Wir glauben und geloben: Auferstehung - Römisch-katholische ...

Region
„Osterlachen“
Es gab in der katholischen
Kirche den
schönen Brauch, dass
an Ostern die ganze
Gottesdienstgemeinde
zu einem lauten Gelächter
eingeladen
oder provoziert wurde.
Die Freude ist ja die
schönste Frucht unseres
christlichen
Glaubens, die ewige
Freude, die uns Jesus
mit der Auferstehung zum ewigen Leben
schenkt. Daher ist es angebracht, dass auch
im Ostergottesdienst diese Freude spürbar wird
– nicht nur durch freudige Halleluja-Gesänge,
sondern auch durch ein befreiendes Lachen.
Dadurch wird die bedrückende Last des
Todes, des Leidens und des Kreuzes Jesu Christi
im Glauben an die Auferstehung aufgelöst.
Dieses Osterlachen wurde im Gottesdienst provoziert
durch das Erzählen eines kräftigen
Witzes – doch gute Witze gelangen nicht immer
… Daher wurde die Tradition des Osterlachens
wieder fallen gelassen – leider!
In der Kathedrale von Solothurn gibt es
heute noch jedes Jahr ein herzliches Osterlachen.
Am Schluss des Osternachtgottesdienstes
kommt jeweils ein kleiner Ministrant aus
der Sakristei mit einem neugeborenen
Lämmlein auf den Armen. Oft ist das nicht
leicht für den Ministranten, weil das Lämmlein
zappelt. Doch jedes Jahr lässt es beim
Eintreten in die Kathedrale ein lautes
„Mähhh“ erschallen. Das bringt alle zum
Lachen!
So gibt es in der Kathedrale von Solothurn
auch heute jedes Jahr ein Osterlachen. Auch
hier wird es provoziert – auf natürliche Weise.
Hätten wir Christen nicht allen Grund, viel
zu lachen und fröhlich zu sein? „Erlöster
sollten die Christen aussehen“, hat der kritische
Friedrich Nietzsche bemerkt. Das Ziel
eines ernsthaften christlichen Lebens ist ja
die Freude. Jesus möchte, dass „meine Freude
in euch sei und eure Freude vollkommen
wird“ (Joh 15,11).
Ihre Meinung
„Was mich
bewegt?“ + Martin
Gächter,
Weihbischof des
Bistums Basel
„pfarrblatt“ Nr. 12:
„Sexuelle Ausbeutung“
Diese Dinge hat es schon immer gegeben,
und zwar früher in weit schlimmerem
3. April 2010
Umfang. Das belegt eine Untersuchung aus
Venedig in der Zeit zwischen 1590 und 1680.
In diesem Zeitraum wurden dort gerichtlich
95 Fälle von sexueller Gewalt abgeurteilt
(man muss bei dieser insgesamt niedrigen
Zahl allerdings eine enorme Dunkelziffer
annehmen). Mehr als die Hälfte betrafen
minderjährige Opfer. In 39 Fällen, mehr als
ein Drittel, waren die Angeschuldigten Kleriker.
Zum weit überwiegenden Teil vergingen
sie sich an Knaben (32 Fälle), wobei zuweilen
das Delikt sogar auf offener Strasse begangen
wurde. Sollizitation, d.h. die sexuelle Bedrängung
im Beichtstuhl, begingen die Geistlichen
zwar meist mit Frauen, doch gab es
auch hier vereinzelt Knaben als Opfer.
Was bei diesem historischen Beispiel allerdings
bedenklich stimmt, ist die Tatsache,
dass die Kirche gerade im erwähnten Zeitraum,
nach dem Konzil von Trient, sehr stark
auf die Erfüllung der vorher noch ziemlich
locker gehandhabten Zölibatspflicht drängte.
Eine weitere Verschärfung, im Verein mit einer
äusserst rigiden Sexualethik überhaupt,
erfolgte im „pianischen“ Jahrhundert, etwa
zwischen 1850 und 1950. Sind die aus verschiedenen
Ländern bekanntgewordenen
Fälle nicht ein letzter Ausfluss dieser für die
Kirchengeschichte sehr problematischen
Epoche? Zu hoffen bleibt, dass sie wenigstens
das Gute haben könnten, die festgefahrene
Zölibatsdiskussion wieder in Gang zu bringen.
Sie ist überfällig. Peter Hersche,
em. Prof. Universität Bern, Ursellen
Das Ansehen der römisch-katholischen Kirche
ist durch enorme Missbrauchsskandale
an einem moralischen Tiefpunkt angelangt.
Die bekannten Problembewältigungsstrategien
– vertuschen, abstreiten, verharmlosen,
Kritiker mundtot machen, die „böse Welt“
beschuldigen, aussitzen – greifen angesichts
des gewaltigen öffentlichen Druckes nicht
mehr. Die nicht automatisch von Amtes wegen
erfolgende Strafanzeige mit dem Schutz
körperlich, psychisch und sexuell missbrauchter
Opfer zu begründen, ist zynisch,
vor allem, wenn Opfer erwiesenermassen mit
Drohungen zum Schweigen gebracht wurden.
Dass sich einzelne ausländische Bischöfe
hinter Weisungen der Glaubenskongregation
verstecken und in haarsträubenden Interviews
ihre Mitschuld abstreiten, ist grotesk.
Wer behauptet, der – übrigens nicht biblisch
begründete – Zölibat hätte nichts mit dem
sexuellen Missbrauch zu tun, hat noch nie
etwas von den wissenschaftlich erwiesenen
Folgen verdrängter Sexualität gehört. Zöli-
„pfarrblatt“-Gemeinschaft Bern
Einladung zur
ordentlichen Vereinsversammlung
Samstag, 24. April 2010, 9.45
in der Pfarrei Heiligkreuz, Kastellweg 7, 3004 Bern-Tiefenau
www.kathbern.ch/heiligkreuzbern
Bern RBS ab Richtung Zollikofen: alle 15 Minuten (2, 17, 32, 47)
Ab 9.15: Eintreffen, Kaffee
9.45: Begrüssung durch Pfr. Andreas Barna und den
Kirchgemeindepräsidenten Dr. Christian Furrer.
Anschliessend Beginn der Verhandlungen
Über die Teilnahme an der Vereinsversammlung bestimmt Artikel 4
der Statuten:
Jede Pfarrei hat drei Delegierte. Sie werden vertreten
– durch eine Seelsorgerin / einen Seelsorger
– durch einen vom Pfarreirat oder (wo ein solcher nicht besteht) von der
Kirchgemeinde zu bestimmenden Laien
– durch ein Mitglied des Kirchgemeinderates
Neue Delegierte und Mutationen bitte umgehend melden an:
„pfarrblatt“-Gemeinschaft Bern, Keel Treuhand AG, Fluracker 26 c,
3065 Bolligen, Telefon 031 921 85 85, info@keeltreuhand.ch
Traktanden:
batszwang widerspricht prinzipiell der
menschlichen Natur. – Dringend nötig sind
ein grundlegender Sinneswandel bis hinauf
zum Papst und eine offene, sehr breite öffentliche
Diskussion der kirchlichen Sexualmoral.
Nicht Macht über Leib und Seele, nicht
Angst um die Stabilität des theologischen
Theoriegebäudes sollten Triebfedern amtskirchlichen
Handelns sein. Gefragt sind Empathie
und praktikable Hilfestellung für
sinnsuchende, denkende, aufgeklärte Menschen
sowie Gottvertrauen, Neues zu wagen.
Fritz Scheibler, Schliern b. Köniz
Anträge
unter Traktandum 7 sind gemäss Statuten bis 20 Tage vor der Versammlung
schriftlich an den Präsidenten der „pfarrblatt“-Gemeinschaft,
Dr. Synes Ernst, Wegmühlegässli 44 a, 3072 Ostermundigen, zu richten.
1. Protokoll der Versammlung vom 25. April 2009 in der Pfarrei Interlaken
2. Jahresberichte 2009 des Vorstandes und der Redaktion
3. Neukonzept „pfarrblatt“ – Bericht und Beschlussfassung
4. Nachtragskredite für 2010
5. Jahresrechnung 2009 und Bericht der Revisoren
6. Voranschlag 2011
7. Gesamterneuerungswahlen des „pfarrblatt“-Vorstandes. Alle Mitglieder
stellen sich für eine Wiederwahl zur Verfügung. www.kathbern.ch/
index.php?na=111,1,3,0,d
8. Wahl von zwei Rechnungsrevisoren, inkl. Ersatz
9. Anträge von Delegierten
10. Verschiedenes
Bern, 23. März 2010 Dr. Synes Ernst, Präsident