Kescher - Abraham Geiger Kolleg

Ich freue mich sehr, dass Sie alle heute hierher
gefunden haben, um mit unserer Gemeinde und
mir diese feierliche Stunde mitzuerleben. Seit
dem ersten Januar dieses Jahres begleite ich
unsere Gemeinde bei den religiösen Fragen,
gestalte mit und leite die Gottesdienste, fungiere
als Berater für unsere Gemeindemitglieder in
ihren verschiedenen Lebenssituationen. An dieser
Stelle möchte ich dem Vorstand der Liberalen
Jüdischen Gemeinde meinen Dank ausdrücken,
der mir die Ehre gab und das Vertrauen schenkte,
diese Gemeinde zukünftig mit Ihnen gemeinsam
weiter zu entwickeln. Ich habe aber diese Ge -
mein de nicht in religiöser Verwirrung und/oder
in Desorientierung vorgefunden. Sie wurde mit
und durch die Begleitung meines Kollegen und
Vorgängers Rabbiner Dr. Gábor Lengyel zu einer
der größten liberalen jüdischen Gemeinden
Kontinentaleuropas, die aus mehr als siebenhundert
Mitglieder besteht und mehreren Nationa -
litäten ein sicheres jüdisches Haus bietet.
Lieber Gábor, Du hast mehrere Projekte in unserer
Gemeinde in Gang gesetzt. Sie laufen schon
mehrere Jahre und sind für verschiedene
Altersgruppen bestimmt. Du warst auch derjenige,
der meine Kandidatur als Dein Nachfolger
unterstützt hat. Dafür gilt Dir mein tiefer Dank.
Ich hoffe, dass ich Dich auch in der Zukunft an
meiner Seite sehen werde und Deine Unterstüt -
zung als erfahrener Kollege genießen darf.
Ich bedanke mich für die Grußworte der Vertreter
Kescher
Über 250 Gäste aus Politik, den verschiedenen Religions -
gemein schaften, Vertreter unserer Partnergemeinden, Freunde
und viele Gemeindemitglieder kamen am 18. Oktober in die
Liberale Jüdische Gemeinde Hannover Etz Chaim, um die
offizielle Amts einführung von Rabbiners Yuriy Kadnykov
durch den Rektor des Abraham Geiger Kollegs, Rabbiner Prof.
Dr. Walter Homolka mitzuerleben. Die Festveranstaltung
Liberales Judentum ist
bewusstes Handeln
der anderen Religionsgemeinschaften. Ihre
Anwesenheit ist ein Zeichen dafür, dass die
Liberale Jüdische Gemeinde Hannover Etz Chaim
einen festen Platz im interreligiösen Dialog einnimmt.
Ich als Rabbiner halte dies für einen sehr
wichtigen Bereich in unserem modernen Leben,
in dem wir mehr über die Ähnlichkeiten, aber
auch über die Unterschiede des Anderen lernen
können. Es ist ein weiterer Schritt in die Zukunft,
die unser Prophet Jesaja gesehen hat, eine Zeit,
in der die Menschen mit verschiedenen Weltan -
schauungen und Lebensweisen friedlich mit einander
wohnen werden.
Die traditionelle Bezeichnung des Rabbiners ist
ברהונרומ, „Morenu ha’Rav“ - unserer Lehrer, der
Rabbiner. Meiner Ansicht nach besteht das
Lehren und Lernen nicht darin, Menschen beizubringen,
die Handlungen mechanisch zu wiederholen,
sondern Menschen dazu zu bewegen, eigene
Antworten auf gestellte Fragen zu finden. Mit
anderen Worten: Ich sehe meine Aufgabe als
Rabbiner darin, Menschen zum Nachdenken über
ihre Handlungsweisen, ihre soziale Verhältnisse
und über ihr eigenes Dasein zu bringen. Der Kern
des Judentums liegt beim Handeln, der des liberalen
Judentums beim bewussten Handeln. Wir
sehen die Realität als die tagtägliche Entfaltung
göttlichen Willens an, den wir begreifen sollten,
damit wir uns mit dem Ewigen in einem permanenten
Dialog befinden können. Wie Abraham
Geiger sagte: „Durch Erforschung des Einzelnen
zur Erkenntnis des Allgemeinen, durch Kenntnis
unter Mitwirkung von Rabbiner Dr. Gábor Lengyel und Rab -
biner Boris Ronis, bei der Elija Schwarz als Kantor fungierte,
fiel mit dem Neujahrsempfang der Gemeinde zusammen: Es
wurde ausgiebig gefeiert. Wir bringen hier die An sprache von
Rabbiner Kadnykov, der im November letzten Jahres als einer
von fünf Absolventen des Abraham Geiger Kollegs in
Bamberg ordiniert.
Rede von Rabbiner Yuriy
Kadnykov zu seiner
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der Vergangenheit zum Verständnis der Gegen -
wart, durch Wissen zum Glauben“.
Ich bin dem Motto des Namensgebers des Abra -
ham Geiger Kollegs während meines Studiums
dort gefolgt. Wir können unsere Taten nicht richtig
einschätzen, sofern wir keinen Blick in die
Vergangenheit werfen. Durch die Kenntnis der
Vergangenheit können wir nicht nur besser die
Gegenwart verstehen, wir können auch die
Zukunft planen. Die früheren Generationen
haben uns ihr Erbe hinterlassen. Dies ist ein riesiges
Schloss mit hunderttausenden Zimmern,
die belebt und erforscht werden sollen. Ich sehe
mich als den ‚Schlüsselmacher’, der es anderen
ermöglicht, nicht nur verschiedene Zimmer kennenzulernen,
sondern diese auch wieder mit
Leben zu füllen.
In einem modernen säkularen Staat ist die
Religion zur Privatsphäre des Individuums
geworden. Die Religion beschäftigt sich mit den
ewigen Wahrheiten und moralisch ethischen
Fragen, dabei fordert jede Religion von ihren
Anhängern entsprechende Handlungen beziehungsweise
Bekenntnisse. Leider passiert es
öfter, dass ein Teil der Bevölkerung, der keine
religiöse Weltanschauung hat, dem anderen Teil
seine Werte und Vorstellungen samt den dazugehörigen
Regeln aufzwängen möchte. Dabei wird
vergessen, dass die Religionsfreiheit, die Freiheit
der Religion von äußeren Einflüssen bedeuten
soll. Es ist sehr oft in der Menschheitsgeschichte
passiert, dass dann die kritischen Äußerungen in
Eskalationen mündeten.