David | Erne |Krüger |Wabel: Körper und Kirche – Symbolische Verkörperung und protestantische Ekklesiologie (Leseprobe)

Subjekt und Verkörperung
zu ihnen. Die Äquivalenz des Auswahlaxioms, des Wohlordnungssatzes
und des Zornschen Lemmas auf der Basis der üblichen
mengentheoretischen Axiome könnte so ein Fall sein;
wenn nicht, lassen andere sich finden.
Falls nun die Philosophie zeigen kann, dass nur diejenigen
Einstellungen der kosmischen Grundparameter logisch
möglich sind – immer noch unendlich viele verschiedene –,
die nach Naturgesetzen intelligentes Leben hervorbringen, so
wird damit keiner physikalischen Wahrheit widersprochen,
sondern nur eine logische Modalität mobilisiert, die in der
Physik brachliegt. Es wird ein logischer Filter für mögliche
kosmische Grundparameter vorgeschaltet, der nur die lebensfreundlichen
passieren lässt. Da die Physik sich für diesen
Filter nicht interessiert (anders als für den probabilistischen
Filter, der den quantentheoretischen Zufall einhegt),
lässt sich in ihr die Notwendigkeit intelligenten Lebens so
wenig erkennen wie die Äquivalenz des Auswahlaxioms und
des Wohlordnungssatzes. Dass es sich tatsächlich so verhält –
dass verkörperte intelligente Subjektivität mit logischer Notwendigkeit
irgendwann und irgendwo im Universum auftreten
muss, soll im Folgenden gezeigt werden.
Bestünde diese Notwendigkeit nicht, so hätte Schleiffs teleologisches
Argument, das in seinen Grundzügen natürlich
schon früher vorkommt, 3 vielleicht etwas für sich. Entweder
herrschte dann unbeschränkter Zufall bei der Auswahl der
Grundparameter und die Wahrscheinlichkeit für ein Universum
mit intelligentem Leben ginge gegen null, womit der
unbeschränkte Zufall als solcher schon ausschiede. Auf seinem
Boden erhöben sich dann die beiden anderen Möglich-
3 Vgl. etwa Friedrich Hermanni, Metaphysik. Versuche über letzte Fragen,
Tübingen 2011, 67–89.
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