Ausgabe als PDF herunterladen - Gewerbeverein Wassenberg eV

Das Kapuzinerkloster in Wassenberg
Hanns Heidemanns blickt zurück auf wirre Zeiten, Glaubensfragen und das Wirken der Kapuziner-Patres
Die Brühl feierte einst die „Pape-
Kirmes“ (Paters-Kirmes), traditionsgemäß
mit „Ledderkes-Fla“ - vergessen.
Die Wassenberger veranstalteten
mehr als 20 Jahre einen „Kapuzinermarkt“
- abgeschafft.
Die St. Georgius Bruderschaft -
gegründet 1427 - bietet jedoch noch zu
bestimmten Anlässen hungrigen und
durstigen Sündern in der Kapuzinerklause
Speise und Trank zur Stärkung
des Leibes und Erbauung der Seele,
wie das die gar strenge Ordensregel
vorschreibt ...
Die Kapuziner - so genannt wegen
ihres Habits mit langen, spitzen Kapuzen
- gingen 1525 aus einer Abspaltung
vom Franziskanerorden hervor. Die
Kapuziner lebten nach strengeren
Ordensregeln, dazu gehörten: Wanderleben
und Armut. Als Wanderprediger
fanden sie schnell Zulauf und Anerkennung.
1613 gab es eine Niederlassung
in Köln und von dort aus erfolgte
eine rasche Verbreitung im Rheinland.
1619 wurden sie von Papst Paul V. als
unabhängiger Orden anerkannt. Während
des 30-jährigen Krieges (1618-
1648) existierten im Rheinland 41 Konvente.
Mit dem 30-jährigen Krieg begann
auch die Geschichte der Kapuziner in
Wassenberg. In der Zeit der Reformation
und Gegenreformation im 16./17.
Jahrhundert verbanden sich religiöskirchliche
mit politischen Interessen: in
Frankreich die Hugenottenkriege
(1562-98), in den Niederlanden der
Unabhängigkeitskampf gegen das
katholische Spanien (1572-1648) und
in Deutschland der 30-jährige Krieg.
Dieser Krieg - wohl der grausamste,
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verheerendste Krieg, der je auf deutschem
Boden stattgefunden hat -
brachte unvorstellbare Verwüstungen.
Ein Drittel der Bevölkerung war durch
Mord, Seuchen und Hunger umgekommen.
Wassenberg wurde 1642, 1643,
1645 und 1646 von Horden und Söldnern
gebranntschatzt, ausgeplündert
und verwüstet. Religiös motivierte
Wirrköpfe zogen durch die Lande und
prophezeiten der geplagten Menschheit
Weltuntergang und Höllenqualen.
Dagegen musste etwas unternommen
werden und so wandte sich der Wassenberger
Gerichtsschreiber Konrad
Rahmen im Namen einiger Wassenberger
Bürger mit einem Schreiben am 10.
Februar 1653 an den Provinzial der
Kölner Kapuziner und bat um die Entsendung
„... eines guten Predigers,
eines weiteren Patres und eines fleißigen
Bruders ... zur Erhaltung und Fortsetzung
der katholischen Religion.“
Die Kapuziner kamen daraufhin nach
Wassenberg. Mit einem Schreiben vom
11. Juni 1653 stellte Eberhard von
Hoengen, genannt Wassenbergh, „...
seine adelige, binnen Wassenbergh
gelegene Behausung, so von seinen
Eltern bewohnt, den Kapuziner-Patres
zur Verfügung, gratis und unentgeltlich.“
Eine erste Not-Unterkunft. Für
den Unterhalt und Brandholz wollten
die Katholiken in der Stadt aufkommen.
Im Februar 1654 traf Pater Germanus
in Wassenberg ein und gründete den
Konvent. Aber es drohte Ungemach
wegen einer nicht eingehaltenen Zusage
seitens der Stadt, einen geeigneten
Bauplatz für einen Klosterneubau zur
Verfügung zu stellen. Die Patres wollten
schon den Rückzug nach Köln
antreten, da wurde ihnen die Hofanlage
des Jakob von der Koulen in der
Brühlstraße - heute Graf-Gerhard-
Straße 18-24 (Jakobs - Textil Lüdke -
Kreissparkasse) für 500 Reichsthaler
angeboten. Das nötige Kapital sollte
erbettelt werden. Ein schwieriges
Unterfangen in Zeiten großer Not:
Selbst nach 15 Jahren segensreichen
Wirkens fehlten immer noch 125
Reichsthaler. Nach nahezu 30 Jahren
wurde schließlich um 1680 eine Kirche
errichtet.
Der Alltag der Patres - bis 1797
deren 15 Patres und fünf Laienbrüder
- war ausgefüllt mit Messen
lesen, Predigten halten, zu missionieren,
wo der Glauben wankte. Sie erbettelten
sich - gemäß Ordensregel - den
Lebensunterhalt, buken Hostien für
benachbarte Pfarreien und produzierten
auf einem Webstuhl Leinewand.
Zur Versorgung mit Gemüse legten sie
jenseits der Stadtmauer einen Garten
an, das war 1685. Die Stadtmauer
trennte Kloster und Gartenbereich.
Um den Zugang zu erleichtern, durfte
ein Türchen gebrochen werden. 1759
durften die Kapuziner schließlich die
ohnehin brüchige Stadtmauer im Klosterbereich
abreißen und erhielten so
besseren Zugang zu ihrer Gartenanlage.
Allerdings mussten sie den Klostergarten
mit einer neuen Mauer einfrieden,
die heute noch am Patersgraben -
neben dem Parkplatz der Kreissparkasse
- inklusive „Hungerpforte“ zu
sehen ist. Viele halten diese Mauer
irrtümlich für die alte Stadtmauer.
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