Barmherzigkeit - Misericordia GmbH Krankenhausträgergesellschaft

zigkeit
rzigkeit
nur instinktive Abwehr des
schwierig. Leid ist weder angenehm
noch macht es häufig
einen erkennbaren Sinn. Aber
das Leid bleibt oft bestehen
und auch ohne Sinn verdient
das Leid Mitleid. Stefan Zweig
schriebt in seinem Roman
„Ungeduld des Herzens“: „Es
gibt eben zweierlei Mitleid. Das
eine, schwachmütige und sentimentale,
das eigentlich nur
Ungeduld des Herzens ist,
sich möglichst schnellfrei zu
machen von der peinlichen
Ergriffenheit vor einem fremden
Unglück, jenes Mitleid, das
gar nicht Mitleiden ist, sondern
fremden Leidens von der eigenen
Seele. Und das andere, das
einzig zählt – das unsentimentale,
aber schöpferische Mitleid,
das weiß was es will, und
entschlossen ist, geduldig und
mitduldend alles durchzustehen,
bis zum Letzten seiner
Kraft und noch über dies Letzte
hinaus.“
Mehr aufmerksame Präsenz ist
gefragt, mehr Fürsorge als
Betrübtheit, mehr Geduld und
Zuhören als Leidenschaft. Das
ist Misericordia! Spinoza fasst
es so zusammen: „Mitleid
(misericordia) ist Liebe, sofern
die den Menschen bestimmt,
über das Glück eines anderen
sich zu freuen und dagegen
über das Unglück eines anderen
sich zu betrüben.“
Auch weiß jeder, dass es sich
ohne Mitleid bequemer leben
lässt – doch ist Bequemlichkeit
das Ziel des Lebens?
Hannah Arendt hält uns im
Bewusstsein, wie wichtig Konkretion
ist, das heißt, dass es
beim Mitleid um Mit-leiden des
Einzelnen geht. Mitleid kann
abstrakt, verallgemeinernd,
wortreich sein; das Mit-leiden
ist konkret, auf den einzelnen
bezogen, am liebsten wortlos,
eine Tat. Und es ist horizontal,
es realisiert eine Gleichheit zwischen
dem der leidet, und
dem, der neben ihm auf der
selben Ebene steht und das
Leid mit ihm teilt – Hilfe zum
Leben. Das Leben Jesu ist eine
einzige Geschichte von der mitfühlenden
Nächstenliebe. Er
war, wie wir häufig in den
Evangelien lesen können, von
Mitleid ergriffen. Das hat ihn
handeln lassen.
Das Mitleid ist nicht zu verwechseln
mit Gönnerhaftigkeit.
Gegen manches Elend
muss politisch, nicht mildtätig
angegangen werden. Ein soziales
Problem verlangt nach einer
sozialen Antwort.
Mitleid ist ein Gefühl, dass sich
nicht herbeizitieren lässt, man
kann nicht beschließen, es zu
haben, aber man kann es kultivieren
und die Pflicht in sich
wachsen lassen, in sich die
Fähigkeit zum Mitleid zu entwickeln.
Augustinus hat das
wunderbare Wort hinterlassen:
„Liebe und tue, was du willst.“
Die realistische und leichtere
Botschaft lautet: Habe Mitleid
und tue, was du sollst.
Viele Anregungen habe ich
dem empfehlenswerten Buch
von Andre Comte-Sponville
„Anmerkungen zu einem
unzeitgemäßen Leben“ entnommen.
Im Gegensatz zum
eingangs zitierten Freund fällt
mir noch mehr zum Thema
Barmherzigkeit ein. Mir kommen
die Generationen von Clemensschwestern
in den Sinn,
TITEL
die vieles von den oben
genannten theoretischen Überlegungen
in den praktischen
Alltag umgesetzt haben. Ich
denke an die Kollegin, die als
Stationsschwester großherzig
Geld aus der Gemeinschaftskasse
herausgibt, damit ich es
für soziale Belange von Patienten
in Notsituationen weiterleiten
kann.
Da gibt es den Krankenpfleger,
der sagt : „Für's Freundlichsein
werde ich hier nicht bezahlt –
Gott sei Dank.“
Da gibt es das Bemühen von
zahlreichen Mitarbeiterinnen
trotz mancher Hindernisse an
Fortbildungen teilzunehmen,
weil es ihnen darum geht, ihre
Arbeit zum Wohle der anderen
noch besser zu machen. Ich
denke daran, dass es im Krankenhaus
viele Seelsorgerinnen
gibt, die durch ihre Präsenz
und ihre Art, ihre Fürsorge mit
Herz, mit ihrer Geduld und
ihrem Zuhörenkönnen all das
verkörpern, was die Begriffe
Vergebung, Mitleid, Barmherzigkeit
in all ihrer Unmodernität
und ewig zeitgemäßen
Lebendigkeit verkörpern. Das
und noch viel mehr stimmt
mich froh und lässt mich an
der Barmherzigkeit als Leitwort
festhalten.
Frank Schüssleder
Raphaelsklinik
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