Christian Eyselein | Tobias Kaspari (Hrsg.): Glauben üben (Leseprobe)
Die Beiträge dieser Festschrift zum 80. Geburtstag von Christel Keller-Wentorf widmen sich dem Üben konkreter Formen christlicher Religionspraxis und damit einem Lebensthema der Jubilarin: „Üben“ wird als anthropologische Konstante in den verschiedenen Feldern gelebten Glaubens sichtbar gemacht. Dadurch sind sie im Diskurs der Aszetik verortet und gewinnen gleichzeitig ihre Relevanz in der aktuellen kirchlichen Debatte: Wie kann christliche Religion im Heute Gestalt gewinnen? Die Beiträge spiegeln die vielfältigen Interessensgebiete der Jubilarin und die Vielgestaltigkeit der aszetischen Praxisfelder wider, indem sie Aspekte des Gottesdienstes, der Predigt, der Kasualpraxis, der Liturgie, der Seelsorge, des geistlichen Lebens und der Pastoraltheologie auf die Frage nach ihrer gestaltenden Kraft im Glaubensvollzug hin orientieren.
Die Beiträge dieser Festschrift zum 80. Geburtstag von Christel Keller-Wentorf widmen sich dem Üben konkreter Formen christlicher Religionspraxis und damit einem Lebensthema der Jubilarin: „Üben“ wird als anthropologische Konstante in den verschiedenen Feldern gelebten Glaubens sichtbar gemacht. Dadurch sind sie im Diskurs der Aszetik verortet und gewinnen gleichzeitig ihre Relevanz in der aktuellen kirchlichen Debatte: Wie kann christliche Religion im Heute Gestalt gewinnen? Die Beiträge spiegeln die vielfältigen Interessensgebiete der Jubilarin und die Vielgestaltigkeit der aszetischen Praxisfelder wider, indem sie Aspekte des Gottesdienstes, der Predigt, der Kasualpraxis, der Liturgie, der Seelsorge, des geistlichen Lebens und der Pastoraltheologie auf die Frage nach ihrer gestaltenden Kraft im Glaubensvollzug hin orientieren.
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Professors’ Mirrors 23<br />
2.3 ()<br />
Hoân ha kchi tō,giâm-su uî-lân; su-giâm,jiân-aū tō-chun. Tō-chun, jiân-aū bîn ti<br />
kèng-ha k. (Lé-kì, Ha k-kì)<br />
The most difficult thing of apromising way of studyistofind strict teachers, for<br />
them the students could have reverence towards the Tao. Then people can be<br />
aware of intellect and learning:<br />
(Book of Rites, Record of Learning) 16<br />
2.4 , , (, )<br />
Kok chiong heng, pit kùi-su jî tiōng hū;kok chiongbông, pit chiān-su jî kheng-hū.<br />
(Sûn-chú, Tāi-lio k)<br />
Acountry where teachers are highly respected will prosper, but the country<br />
where their teachers are despised:<br />
(Sûn-chú, ASummary) 17<br />
2.5 , (, )<br />
Hui sêng-sim khoán-khè, put-chiok-í kiat su-iú. (Kat Hông, Phāu-phok-chú)<br />
Without all the heated fellowship, there is no possible way to build aproper band<br />
for teachers and students.<br />
(Kat Hông, Phāu-phok-chú) 18<br />
16<br />
17<br />
18<br />
Book of Rites,ananonymous work, is acollection of the miscellanies of ceremonial rites<br />
and music of the Warring States (c. 475–221 BC,) and the early Han (202 BC) periods. It is<br />
believed, Tè Sèng ( , Unknown Date), aConfucian scholar, edited the book. The<br />
»Record of Learning« isone of its chapters, which contains essays about the history of<br />
institutes, theories and experiences of teaching and learning of these areas.<br />
Sûn-chú, please see note 13; »A Summary«, is the collection of Sûn-chú’s articles about<br />
education, ethics, and the notes of the dialogue with his students.<br />
Kat Hông (283–343) is asignificant Taoist thinker and writer, who had great contributions<br />
to Taoist alchemy, elixirs, and demonology. »Phāu-phok-chú«isthe book title and<br />
his personal secondary name as well. The book is divided into two parts, Esoteric<br />
Chapters () and Exoteric Chapters (). The former investigates topics such as<br />
techniques to achieve immortality (), alchemy, meditation, breathing exercises,<br />
herbology, demons and mythical beings, and magic talismans (); the later discuss<br />
issues about Confucianism, legalism, government, politics, philosophy, literature, and<br />
attached his autobiography.
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