Heft Innenteil 4/2011 - Katholischen Aktion Steiermark

seines Alters noch las. Er war übrigens – neben Prof. Topitsch in Graz – der
einzige akademische Philosoph, der sich mir nachhaltig eingeprägt hat.
Sein Buch Wahrheit und Methode steht jetzt noch in meinem Bücherschrank.
H.: Und nach Heidelberg?
W.: Nach diesem Jahr, das für mich wohl das anregendste und spannendste
meines Lebens war, kehrte ich nach Graz zurück. In der Steiermark wurden
damals dringend Lehrer für meine Fächer gesucht. So trat ich, ohne die Dissertation
fertig gestellt zu haben, in den höheren Schuldienst ein. Ein weiterer
Grund meiner Rückkehr war die anstehende Familiengründung. 1973
heiratete ich Maria Weeber. Sie war damals Assistentin auf der Grazer Germanistik.
Bald darauf kamen unsere Kinder Cornelia und Clemens zur Welt.
H.: Damit war die KLE für dich gestorben?
W.: Fast schien es so. In der Tat, als junger Lehrer und Familienvater hat man
genug zu tun. Für die KLE blieb kaum mehr Zeit, weder für die Teilnahme an
Reisen noch an Schiwochen o. ä. Allerdings: Mit Prof. Kapfhammer war ich in
Verbindung geblieben. Er gab mir Bücher zur Rezension in den „Werkblättern“,
wie unsere Zeitschrift damals hieß. Die Besprechungen erschienen
dann in den 70er Jahren. Ich war öfter bei ihm auf Besuch. Seine Persönlichkeit
faszinierte mich mehr denn je, sein weiter Horizont, seine Belesenheit,
wie ich sie bei germanistischen Fachkollegen nur selten antraf. Zudem war er
ein gläubiger, überzeugter und überzeugender Christ. Im Heft 2/2004 der
„Begegnungen“ habe ich versucht, ihm ein kleines Denkmal zu setzen.
H.: Das war anlässlich der Gedenkfeier zu seinem 100. Geburtstag.
Ich erinnere mich. Da sprach sogar Altlandeshauptmann Dr. Josef
Krainer. Aber in der Gemeinschaft warst du dann nicht mehr aktiv?
W.: Das stimmt. Nachdem Kapfhammer die Schriftleitung der „Werkblätter“
zurückgelegt hatte und schließlich verstorben war (1989), zog ich mich
zurück, obgleich ich seit dem 20. Lebensjahr Mitglied war. Das hatte aber
ausschließlich familiäre und berufliche Gründe.
20 | Begegnungen 4/2011 Aus der Gemeinschaft
H.: Welche waren das?
W.: Zum einen schloss ich Anfang der 80er Jahre endlich meine Dissertation
ab. Sie erschien dann 1988 als Buch, in der Reihe „Studien zur
Vergleichenden Literaturwissenschaft“ des Olms-Verlages in Hildesheim.
Sie beschäftigte sich mit der Rezeption (d. h. mit der Aufnahme) des
römischen Dichters Horaz in der deutschen Literatur des 18. Jahrhunderts.
1975 wurde ich als Vertragslehrer für Deutsch und Latein an das Akademische
Gymnasium in Graz versetzt. Schon an der alten Schule, aber erst
recht an meinem neuen Dienstort sah ich, welch gewaltiger Reformstau für
den Lateinunterricht entstanden war. So versuchte ich, mich in den folgenden
Jahren und Jahrzehnten mit voller Kraft der methodischen und didaktischen
Erneuerung des Lateinunterrichts zu widmen, gemeinsam mit einigen
anderen Kolleginnen und Kollegen.
H.: Als Außenstehender kann man sich schwer vorstellen, was dabei
zu tun ist.
W.: Das glaube ich gern. Aber die Sache liegt auf der Hand. Zunächst einmal
verfasste ich gemeinsam mit zwei Kollegen einen neuen Lehrgang für
den Latein-Unterricht an der Unterstufe, die Via Nova. Die zwei Bände, die
dann bei Langenscheidt in Wien erschienen und auf einer schottischen Vorlage
beruhten, erlebten sieben Auflagen. Das Buch machte Furore unter
Fachkollegen. Es stieß den alten Liber Latinus unseligen Angedenkens vom
Sockel und brachte neue Aspekte in den Elementarunterricht. Es war übrigens
das erste Lateinbuch in Österreich, das ein zeitgenössischer Künstler
(Hartmut Urban, 1941–1997) illustriert hat.
H.: Für ein so lehrbuchgebundenes Fach wie Latein leuchtet ein neues
Unterrichtswerk ein. Den Liber Latinus soll es ja schon seit den 30er
Jahren gegeben haben. Aber sonst?
W.: Ich schrieb damals auch Schulfunksendungen für den Lateinunterricht,
verfasste später zahlreiche fachdidaktische Artikel im Jahresbericht meiner
Schule und in österreichischen und deutschen Fachzeitschriften.
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