Römermuseum Avenches – Dauerausstellung - Musée Romain ...

Erdgeschoss Die Bewohner der römischen Schweiz und der Tod
Grabgrube Beigaben gelegt, von denen wir uns allerdings kein komplettes Bild
machen können, da im allgemeinen nur unvergängliches Material wie Keramik, Glas
oder Metall erhalten blieb; nur selten findet man Spuren von Nahrungsmitteln oder
von Gegenständen aus Korbgeflecht, Leder, Holz oder Stoff.
Sobald das Grab verschlossen war, erhielt es eine Markierung an der Oberfläche
zur Erinnerung für die Lebenden, seine Unantastbarkeit zu respektieren und
des Toten zu gedenken (Nr. 1-8). Eine solche oberirdische Markierung konnte
unterschiedlich aussehen: Grabstelen aus Stein oder Holz, ein einfacher Stein,
ein kleiner Erdhaufen, eine Aedicula oder ein monumentaler Grabbau. Die Stelen
trugen meist eingemeisselte Grabinschriften und zum Teil weiteren Dekor. Durch
die einleitende Formulierung Dis Manibus, oft einfach abgekürzt mit D M, wurde
das Grab den Manen, das heisst den Totengeistern des Verstorbenen geweiht; es
folgten anschliessend der Name des Toten, manchmal die Angabe des Vaters und
des Alters, des Berufs, die Titel und schliesslich der Name des Grabstifters, d. h.
der Person, die das Grabmal hat errichten lassen. Der Verstorbene wird alleine
dargestellt, manchmal auch mit der Ehefrau oder dem Sohn, manchmal auch bei
der Ausübung seines Berufs. Die Porträts sollten dem Gedenken des Toten dienen.
Einige Stelen trugen auch Motive, die die Unsterblichkeit der Seele symbolisierten:
Lorbeerblätter, Vögel, Gestirne. Reiche Leute sicherten ihr Andenken durch einen
monumentalen Grabbau mit Statuen der Toten, wie in der Nekropole von En
Chaplix. Solche Grabbauten waren umgeben von Gartenanlagen, mit Statuen und
manchmal auch mit Wasserbecken geschmückt und von einer Mauer geschützt.
Das Grab und seine Umfriedung waren heilig und unantastbar und verblieben
im Besitz des Toten. Zum Totenkult gehörten regelmässig stattfindende Totenfeiern,
parentalia (vom 13. bis 21. Februar), bei denen den Toten Speisen und Getränke
dargebracht wurden, wobei die Flüssigkeit im religiösen Akt der Libation, das
Trankopfer, auf dem Boden vergossen wurde.
Mehrere Nekropolen von Aventicum sind uns bekannt. Die wohl grösste und
reichste befand sich am Westtor; hier fand man Reste von mehreren kleineren
Grabbauten und eine grosse Anzahl Stelen sowie das Grab eines jungen,
christlichen Mädchens. Die in der Nähe des Sees gelegene Hafen-Nekropole weist
um die vierzig einfache Gräber auf. Sie war möglicherweise für die Hafenarbeiter
reserviert. Die Nekropole von En Chaplix entlang der Ausfallstrasse vom Nordosttor
nach Norden umfasst ungefähr zweihundert Gräber, deren Beigaben auf eine hohe
soziale Stellung der Verstorbenen hinweisen.
1. Grabstele der Visellia Firma (1)
Das kleine Mädchen, deren Eltern dieses Grabmal errichteten, starb im Alter von einem
Jahr und fünfzig Tagen.
Kalkstein. Nekropole von En Chaplix. 2. Jh. n. Chr. Inschriftenkatalog Nr. 13.
2. Grabmalaufsatz in Form eines Pinienzapfens
Der Pinienzapfen galt als Symbol der Unsterblichkeit.
Kalkstein. Westtor-Nekropole.
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