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Aufsatz Aufsatz
Moskitonetze zum Fischen?
Social Business geht anders
Kerstin Humberg
Noch steht der Begriff „Social Business“ in keinem Wirtschaftslexikon
— und Gnade dem, der dieses amorphe
Etwas definieren soll. Wer bestimmt eigentlich, was in
der Wirtschaft sozial ist? „Sozial ist, was Arbeit schafft“,
propagiert Bundeskanzlerin Angela Merkel. Der Friedensnobelpreisträger
Muhammad Yunus pocht auf die
Gemeinnützigkeit und sagt: „Social Business? It‘s not for
me. It‘s for others!“ Und was sagt der Papst? Der Papst
glaubt (laut Enzyklika „Caritas in Veritate“), dass die
Wirtschaft zutiefst menschlich sei und daher nach „moralischen
Gesichtspunkten“ organisiert werden müsse.
Klingt einleuchtend, aber wer garantiert uns die Moral?
Auch wenn „Social Business“ in Deutschland oft mit
Yunus‘ Vision vom sozial motivierten Unternehmen (das
profitabel wirtschaftet, aber keine Dividenden ausschüttet)
in Verbindung gebracht wird, ist der Begriff kei-
neswegs geschützt, sondern interpretationsbedürftig.
Was ich persönlich als sozial empfinde, müssen Menschen
in einem Land wie Bangladesch, wo ich gerade zu
diesem Thema forsche, noch längst nicht sozial finden.
Was als sozial gilt, ist normen- und kontextabhängig.
Genaugenommen ist auch der Wirtschaftsprofessor
Yunus flexibel in seiner Definition von Social Business.
Während er auf der einen Seite Dividendenverzicht
fordert, erlaubt er mit Blick auf seine „Grameen Bank“
eine grundsätzliche Ausnahme: Wenn sich Unternehmen
im Besitz von Armen befinden, sind Profitorientierung
und Dividenden seiner Ansicht nach in Ordnung.
Auch sein neuestes Social Business-Engagement sorgt
in der Wissenschaft für begriffliche Konfusion: Gemeinsam
mit der Hamburger Versandhandelsgruppe OTTO
will Yunus ein Textilunternehmen in Bangladesch er-
richten. Die „Zukunftsfabrik“ soll die Textilien ebenso
nachhaltig wie ethisch korrekt produzieren und Löhne
entsprechend dem lokalen Mindestlohnniveau von
19 bis 65 Euro im Monat zahlen. „Die Grameen Otto
Textile Company wird zeigen, dass es durchaus möglich
ist, ökologische und soziale Kriterien mit ökonomischen
Zielen in Einklang zu bringen“, so Michael Otto.
Anders als die bisherigen Social Business Joint Ventures,
die Yunus mit Unternehmen wie Danone, Veolia,
Intel oder BASF zur Versorgung der lokalen Bevölkerung
mit Nährstoffen, Trinkwasser oder technischen
Diensten gegründet hat, wird die Grameen Otto Textile
Company keine Produkte oder Dienstleistungen für die
Armen anbieten. Stattdessen soll die Schaffung von bis
zu 700 Arbeitsplätzen zur Armutsbekämpfung beitragen.
Hört, hört — das klingt nach Kanzlerin. Zwar soll
die neue Otto-Tochter Yunus‘ Kriterien (soziales Ziel,
profitables Geschäftsmodell, keine Dividenden für Otto
und die Grameen Bank) erfüllen, doch lässt dieser neue
„Grameen Social Business“-Typus die Grenzen zum
klassischen Fair Trade-Modell verschwimmen.
FAIR TRADE 2.0?
Für die Praxis ist diese Frage zweitrangig. Was zählt,
ist das Ergebnis. Gutes tun und damit neue Märkte
erschließen? Warum nicht. In der marktbasierten Armutsbekämpfung
liegt die Zukunft — und klar kann die
Entwicklungszusammenarbeit vom Kapital, dem wirtschaftlichen
Sachverstand und der technischen Expertise
multinationaler Unternehmen profitieren. Allerdings
sind Billigvarianten westlicher Produkte (wie der
geplante 1-Euro Schuh von Adidas) allein noch keine Lösung.
Wer extreme Armut bekämpfen will, muss auch
die Produktivkräfte der Armen freisetzen. Zum Beispiel
durch die Einführung technischer Innovationen, wie es
Grameen Phone mit einem pfiffigen Geschäftsmodell,
den Village Phone Ladies und der Einführung von Mobiltelefonen
im ländlichen Bangladesch gelungen ist.
Wer konsumieren soll, braucht Geld, ein einigermaßen
gesichertes Einkommen. Nicht ohne Grund nutzen
Menschen, die hungern, subventionierte Moskitonetze
lieber zum Fischfang.
WIRTSCHAFT FÜR DEN MENSCHEN
Und was ist die Moral von der Geschicht‘? Yunus‘ „Social
Business“-Ansatz ist vor allem ein Plädoyer für die effiziente
und effektive Nutzung philanthropischer Ressourcen.
Ein Beitrag zur (auch wirtschaftlich nachhaltigen)
Lösung gesellschaftlicher Probleme durch unternehmerisches
Denken und Handeln. Sei es durch multinationale
Unternehmen, Stiftungen oder Privatpersonen.
Letztlich geht es um die Entwicklung neuer Geschäftsmodelle,
die einen Mehrwert für diejenigen schaffen,
die bislang von den Märkten ausgeschlossen sind.
Auch wenn sich an der Frage der Dividenden die Geister
in der Social Business-Szene scheiden, geht diese
Debatte aus Praxissicht am Ziel vorbei. Schließlich
sind Unternehmen, die auf Dividenden verzichten,
nicht automatisch sozialer als profitorientierte Unternehmen.
Gute Intentionen produzieren noch lange
keine positiven Ergebnisse. Ob ein Business tatsächlich
sozial ist, sollte deshalb auch weniger an der Mission
oder Dividendenpolitik, sondern an den realen
Effekten gemessen werden. Wie viele Leben hat ein
Business nachhaltig verbessert oder (noch besser)
gerettet?
Man verdirbt einen Jüngling am sichersten, wenn man ihn verleitet, den
Gleichdenkenden höher zu achten, als den Andersdenkenden.
Friedrich Nietzsche
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