Gemeindeblatt - Reformierten Kirchgemeinde Solothurn

Gemeindeleben +
Ein Reisebericht aus der Türkei von Stephan Hagenow
Hagia Sophia.
Im Juni durfte ich im Rahmen einer
Pfarrerbildungsreise für 10 Tage
in die Türkei reisen, erst zwei Tage
in die 14-Millionen-Metropole Istanbul
und dann mit dem Bus von
Antalya über 1800 km (in fünf Tagen)
bis an die türkisch-syrische
Grenze über teilweise abenteuerliche
Strasse und Pisten. Wir sind bei
Temperaturen um die 40 Grad auf
den Spuren des Paulus gewandelt,
die Texte der Apostelgeschichte begannen,
sich mit Leben zu füllen –
denn das Christentum breitete sich
von Antiochia, dem heutigen Antakya,
aus.
Auch wenn der türkische Staat
erst ganz allmählich eine Besin-
10/2012
Von
nung auf die alten Zivilisationen
und Kulturen zulässt, hat es
die christliche Minderheit dort
schwer. Im offiziellen Geschichtsbild
beginnt die türkische Geschichte
erst mit dem osmanischen
Reich 1299. Dabei ist die
Kirchengeschichte dort höchst lebendig,
und sie spiegelt zugleich
die Ablösung der Religionen. Aus
der mächtigen Hagia Sophia in
Konstantinopel/Istanbul wurde
mit ein paar Handgriffen, Fahnen
und Mosaiken eine Moschee. Der
Inbegriff christlichen Überlegenheitsdenkens
fiel in sich zusammen.
Das Christentum musste weichen,
die Steine blieben.
Stein auf Stein
Überall im Land lassen sich noch
die christlichen Symbole entdecken,
Fresken und Kreuze werden
zu Ornamenten. Moscheen haben
den Grundriss einer Kirche mit
schiefen aufgesetzten Kuppeln und
Türen, die sich nicht schliessen
lassen. Man darf dabei aber nicht
vergessen, dass auch die Christen
bereits die Steine der alten griechischen
Tempel und heidnischer
Heiligtümer verwendeten, so fin-
lebendigen
Steinen,
tapferen
Christen und
dem bedroh-
ten Paradies
den sich etwa Reliefe der Medusa
in den Zisternen Istanbuls.
Lebendige Gemeindem
Die Steine sind Zeugnisse der
Tradition und zugleich des Wandels.
Gotteshäuser sind sie geblieben,
aber unter anderen Vorzeichen.
Aber es gibt nicht nur Steine
und Trümmer als Zeugnisse untergegangener
Epochen, es gibt lebendige,
christliche Gemeinden
mit etwa 125 000 Christen bei einer
Einwohnerzahl von 74 Millionen
Menschen. Je weiter man nach
Osten kommt, desto orientalischer
wird die Atmosphäre.
In Antalya haben
wir die einzige
Kirche im Umkreis
von 500 km
besucht. Dort arbeitet
der katholische
Pfarrer Kordten, der erste
Geistliche mit einer Arbeitsgenehmigung.
Vorher mussten alle Pfarrpersonen
einen Diplomatenpass
haben und besassen damit keinen
Rechtsstatus. Die türkische Kultur
ist eine Gemeinschaftskultur mit
Gemeindeblatt der Reformierten Kirchgemeinde Solothurn
Christogramm in der Grotte der
Heiligen Thekla.
einer Grundhaltung, die vor allem
die Werte Familie und Gastfreundschaft
betont. Rücksicht ist deshalb
eine verbreitete Tugend. Als
die Türkei die Beitrittsverhandlungen
mit der EU aufnahm, war es die
EU in Gestalt des holländischen
Ministerpräsidenten, die Druck
machte in Bezug auf die Religionsfreiheit.
Ministerpräsident Erdogan
schickte einen Staatssekretär
zu Pfarrer Kordten, und es konnten
vier Punkte durchgesetzt werden:
• freier Zugang zum Gebäude
• unbeschränkte Einfuhr von religiösen
Büchern und die Erlaubnis
eigener Publikationen, z.B. eines
Gemeindeblattes
• seelsorgerliche Besuche im Spital
und im Gefängnis
• der Besitz von Immobilien.
Bis vor kurzem: Polizeischutz
Vor allem der letzte Punkt ist
ganz wichtig. Vorher waren alle
christlichen (bzw. nicht-muslimischen)
Gebäude und Besitztümer
rechtlich ungeschützt. Jetzt dürfen
sich die Kirchen als Vereine organisieren
und haben Rechtssicherheit.
Aber auch die Kirche in Antalya
stand zwei Jahre Tag und Nacht un-
Betender Muslim. >
Fotos: Stephan Hagenow
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