begegnen 4/23

Patnasari betont, wie wichtig es ist, dass
Menschen nicht nur theoretisch in interreligiösem
Zusammenleben geschult werden, sondern
dass die Erfahrungen auch gelebt und
weitergegeben werden. Die Praxis ist genauso
bedeutend wie die Ausbildung, findet Patnasari,
was sie durch ihre eigene Teilnahme an
katholischen Messen oder buddhistischen
Grundkursen demonstriert. «Ich hoffe, dass
Indonesien nicht nur ein Land ist, in dem von
Toleranz die Rede ist, sondern ein Land, in dem
Toleranz aktiv gelebt wird», antwortet sie auf
die Frage, was sie sich für ihr Land wünscht.
Kein Frieden ohne Gerechtigkeit
Die Bemühungen für mehr interreligiösen Dialog
in Indonesien werden immer wichtiger,
gerade unter Berücksichtigung des neuen
Strafgesetzes, das die religiöse Freiheit noch
mehr einzuschränken droht. Alissa Wahid,
Co-Leiterin der grössten muslimischen Nichtregierungsorganisation
Nahdlatul Ulama und
Mitbegründerin des Gusdurian-Netzwerks
für eine gerechte Gesellschaft, betont die Bedeutung
von grundlegenden Werten wie Menschenrechten
und Demokratie für einen erfolgreichen
interreligiösen Dialog. Denn Wahid ist
überzeugt: «Ohne Gerechtigkeit kann es keinen
Frieden geben.»
Katrin Pilling/Mission 21
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Die gute Nachricht
Supriatno ist Koordinator
von Mission 21
für die interreligiöse
Friedensförderung in
Indonesien (rechts).
Zwei Sängerinnen werden
ins Meer gestürzt
«Wer von euch ohne Sünde ist, werfe als Erster einen
Stein auf sie.» (Aus dem Johannes-Evangelium)
Es ist eine wahre Geschichte: Zwei Frauen wurden
angegriffen, weil sie während des muslimischen heiligen
Monats Ramadan in einer Karaoke-Bar gearbeitet
hatten. Eine Gruppe von Männern zerrte sie an
den Strand und zog ihnen die Kleider aus. Die Frauen
weinten vor Schmerz und baten um Entschuldigung.
Doch die Männer stiessen sie ins Meer.
Welches Elend durch übermässigen religiösen Fanatismus
verursacht wird! Die Männer fühlten sich aus
moralischen und religiösen Gründen dazu berechtigt,
den heiligen Monat zu schützen Das Karaoke-Singen
während des Ramadan, der eigentlich ein unterhaltungsfreier
Monat sein sollte, wurde von den Männern
als erotisch bezeichnet. Infolgedessen wurden die
beiden Frauen Opfer von sexueller, körperlicher und
emotionaler Gewalt.
Die beiden Frauen wurden zu Sängerinnen, um ihre
persönlichen und familiären Finanzen aufzubessern.
Jeden Tag werden sie durch das gesellschaftliche
Stigma als «schlechte Frauen» wahrgenommen und
doch machen sie ihre Arbeit weiter. Sie singen, um die
Gäste im Ramadan-Monat zu unterhalten, denn sie
brauchen das Geld. Sie können es sich nicht leisten,
einen Monat lang auf ihr Einkommen zu verzichten.
Ist diese Geschichte ein Einzelfall oder spiegelt sie die
Sichtweise der Mehrheit der indonesischen Bevölkerung
wider? Um es klar zu sagen: Falls die Geschichte
die indonesische Sichtweise widerspiegelt, dann war
dies erst der Anfang und andere Fälle mit ähnlichen
Motiven könnten an einem anderen Tag oder Ort auftreten.
Marginalisierte und schutzbedürftige Frauen
werden auch weiterhin mit Feindseligkeit behandelt
werden – und genau das ist unsere gesellschaftliche
Herausforderung.
Wir erinnern uns: Eines Tages wurde Jesus mit einer
Frau konfrontiert, die des Ehebruchs beschuldigt
worden war. Die Pharisäer baten ihn, auf Grundlage
ihres Gesetzes die Steinigung solcher Frauen durchzusetzen.
Aber Jesus sagte: «Wer unter euch ohne
Sünde ist, werfe als Erster einen Stein auf sie.» Die
Worte Jesu fördern auf subtile Weise das religiöse Bewusstsein
über die menschliche Natur. Jesus bricht
die Arroganz derer, die sich für rein halten.
Denn es ist die Essenz eines friedlichen Lebens,
dass die Würde des Menschen geschützt und gelebt
wird. | MW
begegnen 4 | 2023
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