Böse leben zu
müssen, sondern das tun zu dürfen,
was Gottes Herz und Wesen ist. Wenn
wir Jesus anschauen, kann das Gute
klare, strenge Worte beinhalten, etwa
wie er sie zu den Pharisäern sagt, aber
auch einladende, liebevolle, wie zu der
Ehebrecherin. Es kann bedeuten, eine
aufgebrachte, tobende Menge einfach
stehen zu lassen (Nazareth) oder
eine „friedliche“ Menge durch sein
Handeln zu reizen (Tempelräumung).
Wenn wir die Freiheit entdecken, das
Böse zu erkennen, zu benennen und
Wenn Wir Auf böses Aus uns selbst
herAus reAgieren, Werden AuCh Wir zu
mensChen, die böses tun.
es durch Gottes Geist auf Golgatha zu
entsorgen, entsteht Raum in uns, auch
bei verletzenden, schwierigen und
zerstörerischen Menschen das echte
und von Gott geschenkte Gute zu entdecken
und lieben lernen zu können.
Martin Luther King hat uns genau das
in einer Art und Weise vorgelebt, die
die Welt verändert hat.
Karin Ebert ist Supervisorin, Lebens-
und Sozialberaterin sowie Sprecherin
in Lehr- und Konferenzveranstaltungen
der Freien Christengemeinde Österreich.
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