Wir glauben und geloben: Auferstehung - RÃ¶misch-katholische ...

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Unter uns Auferstehungshoffnung auf Lanzarote bei Afrika „… zieh lieber mit uns fort, wir gehen nach Bremen, etwas Besseres als den Tod findest du überall“, schlugen Esel, Hund und Katze dem betrübten Hahn vor, der sich schon im Kochtopf der Hausfrau enden sah. – Sie machten sich auf, verjagten böse Räuber, besetzten ihr Haus und genossen alles, was die Ausbeuter zusammengestohlen hatten, und lebten fortan von ihrer Kunst. – Die Hoffnungsgeschichte nicht nur der alten ausgedienten, sondern zugleich aller kleingehaltenen Leute auf der Welt, die ihr Leben nur wieder finden, wenn sie sich solidarisieren. Weisse Nelken ins Meer Wie sehr wünschte ich denen, die sich hierher aufmachen, diese Erfahrung und diesen Erfolg. Hierher kommen in jedem Jahr hunderte Leute aus Afrika in viel zu kleinen Booten. Ungezählt sind die Boote, die vom Kurs abkommen, deren Insassen auf der qualvollen Überfahrt verdursten, verhungern, wahnsinnig werden in der Hitze des Tages oder nachts erfrieren. Die durchkommen sind oft so geschwächt, dass sie beim Übersetzen in ein Polizeiboot der Küstenwache zwischen die Bordkanten rutschen und ertrinken; manchmal kentert das ganze Boot bei solchen Manövern. Vor einem Jahr, am 15. Februar 2009, kippte ein Boot 20 Meter vor der felsigen Küste im Norden der Insel; von den 31 Insassen ertranken 24, die übrigen retteten mutige Surfer und die Küstenwache. Der 15. Februar 2010 wurde darum ein Tag des Gedenkens. Es versammelten sich viele, ein Stein wurde enthüllt, ein Gärtchen gepflanzt, weisse Nelken ins Meer geworfen. Ein junger Mann aus Westsahara trug sein Gedicht vor, ein Solidaritätslied für die versunkenen Menschen und ihre versunkenen Träume: „Aufgeweichte Papiere ohne Besitzer.“ (Siehe letzte Seite) Regierungsvertreter sprachen davon, dass etwas getan werden müsse, um das Leben der Menschen in Afrika verbessern zu helfen, damit diese furchtbaren Fluchten aufhörten. Dass die Überlebenden nach Möglichkeit sofort zurückgeschafft werden in das Land ihrer Herkunft oder in ein anderes, mit dem es Rückführungsvereinbarungen gibt, sagten sie nicht. Dass die europäischen Bemühungen um Verbesserungen nur den Verschärfungen der Küsten- und Grenzüberwachung dienen und nicht der Wiedergutmachung räuberischer Kolonialausbeutung, sagten sie auch nicht. 3. April 2010 Taschen, die gegen Müll und Armut helfen. Thurid Pörksen, Pastorin auf Lanzarote. Träume Von dem wirklichen Elend, aus dem sie geflüchtet waren, von dem hohen Preis, den ihr ganzes Dorf dafür hatten zahlen müssen, von den Sorgen und Ängsten der Mütter erzählten jugendliche Heiminternierte ohne Papiere, die nach dem internationalen Kinderrecht nicht zurückgeschickt werden dürfen, bevor sie 18 sind: „… etwas Besseres als den Tod finden wir überall“, hatten sich viele von ihnen gesagt und waren in diese Sackgasse geraten. Oft sind es grade die fähigsten, mutigsten jungen Leute, die aufbrechen, um in Spanien/Europa zu arbeiten, ganz gleich zu welchen Bedingungen, um mit dem Ersparten dann das Leben zu Hause zu verbessern. Das wird aber immer schwerer, wegen der Wirtschaftskrise und so vieler Arbeitsloser … und weil im Haus Europa die Räuber noch am Tisch sitzen. Die Jungen merken bald, dass sie nicht willkommen sind, sie haben Heimweh und können doch nicht zurück. Einer sagte, er träume davon, mit strahlendem Gesicht in die Hütte seiner Mutter zu treten und das Lächeln zu sehen, dass sich auf ihrem Gesicht spiegelt. Schulden und Trauer bleiben Der Journalist José Naranjo stellte sein Buch vor: „Die Unsichtbaren von Kolda“. – Kolda ist ein Bezirk und eine Stadt im Senegal. Von dort waren 2007 160 junge Leute aufgebrochen; keiner ist angekommen – sie sind alle ertrunken. José Naranjo hat 2008 ihre Familien, ihre Orte aufgesucht und ihre weiten Wege verfolgt. Er schildert die Trauer, das Entsetzen und den grossen Verlust der Familien. Es fehlte denen lange eine Nachricht vom Verbleib, es fehlen ihnen jetzt die geliebten Kinder ganz; damit fehlen notwendige Arbeitskräfte und es fehlt das Geld, das sie in diese Hoffnung investiert hatten. Schulden und Trauer bleiben. Das Lächeln der Mütter war sehr vergangen. Hoffnung Aber dann sind überall an der Küste Afrikas Frauen aufgestanden. Sie wollen verhindern, dass noch mehr Kinder ihr Leben aufs Spiel setzen. Sie haben sich zusammengetan, haben Unterstützer gesucht, um im eigenen Land die Verhältnisse zu ändern. Sie fangen die Jugendlichen ab, bevor sie ihr Geld und ihr Leben den Schleusern anvertrauen. Sie beraten, erklären und erfinden – „fleissig, listig, unermüdlich“ – Arbeits- und Verdienstmöglichkeiten. Sie sind bereit, wüstenweite Wege zu gehen, damit die Jungen zu sich selber finden, um einmal, als gleichberechtigte Partner Europa gegenüber, von ihrer eigenen Kunst leben zu können. Auf Lanzarote haben sich Leute mit solchen Frauen in Mauretanien verbündet, die Baumwolltaschen nähen, die dann hier Einwohner wie Touristen sensibilisieren sollen gegen den Plastiktüten-Müll und für die Nähe zu Afrika. „YES, WE CANarias“ ist darauf zu lesen – und Fussspuren sind zu sehen: von den kantigen Füssen der Ureinwohner der Kanaren, von kleinen Kindern und grossen Leuten. Wenn alle aufstehen und sich so auf den Weg machen, dann wird das Leben weltweit gesellig. Der weite Weg beginnt mit einem ersten Schritt wie diesem. Thurid Pörksen Literaturangabe: José Naranjo, Los invisibles de Kolda. Historias olvidadas de la inmigración clandestina, Peninsula 2009
Spuren Gegen Armut der Versöhnung und soziale Ausgrenzung „Gott gebe ich keine Schuld“ Walter Wälti schiebt das Töffli vors Haus, setzt den Helm auf und fährt davon. Töfflifahren ist etwas, das ihm noch ein Gefühl von Freiheit, von Weite und von Lebensfreude gibt. Später sitzt er in seinem Wohnzimmer, das mit altem Mobiliar bestückt ist. Und mit Feriensouvenirs: einem Segelschiff aus Bali, einem Samurai-Schwert aus Hongkong oder einer Wasserpfeife aus der Türkei. Er lebt auf, wenn er von früher erzählt. Und wenn er Fotos zeigt. „Hier: Das bin ich, als Jugendlicher. Da war ich noch ein ‚Schpränzu‘. Heute habe ich 121 Kilo.“ – „Hier: Das ist Therese, meine Freundin, in Ägypten, auf einem Kamel. Sie fehlt mir. Sie ist gestorben. Hirnschlag. Völlig unvorbereitet.“ – „Und hier: Das ist die Stollenfräse. Auf ihr habe ich oft gearbeitet.“ Walter Wälti, 60-jährig, war während 43 Jahren Baumaschinenführer. Und einmal hat er einen dreimonatigen Sozialeinsatz in Nicaragua geleistet – „den Leuten geholfen, Backsteine herzustellen“. Mit seiner Freundin, die er auf einer Carreise nach Kroatien getroffen hatte, habe er zwanzig gute Jahre gehabt. Sie beabsichtigten, nach ihrer Pensionierung ins Wallis zu zügeln, wo sie ein Studio besass. Doch dann starb sie. Nun sei er allein, lebe zurückgezogen. Und der Gemüsegarten vor dem Haus, der ihm viel bedeutet habe, werde ihm zur Last. „Der Rücken“, sagt er. 2004 sei es mit Liturgischer Kalender Hoher Donnerstag, 1. April 1. Lesung: Jes 61,1–3a.6a.8b–9 2. Lesung: Offb 1,5–8 Evangelium: Lk 4,16–21 Irene, Hugo Karfreitag, 2. April Fast- und Abstinenztag 1. Lesung: Jes 52,13 – 53,12 2. Lesung: Hebr 4,14–16; 5,7–9 Evangelium: Joh 18,1 – 19,42 Maria v. Ägypten, Sandrina, Franz von Paola Die Osterzeit Die Feier der Osternacht Samstag, 3. April 1. Lesung: Gen 1,1–2,2 oder 1,1.26–31a 2. Lesung: Gen 22,1–18 oder 22,1–2.9a.10–13.15–18 3. Lesung: Ex 14,15–15,1 4. Lesung: Jes 54,5–14 5. Lesung: Jes 55,1–11 6. Lesung: Bar 3,9–15.32–4,4 der Arbeit nicht mehr gegangen: „Ich erhielt die Kündigung. Das war das Ende jenes Lebens, das ich mir dank der Arbeit hatte leisten können. Arbeit bedeutet eben Lebensqualität.“ Im April 2008 wurde er operiert. Die Invalidenversicherung bescheinigte ihm eine Arbeitsunfähigkeit von 46 Prozent und meinte, mit starken Schmerzmitteln könne er weiterarbeiten. „Doch das kann ich nicht“, sagt er. So lebt er nun vor allem von der Sozialhilfe. Vermögen hat er keines. Sein Pensionskassengeld habe er ins Walliser Studio seiner Freundin gesteckt, und nach deren Tod habe er keinen Zugriff mehr darauf – „alles ist weg“. Seine IV-Monatsrente beträgt 330 Franken, von der Sozialhilfe erhält er 2400 Franken. Die wesentlichen Fixkosten würden von der Sozialhilfe direkt bezahlt, so dass ihm etwa 800 Franken blieben – „für Essen, Kleider, Elektrizität, PC, TV und Töffli“. Von der Sozialhilfe Wohlen werde er gut betreut. Auch menschlich. Er gehe zwar nicht gern hin, wisse jeweils nicht so recht, was er sagen soll, denn: „Wenn man nichts mehr erlebt, hat man auch nichts mehr zu erzählen.“ Er hadere aber nicht, und als „relativ gläubiger Mensch“ sei er auch nicht böse auf Gott: „Ich gebe ihm keine Schuld. Hier unten müssen wir schon selber schauen, wie wir zurechtkommen.“ Walter Däpp 7. Lesung: Ez 36,16–17a.18–28 Evangelium: Lk 24,1–12 Richard, Elisabeth Koch Ostersonntag, 4. April Hochfest der Auferstehung des Herrn. Die Berechnungen der unterschiedlichen Kalendersysteme in Ost und West ergeben für alle christlichen Konfessionen in diesem Jahr den gleichen Ostertermin. 1. Lesung: Apg 10,34a.37–43 2. Lesung: Kol 3,1–4 oder 1 Kor 5,6b–8 Evangelium: Joh 20,1–9 oder Lk 24,1–12 Isidor, Konrad, Heinrich Richter Ostermontag, 5. April 1. Lesung: Apg 2,14.22–33 2. Lesung: 1 Kor 15,1–8.11 Evangelium: Lk 24,13–35 oder Mt 28,8–15 Vinzenz Ferrer, Kreszentia Höss Dienstag, 6. April Apg 2,14a.36–41, Mt 28,8–15 Colestin I., Bertha, Wilhelm Mittwoch, 7. April Apg 3,1–10, Joh 20,11–18 Johannes Baptist de La Salle Donnerstag, 8. April Apg 3,11–26, Lk 24,35–48 Walter, Beata Freitag, 9. April Apg 4,1–12, Joh 21,1–14 Waltrud, Kasilda, Konrad I. Walter Wälti. Foto: Hansueli Trachsel Stark gekürzter Auszug aus dem Buch zum Thema „Armut“, das im Herbst im Stämpfli-Verlag erscheint und etwa 20 Porträts von Walter Däpp (Texte) und Hansueli Trachsel (Fotos) vereinigt. Feste der Religionen 30. März – 6. April 2010: Pessach – Auszug aus Ägypten, Judentum Pessach ist das erste der drei Wallfahrtsfeste. Es beginnt am 15. Nissan („Frühlingsmonat“), dauert acht Tage und erinnert an den Auszug der Juden aus Ägypten. An den ersten beiden Abenden, den Seder-Abenden, wird die Geschichte des Auszuges aus Ägypten erzählt, begleitet vom Genuss des ungesäuerten Brotes. Vor Eintritt des Pessach-Festes wird alles Gesäuerte und auch die während des Jahres damit in Kontakt stehenden Gerätschaften aus dem Hause entfernt. Nach den ersten beiden Feiertagen folgen vier sogenannte Halbfeiertage, an welchen unaufschiebbare Arbeiten gestattet sind. Den Abschluss bilden zwei Feiertage, an welchen des Zuges der Israeliten durch das von Gott gespaltene Schilfmeer gedacht wird. www.swissjews.ch 3. April 2010
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