Ursula Müller Asymmetrische Geschlechterkultur in Organisationen ...

132 Müller: Asymmetrische Geschlechterkultur in Organisationen (ZfP 2/98)
weitere berufliche Entwicklung negative Auswirkungen haben, kann ebenso als nachgewiesen
gelten wie das beträchtliche Ausmaß, in dem Sexismus und sexuelle Belästigung
auftreten (vgl. BMJFFG 1991; Holzbecher/Kneissler/Müller 1994). In Film, Theater
und Nachrichten dominieren zur Zeit die umgekehrten Situationen: verführerische
Frauen verstricken hochgestellte Männer mit dem Ziel, sie zu verderben. Filme wie
„Enthüllung“, Theaterstücke wie „Oleanna“ und Bücher wie „Der Campus“ haben eines
gemeinsam: Sexuelle Belästigung erscheint als – selbstverständlich falsche – Konstruktion
von Frauen, die im Konkurrenzkampf von Männern untereinander als Waffe eingesetzt
werden kann.
Durch die Diskussion über „political correctness“ (als Metapher für kontrollierendes
Spießertum), die anstelle einer Auseinandersetzung über täglichen Sexismus geführt
wird, fühlen sich viele weibliche Organisationsmitglieder in ihrem Selbstgefühl zusätzlich
verunsichert, durch Übergriffe verbaler, körperlicher oder sonstiger Art verletzt
worden zu sein (vgl. Großmaß 1995; Müller 1996).
Großmaß zeigt am Beispiel einer Studentin, die sie Petra nennt, diesen Zusammenhang
auf:
Petra traut sich nicht mehr, in die Universität zu gehen, und es ist schwierig, mit ihr einen Beratungstermin
zu vereinbaren. Schließlich wird ein Modus gefunden, wie sie die Beratung aufsuchen
kann, ohne die Universitätshalle durchqueren zu müssen. Nach längeren Sitzungen stellt sich heraus,
daß Petra – eine äußerst erfolgreiche Studentin, die bereits als Hilfskraft in einem Projekt arbeitete
und ein eigenes Büro hatte – über Wochen und Monate von einem jungen Mann, vermutlich von einem
Kommilitonen, anonym telefonisch in ihrem Universitätsbüro belästigt worden ist; dieser erzählte
ihr mehrfach am Tag, er habe sie durch die Halle gehen sehen, was sie dabei angehabt hätte,
wie das auf ihn gewirkt hätte, etc. Dieses Erlebnis war aber verschüttet. Es wurde als Problem verharmlost
und verdrängt, da es nicht mit ihrem Selbstempfinden als emanzipierter Frau, die sich von
so etwas nicht beeindrucken läßt, zusammenpaßte. So hat sie es „vergessen“ und auf diese Weise ihre
Selbstverbannung aus der Universität vollzogen. Die „grundlose Angst“, die Universität zu betreten,
die sie anfangs in der Beratung schildert, zeigt, daß sie sogar ihr Angstgefühl vor sich selbst
entwertet – ein sicher extremer, aber nicht unüblicher Effekt „diskursiver Enteignung“.
An diesem Beispiel können wir sehen, daß der vorherrschende Diskurs in Organisationen
ein „Gleichheitsdiskurs“ ist: Gleichheit zwischen Frauen und Männern – im
Grundgesetz und überall; Gleichheit als Bürgerinnen und Bürger – im Prinzip ja (daß
die zahlenmäßige Mehrheit der Bevölkerung, die Frauen, nur zu einem Fünftel im Bundestag
vertreten sind, wird von der dortigen Männermehrheit nicht als Problem betrachtet);
Gleichheit auch – wie im Falle der Universität – zwischen Lehrenden und Lernenden,
sind doch die Lehrenden die Lernenden von früher und die Lernenden, zumindest
prinzipiell, die Lehrenden von morgen. Unterhalb findet sich jedoch ein „Subtext“ der
Geschlechterasymmetrie; der vorherrschende Gleichheitsdiskurs überdeckt die fortwirkende
Konstruktion von für Frauen nachteiliger Geschlechterdifferenz. 10 Die Botschaft
lautet: Einer sozusagen „schwerelos“ emanzipierten Frau (die keinen Feminismus und
10 Joan Acker (1991) hat dies die „gendered substructure“ von Organisationen genannt. Ein
weiteres Anzeichen für diskursive Enteignung ist es, daß es zunehmend als „out“ gilt,
Diskriminierungserfahrungen aufgrund weiblicher Geschlechtszugehörigkeit zu thematisieren.