BeHMI 2010 - Historisches Institut - Universität Bern

Joël Graf
Die Manifeste Emiliano Zapatas während der mexikanischen Revolution
(1911-1919)
Eine Analyse anhand des Konzepts der Selbstlegitimierung
Die Manifeste Emiliano Zapatas entstanden
während der mexikanischen Revolution im Zeitraum
von 1911 bis 1919. Es handelt sich dabei um
an die Bevölkerung gerichtete Proklamationen, in
denen die politischen und sozialen Ziele der zapatistischen
Bewegung bekanntgemacht wurden
und Aufrufe zur Unterstützung des bewaffneten
Kampfes erfolgten.
Die vorliegende Studie untersucht diese Quellen
unter dem Aspekt der Selbstlegitimierung. Die
Bedeutung dieses Konzepts liegt in dessen Relevanz
für das Handeln sozialer Akteure begründet.
Es zeigt auf, wie versucht wird, ein Sachverhalt in
Übereinstimmung mit geltenden Normen zu bringen.
Normen wiederum sind die Grundlage aller
sozialen Handlungen. Ausgehend von diesem theoretischen
Verständnis wird in der Quellenanalyse
auf zwei Kategoriensysteme zurückgegriffen, mit
denen sich Strategien der Selbstlegitimierung in
den zapatistischen Manifesten nachweisen lassen.
In einer Synthese werden schliesslich die einzelnen
Elemente, welche die Selbstlegitimierung bestimmen
(Akteure, Entität, Normen, Sachverhalt)
für die zapatistischen Manifeste untersucht.
Die Ergebnisse dieser Arbeit liegen einerseits in
der Erarbeitung eines theoretisch-methodischen
Konzepts der Selbstlegitimierung, das sich für ge-
Masterarbeit bei Prof. Dr. Arndt Brendecke
schichtswissenschaftliche Untersuchungen eignet.
Besondere Bedeutung kommen dabei der Erweiterung
eines rein etatistisch-hierarchischen Ansatzes
sowie der Berücksichtigung einer nach innen gerichteten
Dimension der Selbstzuschreibung von
Legitimität zu. Anderseits werden die ans Volk gerichteten
Manifeste Emiliano Zapatas zum ersten
Mal systematisch untersucht. Es zeigt sich, dass es
bei ihnen nicht in erster Linie um die Legitimierung
von ideologischen Überzeugungen, sondern
um jene des bewaffneten zapatistischen Kampfes
geht. Dabei nimmt der übergeordnete Diskurs,
dem sich die Verfasser der Manifeste ausgesetzt
sahen, eine entscheidende Rolle ein. Diese Resultate
weisen darauf hin, dass die in der Forschung
bestehende Tendenz, die Manifeste in erster Linie
als Ausdruck einer authentischen zapatistischen
Ideologie zu sehen, kritisch reflektiert werden
muss. Weiter werden das komplexe Verhältnis
zwischen Zapata, seinen „jefes“, den Intellektuellen
und den übrigen Zapatistas sowie die damit
verbundenen Konsequenzen für die Interpretation
zapatistischer Quellen beleuchtet. Zudem können
anhand der Manifeste Brüche und Kontinuitäten in
der zapatistischen „Revolución del Sur“ nachgewiesen
werden.
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