direkt zum PDF von die reformierten.upd@te - reformiert-info.de

16 thema: Zur Freiheit befreit die reformierten.upd@te 11.3
empfindet – gleichzeitig verkünden die Regierungen Konsolidierungskurse, die bei näherem
Hinsehen auf Kosten gerade derer gehen, die auch in der Vergangenheit schon den
geringsten Anteil an Wachstum und Wohlstand hatten.
Ich zitiere Heribert Prantel: „Der Kapitalismus ist eine ähnlich frevlerische Wirtschaftsform, wie sie
der Kommunismus war. Er frevelt heute auf Kosten von Menschen und Staaten. Zuletzt vermochte er
es gar, den Staat davon zu überzeugen, dass dieser die vom Kapitalismus angehäuften Schulden tragen
muss – wegen der staatlichen Verantwortung für das Große und Ganze. Der Kapitalismus brachte
es fertig, von anderen einzufordern, was er selbst nicht zu tun bereit ist: Verantwortung zu tragen.
Der Kapitalismus kann so vieles: die märchenhafte Fähigkeit, Stroh zu Gold zu spinnen, gehört zu
seinem Repertoire. Diese Kunst hat wechselnde Namen: zuletzt nannte man sie ´Leerverkäufe´. ...
Die Regierungen könnten an der Schonung des Reichtums etwas ändern; aber sie tun es nicht. In der
Finanzkrise vor drei Jahren glaubte man, ein Fegefeuer des Kapitalismus zu erleben. Das war eine
Täuschung. Genauso enttäuscht wurde die Erwartung, dass dem Markt durch Gesetze strikte Regeln
auferlegt werden. Von der international-sozialen Marktwirtschaft, von einem menschlichen Kapitalismus
also, ist man heute so weit weg wie 2008.“ (SZ, 20./21.August 2011).
Und weil alles so verfahren erscheint, liegt trotz der Protestbewegungen über allem ein
Mehltau der Ratlosigkeit. Das Stichwort von der „Angst 2.0“ geht um.
Aber, liebe Schwestern und Brüder, um es mit einem Filmtitel von R. W. Fassbinder zu sagen:
„Angst essen Seele“ auf. Deshalb müssen wir uns dieser Lage allererst geistlich stellen.
Müssen uns auf unsere ureigenen Ressourcen besinnen, eben darauf, dass wir verheißungsvolle
Kirche sind, die dem Gespenst von Angst und Ratlosigkeit mit der Hoffnung
begegnet: „Auf dem Weg der Gerechtigkeit ist Leben“ (Spr. 12,28). Wir werden der Komplexität
der Problemlagen nicht mit einfachen Lösungen begegnen können. Aber wir werden
uns auch nicht den Mund verbieten lassen oder uns gar selbst einen Maulkorb auferlegen.
Wir werden dem Rat des selbsternannten Theologen der Champions-League-Klasse F. W.
Graf nicht folgen, der die Kirchen zur Zurückhaltung mahnt, weil es sonst zu einer, ich zitiere:
„strukturellen Talibanisierung der Kirchen in ethischen Fragen“ komme. (So in der UK
vom 24.7.2011)
Gewiss in vielen Details haben wir kein Spezialwissen: ob Eurobonds ein hilfreiches Mittel
sind, vermag ich nicht zu entscheiden. Aber die richtigen Fragen haben wir zu stellen:
Zu wessen Lasten geht der Umbau der Gesellschaft und wer bleibt auf der Strecke?
Ist dafür gesorgt, dass die nachfolgende Generation überhaupt noch Gestaltungschancen
bekommt?
Und wie verhält es sich mit den himmelschreienden globalen Schieflagen?
Kann es sein, dass Europa in der Flüchtlingsfrage dicht macht wenn gleichzeitig bitterarme
Nationen Hunderttausenden Zuflucht bieten?
Wer, wenn nicht wir soll Lobby der Vielen sein, die längst zur Manövriermasse kapitalistischer
Planspiele degradiert sind?
Wir werden uns nicht entmutigen lassen, weiterhin an unserem Ort das uns Mögliche zu
tun, um Schaden zu heilen und Zeichen der Hoffnung zu setzen. Die Regie dieser Hauptversammlung
bringt es mit sich, dass wir anschließend an diesen Bericht zum Gottesdienst
uns versammeln. Das ist gut so, denn es erinnert uns an die unvergleichliche und nie versiegende
Kraftquelle aus der wir schöpfen.
„Das Brot, das wir brechen, ist es nicht die Gemeinschaft des Leibes Christi?“ Ihr müsst
Euch gleich den Abendmahlstisch Kilometer lang vorstellen. Denn der Geist dessen, der
uns lädt, verbindet uns mit all den anderen: Mit den über 80 Millionen, deren Vertreter in
Grand Rapids zusammenkamen, mit den weit über 600 Millionen Protestanten weltweit,
im Grunde mit den 2,3 Milliarden Menschen, die sich zu Christus bekennen. Wir sind nicht
so klein und schwach, wie wir uns bisweilen fühlen. Und so sei, mit Zwingli gesprochen,
unser Abendmahl auch dies: Das Arbeitsessen einer verheißungsvollen Kirche, für ihren
weiteren Weg der Gerechtigkeit.