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Gemeindeleben + Ein Reisebericht aus der Türkei von Stephan Hagenow ter Polizeischutz. Und alle Kirchen, die wir besucht haben, waren von starken Mauern umgeben und mit Video-Kameras überwacht. Die Paulus-Kirche in Tarsus, seiner Geburtsstadt, kann man nicht als Kirche besuchen. Sie ist ein staatliches Museum mit 5 € Eintrittsgebühr, die an den Staat geht. Verfolgungen Bildungsferne Menschen, vor allem im Osten der Türkei, sind leicht aufzuhetzen. Immer wieder kommt es zu Sachbeschädigungen und Verfolgungen, sogar zu Ermordungen oder auch zu seltsamen Prozessen gegen christliche Institutionen. Eindrücklich war der Besuch im Kloster Mar Gabriel mit dem mutigen Bischof Priakos in der Gegend des Tigris, es ist ununterbrochen seit dem 4. Jahrhundert von Christen belebt. Seit 2008 versuchen Politiker, dem Kloster die Lebensgrundlage zu entziehen, in-dem dessen Landbesitz mit ausgedehnten Obst- und Gemüseplantagen in Frage gestellt wird. Seit 1937 zahlt das Kloster nachweislich Grundsteuern für dieses Land: Auf unerklärliche Weise sind diese Belege auf dem Weg nach Ankara verschwunden – und prompt wurde gegen das Kloster entschieden. Erzbischof Priakos bat uns nicht um Spenden oder öffentliche Kampagnen, sondern sagte ganz schlicht: «Gebet, das ist unsere grösste Stärke.» Nur dank des politischen Drucks der EU kommt es allmählich zu Zugeständnissen. Das türkische Parlament diskutiert gerade eine neue Verfassung und hat dazu vier Bischöfe eingeladen, um über die Rechte der Minderheiten zu diskutieren – vor wenigen Jahren noch undenkbar! Leider nutzen amerikanische Freikirchen die neuen Freiheiten und missionieren aggressiv, ihre Kirchen tarnen sie als «cultural centre». So droht, das gewonnene Vertrauen wieder verloren zu gehen. Immer noch gibt es beispielsweise für die orthodoxen Christen keine Ausbildungsstätten oder Priesterseminare. Bisher mussten die Priester in Damaskus ausgebildet werden, finanziert von den kleinen christlichen Gemeinden in der Türkei. Hier Kebab, dort Bomben Die Glaubenskraft der christlichen Minderheiten und der Mut ihrer Würdenträger haben mich sehr berührt. Und auch einige meiner Schwarz-Weiss-Bilder von Gut und Böse im Kopf bekamen Risse. Durch die Bank haben sich die türkischen Christen, denen wir begegnet sind, für Assad in Syrien ausgesprochen, weil er die Christen dort schützt und die Angst vor islamistischer Unterdrückung allgegenwärtig ist. Viele Menschen in der Südosttürkei haben in Syrien Verwandte, weil dieser Teil der Türkei erst 1937 durch eine Volksabstimmung an die Türkei fiel. Der Krieg war schon im Juni sehr nahe, das Wirtschaftsleben an der abgeschlossenen Grenze zum Erliegen gekommen, der Verkehr ruhte, die Benzinpreise kaum noch bezahlbar für den einfachen Mann (Frauen fahren kaum), das Militär omnipräsent. Und die Bilder von kilometerlang aufgestellten weissen Zelten des Roten Halbmonds, in denen die syrischen Flüchtlinge hausten, werde ich nicht vergessen. Und auch den Spruch unseres Reiseführers nicht: «Hier machen sie Kebab und dort fallen die Bomben.» Und er zeigte auf die nur 16 km entfernte syrische Grenze. Innenraum der Hagia Sophia. Wieder wird es Märtyrer auf beiden Seiten geben, wieder werden Steine zertrümmert werden, aber es wird auch Neues aus den Trümmern entstehen. Auch das ist Auferstehung! Kein Wasser im Paradies Bleiben wird mir aber auch die Landschaft zwischen Euphrat und Tigris – kein Wunder, dass die Bibel dort das Paradies ansiedelt. Fruchtbare Gebiete, pittoreske Dörfer, ausgedehnte Olivenhaine, offene, von Herzen gastfreundliche Menschen. Die Türkei will durch gigantische Staudammprojekte die Landflucht im eigenen Land verhindern und klemmt damit zugleich anderen Regionen das Wasser ab. Die nächsten Konflikte sind vorprogrammiert: Wasser ist noch wichtiger als Öl. Und nebenbei müssen zigtausend Menschen ihre Heimat aufgeben, weil das Land geflutet wird: Wertvolle Kulturschätze werden unwiderruflich verloren gehen – mitfinanziert von deutschen und schweizerischen Banken. Das Paradies ist verletzlich. Die Reise in die Vergangenheit unseres christlichen Erbes und die intensive Begegnung mit türkischen Christen hat mich fast mehr berührt als der Besuch in Israel, im sogenannten heiligen Land. Die Türkei ist ein Schmelzpunkt von Okzident und Orient, hypermo- Gemeindeblatt der Reformierten Kirchgemeinde Solothurn derne Metropolen kontrastieren mit Eselskarren; gestylte Frauen im Minirock und turmhohen Frisuren mit tief verschleierten Frauen, die drei Meter hinter ihrem Mann herlaufen; offene, herzliche Gastfreundschaft mit gnadenlosen Repressionen gegen christliche, kurdische, aramäische oder arabische Minderheiten. Aber die Ereignisse zeigen, Fortschritt und Dialog sind möglich. So bringen in Antakya mit Rom unierte orthodoxe Christen armen Muslimen zum Ende des Fastenmonats Geschenke und Muslime überreichen den Christen Weihnachtspäckli. Und auch die Antwort eines türkischen Silberhändlers, der lange in Düsseldorf gelebt hat, auf die Frage, wie die Christen dort überleben und sogar wachsen können, wird in mir noch lange nachklingen: «Wir lieben unsere Kirche.» Pfarrer Stephan Hagenow Zwischen Tradition und Moderne. Titusgraben in Seleukia. 4 10/2012
Gemeindeleben + Ausstellung «Gegenstände meines Lebens» Referenz an das Heilige im alltag Vom 26. August bis 23. September verband erstmals eine Ausstellung auf der Empore der Stadtkirche den seit langer Zeit meist ungenutzten Seitenraum harmonisch mit dem Sakralraum der Kirche. Zu sehen war die Fotoausstellung «Gegenstände meines Lebens». Zahnbürsten auf rotem Hintergrund zierten das Kirchenportal. Sie lösten auch Irritation aus: Was suchen denn banale Alltagsgegenstände im Gottesdienstraum? Die beiden Künstlerinnen Mirei Lehmann aus Biel und Xuân Anna aus Vietnam erläuterten den Hintergrund ihrer Fotoreportage: Mirei Lehmann wurde angefragt, Werte in einer materialistisch orientierten Welt aufzuspüren. Da die materielle Ausgangssituation sehr unterschiedlich sein kann, wollte sie dieser Frage von Anfang an im Vergleich nachgehen. So kam es zur Zusammenarbeit mit Xuân Anna: Es wurden 30 Personen in der Schweiz und Vietnam nach ihrem wichtigste Gegenstand gefragt. In der Gestaltung der Ausstellung wurden Fotos dieser Gegenstände gezeigt, und die Bilder 10/2012 von kurzen Zitaten begleitet. Sie erläutern die Beziehung zum Gegenstand. Die Texte waren auf Fotopapier gedruckt und wie die Bilder gerahmt. In einer medialen Welt, in der Bilder dominieren, und in einer reformierten Kirche, in der dem Wort ein höherer Wert beigemessen wird als dem Bild, war diese Gleichstellung von Bild und Wort auffallend. Kein materieller Wert Obwohl Vietnam und die Schweiz in wirtschaftlicher, politischer und kultureller Hinsicht sehr unterschiedlich sind, waren die Gegenstände nur bei genau- em Hinsehen zuzuordnen. Zu sehen waren keine Gegenstände von materiellem Wert, sondern solche, die uns tagtäglich umgeben, auf den ersten Blick banal erscheinen, meist keine grosse Aufmerksamkeit wecken. Ein Wecker, der nicht mehr geht. Zahnbürsten. Ein Buch. Die Ausstellung zeigte, warum solche Objekte eine emotionale Bindung wecken können. Sie zeigte auch, dass das Wichtigste sich nicht am materiellen Wert festmacht, sondern an Erinnerungen, Beziehungen, Geschenken. Sehr persönliche Geschichten und Erfahrungen also, die hinter den gezeigten Gegenständen stehen. Sie sind zudem oft verbunden mit der Entdeckung des Göttlichen: In vielen Bildern und Texten werden Erfahrungen wie Barmherzigkeit, Liebe oder Sinnfülle konkret. Was sind die Gegenstände deines Lebens? Welche sind meine? Die Ausstellung der beiden Künstlerinnen Mirei Lehmann und Xuân Anna lud zum Nachdenken ein. Gemeindeblatt der Reformierten Kirchgemeinde Solothurn Alexandra Flury-Schölch zeigte in der Vernissage an drei Gegenständen exemplarisch auf, welche grundsätzlichen Gedanken diese Gegenstände beim Betrachten auslösen können. Eine Murmel: In der Filmgeschichte von Amélie von Montmartre findet diese eine Schatztruhe mit einer Murmel. Sie wird neugierig, möchte den Besitzer kennen lernen. So wird deutlich, wie Gegenstände uns eine Persönlichkeit näher bringen können, weil sie den Charakter schärfer hervortreten lassen. Briefe: Sie zeigen deutlich, dass Dinge oft nicht nur etwas mit mir zu tun haben, mit meiner eigenen Lebensgeschichte. Viele Gegenstände bilden eine Beziehung ab. Eine Kette: Gegenstände können spirituelle Bedeutung bekommen. Eine Gebetskette, ein Rosenkranz – oder ein geschenktes Schmuckstück. Sie verhelfen zu Konzentration. Ein Gegenstand zum Ergreifen hilft Begreifen. Ausgehend von dem in der Ausstellung zitierten vietnamesischen Sprichwort «Liebe ist nur schön, wenn sie unvollendet bleibt» wünschte Alexandra Flury-Schölch den Künstlerinnen, dass auch diese Fotoausstellung in diesem Sinn unvollendet sei. Weil etwas, was nicht abgeschlossen und perfekt sei, offen bleibe für eine Fortsetzung im Gedankenaustausch; durch jede Besucherin und jeden Besucher der Ausstellung. Und genau das, mache eine Ausstellung schön. Violine und Hang Diese Fortsetzung gelang schon am Abend der Vernissage auf eindrückliche Art und Weise den beiden Musikern Bernhard Furchner und Sami Essahbi. Der hohe Klangraum der Kirche wurde ausgefüllt mit einer ungewöhnlichen Kombination aus Violine und Hang, einem Percussionsinstrument. Mit ihrer extra zu einzelnen Fotos und Gegenständen der Ausstellung komponierten Musik gelang es ihnen, die Ausstellung eindrücklich zu interpretieren. afs 5
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