Michael Domsgen | Tobias Foß: Diakonie im Miteinander (Leseprobe)

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Tobias Foß
sinnig interpretiert. Christliche Lebensform trifft in einer solchen Sichtweise per
se auf Ablehnung. Andere Zugänge finden ebenso nicht statt. Folglich werden
auch christliche Vollzüge im diakonischen Arbeitsalltag (wie etwa Singen oder
Beten) abgelehnt, auch wenn dies mit einer möglichen Konfrontation mit der
Leitung einhergeht. 24
Eine solch intensive Ablehnung kann auch abgemildert sein. Eine christliche
Gottesbezüglichkeit kann als außergewöhnliches exotisches Faszinosum erscheinen,
das Neugierde weckt. Gleichzeitig ist diese Bezogenheit in Widersinnigkeit
verhaftet. Zu viele Widersprüche zu diesseitsorientierten Interpretationshorizonten
werden festgestellt, sodass der christliche Transzendenzbezug
kaum produktive Bezüge zum Lebensalltag aufweisen kann. 25
Auch ist es möglich, dass sich in Anbetracht von Krisensituationen ein Verständnis
dafür einstellt, dass Menschen, insbesondere Patientinnen und Patienten,
irgendeinen Halt (z. B. Gott) benötigen. Mit einem solchen transzendenten
Halt kann man sich beschäftigen; man muss es aber nicht notwendigerweise.
Christliche Kommunikationspraktiken erfahren unter dieser transzendenten
Betrachtungsweise eine gleiche Gültigkeit wie andere Freizeitbeschäftigungen.
Für den persönlichen Lebens- und Arbeitsalltag spielen sie kaum eine Rolle, da
man eher anderen Unternehmungen nachgeht. Christentum ist in seinem Transzendenzbezug
optional. 26
Schließlich können im Sample auch stärkere Relevanzsetzungen festgestellt
werden. 27
Die Befragten schildern Erfahrungen, die sich als Berührungspunkte
mit christlicher Transzendenz interpretieren lassen. Dazu gehören beispielsweise
existentielle Krisensituationen, vor allem aber positive Krafterfahrungen. Die
Kategorie der Kraft ist ein sogenannter In-vivo-Code. Das bedeutet, ich habe sie
eins zu eins wortwörtlich aus dem Datenmaterial übernommen. Sie kommt an
zahlreichen stellen im Sample vor und beinhaltet Aspekte wie Ruhe, Stärke und
Motivation. Diese Krafterfahrungen haben unmittelbare Auswirkungen auf den
Arbeitsalltag. Sie werden als Voraussetzung für einen verantwortungsvollen zwischenmenschlichen
Umgang interpretiert und hängen so mit den bereits dargestellten
Zugängen zwischenmenschlicher Art zusammen.
Bei all dem sind Menschen wichtig, die in erkennbarer Weise mit christlichen
Traditionen und Vollzügen vertraut sind, diesen positiv gegenüberstehen
und gleichzeitig in die arbeitsalltäglichen Prozesse involviert sind. Sie bezeichne
ich als »Marker«. Ihre Erfahrungen und ihre Lebensgeschichten können christli-
24
Vgl. a. a. O., 128---144.
25
Vgl. a. a. O., 256---270.
26
Vgl. a. a. O., 270---282.
27
Vgl. a. a. O., 283---312.