08/09 - Evangelische Kirchen in Erfurt

ER�URTER BLÄTTER
Nachrichten aus dem Evangelischen Kirchenkreis
August/September ‘06 Jahrgang 16 Nummer 6

INHALT 2
KOLUMNE 4
Stefan Börner
18. AUGUST 1976 –5
SELBSTVERBRENNUNG
Dr. Aribert Rothe
GEDANKEN ZU O. B. 7
Otfried Pappe
RELIGIÖSES BRAUCHTUM 9
Geburtstag des Christopherus
THEMA: BLICK ÜBER DEN
TELLERRAND
Thomas M. Austel 10
Siegfried Trackl 12
Karin Eisbrenner 13
Christine Gohles 15
Gert Schellhorn 16
Matthias Sengewald 17
Wolfgang Musigmann 18
Gerta Link 19
Dr. Aribert Rothe 20
THEATERGOTTESDIENST 22
Dr. sc. Gerhard Begrich
INTERKULTURELLE WOCHE 25
REZENSION 27
Dr. Michael Ludscheidt
RATSGYMNASIUM 29
Vater Unser?
ARIE AUS DEM JAHR 1736 31
Michael Jahn
DER BLAUE LADEN 32
DENKMALP�LEGE 33
Woche / Tag
NACHRICHTEN 35
AUGUSTINERKLOSTER 38
Lothar Schmelz
LESERBRIE�E 42
IN�ORMATION
Sonntagstipp Gottesdienst 24
Termine und Veranstaltungen 28
Kirchenmusik 30
ESG 34
CCR / EEB 36
Kirche mit Kindern 41
Diakonie 43
CVJM / Offene Arbeit 46
Evangelische Jugend 47
KIRCHENKREIS KONKRET
�akten vom Kreiskirchenrat
Überzeugend und engagiert
Johannes Brehm
Seelsorge
Geöffnete Innenstadtkirchen
142. Geburtstag
Petra Oelze
Infoblatt
ER�URTER BLÄTTER
IMPRESSUM
HERAUSGEBER
Evangelisches Ministerium Erfurt
Senior Andreas Eras
Schmidtstedter Straße 42, 99084 Erfurt
( 0361-55076-11 �ax -19
info@evangelischer-kirchenkreis-erfurt.de
www.erfurt-kirche.de
REDAKTIONSKREIS
Thomas M. Austel, Margit �laschmann, Christine
Gohles, Andreas Lindner, Gerta Link,
Wolfgang Musigmann, Michael Pohl
REDAKTION
Gerta Link, Schmidtstedter Straße 42, 99084 Erfurt
( 0361-5507625, �ax 0361-5507619
erfurter.blaetter@evangelischer-kirchenkreis-erfurt.de
VERANTWORTLICH
Thomas M. Austel
Schmidtstedter Ufer 22, 99084 Erfurt
(/�ax 0361-5620818
thomas.austel@ekkps.de
�OTOS
Titel (Evangelische Andreaskirche Erfurt), S. 20, grüne
Seiten 6: Gerta Link; S. 19: privat;
grüne Seiten S. 5: Trappe; S. 6: Petra Oelze
SATZ/TYPOGRA�IE
Angela B. Kirsten, Mittelhäuser Straße 3
99089 Erfurt (/�ax 0361-7913874
DRUCK
�a. �ehldruck, Brühler Straße 53, 99084 Erfurt
( 0361-2252355, �ax 0361-2252365
fehldruck@t-online.de
VERTRIEB
Kirchgemeinden, Einrichtungen und Arbeitszweige des
Kirchenkreises Erfurt
Ohne Anzeigen und Spenden geht es nicht.
Konto-Nr. 8001510, BLZ 820 608 00
Evangelische Kreditgenossenschaft Eisenach
Namentlich gezeichnete Artikel geben die Meinung des
Autors wieder.
Über Zuschriften freut sich der Redaktionskreis.

Gebet aus der Kaufmannskirche am Anger Erfurt
Erbarmender Gott,
„zu dir hin hast du uns geschaffen,
und unruhig ist unser Herz,
bis es ruhet in dir“. (Augustinus, Confessio, 1. Buch, S. 31)
Wir beten für unser unruhiges Herz,
dass es Ruhe finde in dir.
Wir beten für die unruhigen Herzen der Menschen, die wir lieben,
dass sie Ruhe finden in dir.
Wir beten für die unruhigen Herzen der Menschen, die auf den
Straßen und Plätzen unserer Stadt miteinander spielen,
miteinander lernen,
miteinander arbeiten;
und wir beten für die unruhigen Herzen der Menschen, die auf den
Straßen und Plätzen unserer Stadt Spielplätze suchen,
Lehr- und Ausbildungsplätze suchen,
Arbeitsplätze suchen,
dass sie Ruhe finden in dir.
Wir beten für die unruhigen Herzen der Menschen, die bei uns zu
Gast sind,
dass sie Ruhe finden in dir.
Wir beten für die unruhigen Herzen der Menschen der Völker auf
unserer Erde,
dass sie Ruhe finden in dir.
Wir beten für die unruhigen Herzen der Erschöpften,
Kranken,
Sterbenden.
Lass alle von deinem �rieden leben,
der uns in Christus Jesus begegnet.
In seinem Namen beten wir gemeinsam:
UNSER VATER IM HIMMEL ...

KOLUMNE 4
Prägendes Christentum
Stefan Börner
„Kultur, Denken und Seelenwelt des Abendlandes sind durch das Christentum geprägt.“
Wer wäre nicht spontan geneigt, diesem Satz zuzustimmen und dabei an all die Werte zu denken,
die im christlichen Glauben begründet sind: ethisch in den Zehn Geboten, in Jesu Bergpredigt und
in den Gleichnissen. Wer dächte nicht an Mönche und Klöster. In jedem Dorf steht eine Kirche im
Mittelpunkt, und die Kunst- und Geistesgeschichte ist überhaupt nicht denkbar ohne biblische Motive,
zu Kunstwerken gewordene �römmigkeit, Musik zum Lobe Gottes und – in Deutschland – die
Sprache Luthers. Es ist alles in Allgemeinbesitz übergegangen, aber die Ursprünge sind christlich.
Unsere Welt besteht in jeder Zelle aus christlicher Erbsubstanz.
Als der Autor dieser Zeilen vor Jahr und Tag begann – eine „Wende“ sollte noch ein Jahrzehnt lang
tätig ersehnt werden –, sich in kirchlichen Gremien zu engagieren, dachte er ohne weiteres Überlegen,
auch die Demokratie gehöre dazu. Beispielsweise besitze ich noch ein hektographiertes
�altblättchen „6 x 3 Spielregeln für die Synodalen einer Kreissynode“, mit dem Reinhard Höppner,
damaliger Präses des Magdeburger Kirchenparlaments, den neuberufenen Vertretern ihre Pflichten,
vor allem aber ihre Rechte erklärte. Ich lernte z.B. „Anträge zur Geschäftsordnung“ kennen und,
dass ich vor der Abstimmung über meinen eigenen Antrag das Recht auf ein Schlusswort habe. Im
Nachwort stand: „Die Synode ist eine Gemeinde“ und lebt „von dem Geist Gottes, ohne den gute
Beratungen nicht möglich sind.“ In der Kirche habe ich gelernt, wie gut und wie wichtig Demokratie
ist. Sie – die evangelische Kirche – hat mit dieser Lehre Gutes für die Menschen getan, denn
Demokratie konnte man damals nirgendwo sonst erfahren.
Und doch gehört die Demokratie mitnichten zu den Werten, die kirchlichen Ursprungs sind. Im
Gegenteil. Die Kirche stand beim Erwachen der abendländischen Demokratien noch auf der Gegenseite
– mit ihren Obrigkeitsvorstellungen, die ihr von Gott gewollt schienen, mit ihrem Menschenbild,
das ohne Unterschiede nicht auskam, allein schon zwischen Männern und �rauen. Gewiss
hat sie seit damals hinzugelernt, aber dennoch: Demokratie als Ordnung Gleichberechtigter
und als Weg, über Abstimmung und Interessenausgleich zu gemeinsamen, womöglich gottgefälligen
Beschlüssen zu gelangen, liegt der Kirche nicht im Blute.
Ob man es ihr, die von jeher und aus gewissermaßen „familiären“ Gründen ein Hort der Hierarchie
war, wohl manchmal noch anmerkt?
Wo demokratische und hierarchische Strukturen gleichzeitig existieren und einander angepasst,
miteinander verwoben werden müssen, sind zwischenmenschliche Probleme unausweichlich. Das
gilt in allen organisierten Verbänden (wenn sie nicht von vornherein autoritär aufgebaut sind), also
auch unter Christengeschwistern, in der Kirche. Bei uns wird es noch etwas kurioser dadurch, dass
in der Hierarchie viele �reiwillige ehrenamtlich mitarbeiten, die sich einerseits schwerlich in Weisungsstrukturen
einsperren lassen, andererseits darin durchaus folgenreich handeln können, und
oftmals ganz gern. Und dazu haben wir alle unterschiedlich gemischte Persönlichkeiten, laut und
leise, dominant und dezent, schnell und bedächtig, selbstbewusst und aufmerksam für Andere, auf
die Richtung bedacht und auf die �einheiten. – „Zwei Seelen wohnen, ach, in meiner Brust“, sagt
�aust, und auch der Kolumnenschreiber weiß aus Erfahrung, wovon er spricht.
Aber eines sollten wir dennoch nicht machen: Konfliktpotenzial, das so entstehen kann, aus dem
Bedürfnis nach geschwisterlicher Eintracht im versöhnten Geiste Jesu zu ignorieren, zu verdrängen.
Das kann kein Miteinander unter Christenschwestern und -brüdern sein, das die Harmonie in der
Gemeinschaft über den Seelenfrieden Einzelner stellt. Die Gemeinschaft der Heiligen bewährt sich
erst dort, wo jeder akzeptiert und geliebt ist trotz, nein: wegen seiner Eigenart, die ein Beitrag ist zur
�arbigkeit des Gesamtbildes. Kann man das „christliche Demokratie“ nennen?
(Und die sollte der Kirche doch im Blute liegen...)

5 ZEITGESCHEHEN
18. August 1976 –
Selbstverbrennung
Dr. Aribert Rothe
Das Jahr 1976. Ich kann diese Jahreszahl
mit vier Worten beschreiben: Anspannung,
Aufregung, Wut, Mut.
In der zweiten Hälfte der 70er Jahre kam
in der DDR frischer Gegenwind auf. Zwei
Namen stehen als Auslöser dafür. Sie wurden
zu geliebten und gehassten Symbolen:
Biermann und Brüsewitz. Ausweisung und
Selbstverbrennung waren zwei extreme
Kennzeichen der schwül lastenden Atmosphäre
im Lande. Ein Vergleich beider Männer
und ihrer Haltungen ist nicht ganz einfach.
Kritische Leute unterschieden damals
zwischen Reaktionären und Oppositionellen.
In beiden Richtungen konnte man aufrechte
Menschen treffen. Aber für mich trafen
nur Biermanns Lieder den subversiven
Nerv der Zeit, und Brüsewitz’ selbstmörderische
Courage kam mir zunächst ziemlich
weltfremd vor.
In meinem �alle ist ‘76 auch eine Lebensmarke
– die eigene Schnittstelle zwischen
Staat und Kirche. Erstes Examen bedeutete
nicht nur Ende des Studentenlebens sondern
auch beruflicher Eintritt in die Sonderwelt
der Kirche mit ihren Chancen der
�reiheit, einer faszinierenden Botschaft und
seltsamen Eigenregeln. Wenn ich da professionell
mitmachen wollte, musste ich
den bürgerlichen Amtstalar anziehen. Und
darauf hatte ich mich vorsichtig eingestellt.
Nun hatte ein künftiger Kollege seinen Talar
auf dem Zeitzer Markt angezogen und
sich darin angezündet. Das durchschlug
alle Regeln von Drinnen und Draußen,
Ruhe und Ordnung, Kritischsein und Stillehalten.
Was als Motto auf dem Plakat
stand, das er entrollte, bevor er in �lammen
stand, hielten Staat und Kirche per-
fekt unter der Glocke. Ich habe es wohl erst
nach der Wende erfahren: „�unkspruch an
alle. Kirche in der DDR klagt den Kommunismus
an wegen Unterdrückung in Schulen
an Kindern und Jugendlichen.“
Es war klar: Dieser unbekannte Dorfpastor
klagte auch die Kirche an mit seiner provokativen
Verzweiflungstat. Wie einsam
und allein gelassen muss er sich gefühlt
haben! Ein Kesseltreiben lief gegen ihn und
gegen seinen schönen großen Spielplatz,
den schönsten Spielplatz in der ganzen
DDR, den von Staats wegen kein Kind im
Dorf betreten sollte. Auch seine Tochter
Esther traf es, die beste Schülerin im Kreis,
die wegen ihres offen bezeugten Glaubens
nicht zur Gymnasialstufe der Erweiterten
Oberschule zugelassen wurde. Ich kannte
diese Einzelheiten im August 1976 noch
nicht, aber jeder kannte diese Konfliktfelder
und Tabus, die hier offenbar einer nicht
mehr geschickt umgehen wollte sondern
direkt angriff, ohne geduldig die Gesprächsbereitschaft
der staatlichen Herren
für Kirchenfragen oder der kirchlichen
Herren Stolpe und Co. abzuwarten.
Ich arbeitete damals als Grafiker beim Leipziger
Messeaufbau, als ich davon hörte,
und es gab genug Stoff zu reden unter den
Bauleuten. Die meisten waren sich einig:
Dieser brennende Pastor war völlig übergeschnappt.
Mein �reund und ich mussten
ihn als Christen verteidigen. Und deshalb
beschlossen wir, unbedingt zur Beerdigung
zu fahren. Uns bewegten drei �ragen:
Würden wir überhaupt den �riedhof erreichen,
um unsere Solidarität zum Ausdruck
zu bringen? Ist Brüsewitz vielleicht doch
Psychopath oder Sektierer? Und würden
die Kirchenoberen sich hinter ihn oder gegen
ihn stellen oder taktiererisch „herumeiern“,
wie wir damals gern sagten?
Der traurige Tag brachte einige positive
Überraschungen. Vor allem hatten wir es
tatsächlich geschafft, nach Rippicha durch
zu kommen. Wir fuhren in beklecksten
Malerklamotten auf dem Motorroller, in der

ZEITGESCHEHEN 6
Tasche schwarze Trauerkleidung, wurden
viermal angehalten, kontrolliert und streng
befragt. Mit märchenhaften Lügen kamen
wir durch. Später hörten wir von vielen,
die behindert worden waren und sogar
umkehren mussten. Übrigens trafen wir
auch das ARD-Team und erklärten ihnen
den Weg – zwei Minuten später wurden
wir darüber kurz verhört.
In Rippicha war der �riedhof buchstäblich
schwarz voller Menschen. Es herrschte eine
gespenstische Stille, und ich glaube, auch
die Vögel schwiegen. Reihenweise standen
die Autos im Dorf. Hinter den geschlossenen
�enstern der Schule standen Kopf an
Kopf dunkle Gestalten – eine Hundertschaft,
um das Volk zu bewachen. Wir zogen
uns hinter einem Busch um und kamen
gerade noch zurecht, um den Zug der
vielen Pfarrer und Pastorinnen in ihren
schwarzen Talaren zu sehen. Auf einmal
begriff ich etwas davon, welch solidarischen
Sinn diese Tracht machen konnte.
Die Ansprache von Propst Bäumer war die
zweite Überraschung. Eine solche warme
und kluge Anteilnahme hatte ich nicht erwartet.
Immerhin war es im Bewusstsein
des Dorfes noch nicht lange her, dass
Selbstmörder nur außerhalb des Gottesackers
bestattet werden durften. Jetzt hatte
ihr Pastor eigenhändig drei Tage vorher sein
Grab an der Mauer ausgehoben.
Im Anschluss an die Trauerfeier beobachteten
wir, wie Kirchenleute Interviews gegenüber
Westmedien strikt ablehnten.
Auch ich zog mich diskret zurück, während
mein �reund sehr deutliche Worte ins
Mikrofon sprach. Die Atmosphäre war sehr
bewegt. Viele weinten. Mir machte dieser
Tag Mut auf die Arbeit in dieser widersprüchlichen
und lebendigen Kirche.
Dann begann die Verleumdungskampagne
in den gleichgeschalteten Zeitungen.
Das SED-Zentralorgan „Neue Deutschland“
eröffnete die Hatz am 31. August, das
CDU-Zentralorgan „Neue Zeit“ setzte es
tags darauf in widerlicher Weise fort. Die-
se Artikel wurden dann überall in den Bezirken
nachgedruckt. Wenn auch die wenigsten
alles glaubten, was da geschrieben
stand, so blieb doch einiges vom Schmutz
hängen. Wir erzählten möglichst vielen
Leuten von unseren Eindrücken. Die meisten
Gesprächspartner hatten Vorurteile gegen
Brüsewitz oder die Kirche, ohne nun
deshalb den Staat zu lieben. Die Westmedien
konnten die fehlende Öffentlichkeit
nicht ersetzen, aber doch die gröbsten
Phantasien korrigieren.
Ab September arbeitete ich dann als Vikar
in einer Kirchgemeinde und stieß hier auf
eine relativ differenzierte Gegenöffentlichkeit.
Zum innerkirchlichen Dienstgebrauch
gab es viel hektographiertes Material. Mittels
Schnellinformationen der verschiedenen
kirchlichen Ebenen und Arbeitszweige
lief die Debatte intern weiter. Wer nicht
stärker in einer Gemeinde verankert war
und zum Beispiel die Kanzelabkündigung
gehört hatte, war freilich auf allgemeine
Legenden angewiesen.
In den nächsten Jahren war ich mehrmals
in Brüsewitz’ Dorf und besuchte auch seine
�amilie. Besonders dankbar bin ich für
die Gespräche mit �rau Brüsewitz und ihre
Art, von ihrem Mann und seiner Entscheidung
zu reden. Wir machten mit Konfirmanden
Radtouren zum Grab und standen
ergriffen vor den selbstgeschriebenen
Kranzschleifen mit Unterschriften aus allen
Teilen der DDR. Eine authentische Mischung
aus Pietät und Protest. Außerdem
organisierten wir Rüstzeiten im Nachbardorf
Gladis. Eine Zeit lang wollten wir dort
im Pfarrhaus eine christliche Kommune einrichten
als Treffpunkt offener Arbeit im Geist
von Taizé. Das wurde aber unmöglich gemacht.
Wenn wir auf den unkonventionellen
Spielplatz gingen, den Brüsewitz gebaut
hatte, beschlich uns immer das mulmige
Gefühl, gefilmt zu werden. Nie trafen
wir einen Menschen auf der Rippichaer
Straße.
Ich glaube, Brüsewitz hat vor dreißig Jah-

7 ZEITGESCHEHEN
ren das Seine dazu getan, dass der ostdeutsche
Protestantismus in vitalen Teilen seinen
Charakter wieder ernster nahm, Bekenntnis
auch als Protest zu leben, wirklich
protestantisch zu sein. Leninisten und
Parteibürokraten, Christen und Kirchenfunktionäre
schreckten auf und konnten
nicht einfach so weitermachen. Und wenn
die evangelische Kirchengeschichte in der
DDR eine Seite im Lexikon erhalten sollte,
denke ich, kriegt Brüsewitz einen Satz.
Gedanken zu O.B. oder
das Erinnern an die
Erinnerung
Otfried Pappe
Erinnerungen lösen Gefühle aus, Gefühle
prägen Erinnerungen.
Wenn ich mich an Herrn B. erinnere, dessen
Name zum Synonym für den Widerstand
von Christen gegen ein intolerantes
und auch unmenschliches politisches System
gemacht wurde, dann muss ich mich
daran erinnern, dass ich mich erinnern und
nicht verdrängen soll.
Aber an was?
An das, was die Erinnerung bis heute
zuweilen mit mir macht, die schon längst
Erlebtes in Bilder und �ragmente gefasst,
überlagert von Emotionen? Oder sind es die
Spuren, die dem Erlebten am nächsten
kommen wollen, mir das Vergessen verweigern?
Zeitz ist die Stadt meiner Kindheit, Schulzeit
und anbrechenden Jugend. 1977 habe
ich ihr den Rücken gekehrt und es war einer
der befreiendsten Augenblicke meines
Lebens. Der Stadt und den Menschen dort
werde ich mit dieser Erfahrung sicher nicht
gerecht. Aber ich glaubte zurückzulassen,
was ich an Bedrängungen bis heute
jederzeit aus meiner Erinnerung herausrufen
kann.
Herrn K., der im Schulunterricht die ideo-
logische Leitlinie für die zukünftige Lebensgestaltung
formulierte. Ein klarer Dualismus
von Rot und Schwarz, der damals nicht nur
harte Grenzen durch die Kontinente zog,
auch durch die Schulklasse, deren Teil ich
war. Ich gehörte zu den Schwarzen, auch
wenn ich zu dieser Standortbestimmung
weder befragt noch gehört wurde. Der
Sohn eines Pfarrers konnte nur ein Schwarzer
sein, also einer, der nicht zu den Siegern
gehörte.
Herr K. ließ unter seinen Schülern daran
keinen Zweifel aufkommen, obgleich er
die Hoffnung formulierte, auch mir könne
sich der richtige Weg noch erschließen.
Einige meiner Mitschüler verstanden dies
als Aufforderung, mich mit gewissem Nachdruck
auf diesen Weg zu weisen.
Herr K. war es auch, der im September
1976 dringend meine Unterstützung
brauchte, was mich doch sehr überraschte.
Ein unglaubliches Ereignis hatte die
Kreisstadt Zeitz erschüttert. Die Wellen dieser
Erschütterung breiteten sich über das
ganze Land aus und überwanden mühelos
Grenzen, die für die Ewigkeit bestimmt
waren. Erklärungen wurden geschmiedet.
Auch vor uns Schülern, denn Herr B. hatte
sich am 18. August in Zeitz auf einem öffentlichen
Platz mit Benzin übergossen und
entzündet. Schon am ersten Schultag die
ersten Erklärungsversuche.
„Nun sag doch mal“, so forderte mich Herr
K. im Staatsbürgerkundeunterricht auf, „der
Brüsewitz war doch geisteskrank! Du hast
ihn doch gekannt. Der ist doch mit Sturzhelm
in seinem Trabant gefahren“.
„Das stimmt nicht“, mehr brachte ich nicht
heraus, mehr war dann auch nicht mehr
gefragt. Die Erklärung war geschmiedet,
gleich, was ich antworten würde. In gewisser
Weise stimmte es auch, Oskar Brüsewitz
war ver-rückt. Er hatte es gewagt, den
ihm zugewiesenen Platz zu verlassen.
Mehrfach konnte ich ihn als Gast in unserer
�amilie erleben. Mein Erinnern sieht
einen großen schlanken Mann, der in

ZEITGESCHEHEN 8
gleich bleibender Regelmäßigkeit die blonden
Haare seines Scheitels mit der Hand
zur Seite wegstrich. Beim Erzählen holte
er immer tief Luft und seine Redepausen
schienen das Wort erst zu suchen, welches
er aussprechen wollte. Immer um den Menschen
werbend mit dem schmalen Lächeln,
dass sein Gesicht nicht verließ. So hat sich
sein Bild in meine Erinnerung geprägt. Wie
auch ein Gemeindefest in Rippicha, dem
Ort seines Wirkens und wohl noch mehr.
Die Wiese des Pfarrgartens wurde zum
�ußballfeld erklärt und jeder Torerfolg mit
einem Karnickel belohnt, die Brüsewitz aus
den eigenen Ställen holte.
Es sind wenige persönliche Begegnungen,
die mein Erinnern festgehalten hat. Überlagert
und geprägt aber von den Ereignissen
um die Person Brüsewitz.
Sein Aktionismus, der Mitte der Siebzigerjahre
in vieler Munde war, verschaffte mir
Genugtuung. Endlich einer, der sich nicht
alles gefallen ließ, der nicht mit stummer
Verweigerung, sondern mit offenem Protest
antwortete.
Ein einziger Blick auf das aus Neonröhren
gefertigte Leuchtkreuz bei Nacht ist mir in
Erinnerung. Es zierte den Kirchturm von
Rippicha und sprach eine eindeutige Sprache:
Ich will nicht schweigen.
Dieses Kreuz war für andere ein Ärgernis.
Brüsewitz hat, soweit sagt es mein Erinnern,
um dieses Neonkreuz gerungen, das doch
keine Duldung finden sollte. So habe ich
es empfunden und hätte es ebenso getan,
wenn allein die Spitze des Kirchturms bei
Nacht im Scheinwerferlicht erstrahlt wäre.
Mit dem Namen Brüsewitz verband ich
damals eine stille Bewunderung wegen
seines Mutes, aber auch Existenzängste.
Die �olgen seines Rufens blieben mir nicht
verborgen. In den Gesprächen meiner Eltern
erfuhr ich von stundenlangen Verhören
durch die Stasi, die Brüsewitz und seine
�amilie erdulden mussten. Und davon,
dass kirchliche Verantwortungsträger eine
distanzierte Haltung zu ihm einnahmen.
Der Mensch Brüsewitz war für mich damals
hinter seinen teilweise spektakulären Aktionen
nur wenig erkennbar. Er besaß aber
für mich eine erkennbare Präsenz durch
seine Aktionen, deren Zeuge ich selber gar
nicht gewesen bin.
Er war Gesprächsthema.
Auch für mich, der ich doch nur am Rand
der ganzen Ereignisse stand, war eine
wachsende Spannung um die Person Oskar
Brüsewitz zu spüren. Rippicha solle er
verlassen, hieß es dann. Dass er nicht wollte
und wahrscheinlich auch nicht konnte,
sich dagegen wehrte, war auch am Rand
der Ereignisse stehend zu erfahren.
�ür mich war diese Zeit, ich war im 9.
Schuljahr, eine Zeit heftiger ideologische
Auseinandersetzung in der Klasse. Ausgetragen
wurde sie aber auf der persönlichen
Ebene und formulierte klare �eindbilder.
Es war abzusehen, dass unsere �amilie
Zeitz verlassen würde.
Mein letztes Schuljahr aber wollte ich dennoch
in Zeitz absolvieren, mich nicht verdrängen
lassen, obgleich ein Schulwechsel
nach Erfurt möglich war.
Im Sommer 1976 bauten meine Eltern in
Erfurt ein Haus, das wir ein Jahr später beziehen
wollten.
Es war wohl der 20. August, �reunde aus
Zeitz besuchten uns. Noch hatten wir
nichts von den Wellen des Ereignisses zwei
Tage zuvor gespürt. So traf uns die Nachricht
von der Selbstverbrennung Oskar Brüsewitz
mit voller Wucht.
Nach Zeitz zurückgekehrt, ging ich gleich
an den Ort, um den sich schon unzählige
Berichte und Geschichten bildeten.
Er lag der Michaeliskirche näher als dem
gegenüberliegenden Rathaus, das auch
Kreisparteileitung und Polizeirevier beherbergte.
Die Brandspuren sind hartnäckig.
Herr K: „B. war verrückt, die Kirche wollte
ihn doch auch nicht mehr.“
Damals war ich 15 Jahre jung.

9 RELIGIÖSES BRAUCHTUM
22. September – Geburtstag
des Christopherus
Wenn wir den Erfurter Dom betreten, fällt
unser Blick bald auf ein 8,80 x 5,95 m
großes Wandgemälde an der Südwand des
Domes, das 1499 mit Ölfarbe auf Sandstein
gemalt wurde. Es zeigt den heiligen
Christopherus, den Christusträger. Um
Christopherus ranken sich viele Legenden.
Einem Christophoros, ist nach einer Inschrift
am 22. September 454 eine Kirche
in Chalkedon geweiht worden, weshalb
von einem Martyrer dieses Namens auszugehen
ist. Ohne dass es jedoch gesicherte
Daten zu diesem Christophoros
gab, bildeten sich um ihn Legenden, die
sich in einen östlichen und einen westlichen
Zweig aufspalteten. Nach einer
Handschrift des 8. Jahrhunderts berichtet
der Osten von einem Menschen fressenden
Kynokephalen Reprobus, der in der
Taufe den Namen Christophoros und die
menschliche Sprache erhält. Als Missionar
in Lykien tätig bestätigt ihn Gott durch
einen grünenden Stab. Sein Martyrium
erleidet er nach �olter durch Enthauptung.
Zum Westen hin verbreitete sich die Christophoros-Legende
entlang der byzantinischen
Pilgerstraße. Der Heilige wurde
zum Riesen. Im 13. Jahrhundert wird aus
Christophoros lat. Christoforus, Christopherus,
der nur dem mächtigsten Herrn
dienen will. Als Eremit dient er Gott, indem
er Pilger durch einen reißenden �luss
trägt. Dabei trifft er auf Christus, verborgen
in der Gestalt eines Kindes. Unter der
Last des Kindes droht Christopherus zusammenzubrechen.
Da offenbart sich ihm
Christus und tauft ihn im �luss. Die Gottesbegegnung
wird durch einen „grünenden
Stab“ bestätigt. Diese aus den Südalpen
stammende Legendenvariante wird
auf dem Weg zum Norden um das Motiv
des �ährdienstes und die Begegnung eines
Heiligen mit Christus erweitert. Im
Westen wird Christopherus zu einem populären
Heiligen, einem der Vierzehn
Nothelfer. Seine Verehrung verbreitet sich
über ganz Europa, ist ab dem 16. Jahrhundert
auch in Amerika präsent. Angerufen
wird er als Helfer in Gefahr, bei
Unwetter und Dürre. Seines �ährdienstes
wegen galt er als Patron der Pilger und
Reisenden, Schiffer und �uhrleute. Das
Stabwunder machte ihn zum Patron der
Gärtner. Heute ist Christopherus vor allem
als Schutzpatron im Straßenverkehr
bekannt; seine Plakette ist in vielen Autos
angebracht. Zahlreiche Rettungshubschrauber
tragen seinen Namen.
Der Gedanke an den eigenen Tod beschäftigte
den mittelalterlichen Menschen über
alle Maßen. Die sprichwörtliche Sterbensangst
war ganzjährig und lebenslänglich
präsent. Dagegen versuchte man sich abzusichern.
Vom 13. bis zum 16. Jahrhundert
galt der Anblick des heiligen Christopherus
als sicherer Lebensschutz bis
zum Abend, als Schutz vor einem unvorhergesehenen
Tod. Ritter brachten deshalb
ein Bild des Christopherus an der Innenseite
ihres Schildes an, Bürger malten ihn
auf die Innenseite der Stadttore. Vor allem
fand sich der Heilige überlebensgroß
in oder an fast jeder Kirche wieder – gemalt
oder als Plastik –, damit jeder Gottesdienstbesucher
auch beim Besuch der
Kirche des heiligen Christopherus
ansichtig wurde. In einer Redensart lebt
das Wesen des Heiligen weiter: „Er hat
einen Christoffel, der ihn über Wasser
trägt“, benutzt das legendarische Bild des
heiligen Christopherus, um auszudrücken,
dass einer Hilfe gewährt, zu der der Betroffene
selbst nicht in der Lage ist.
Aus „Religiöses Brauchtum“ von Dr.theol.
Manfred Becker-Huberti – bearbeitet von
Christine Gohles

THEMA: BLICK ÜBER DEN TELLERRAND 10
Verlässlich geöffnete
Stadtkirchen in Erfurt
Thomas M. Austel
Die Stadtkirchenarbeit in Erfurt nach 1990
findet ihre Geschichte in der Geschichte
von der Konsultation des Bundes der Evangelischen
Kirchen in der DDR im September
1977 in Meißen. Die Konsultation hat
gezeigt, „wie wichtig es ist, an diesen �ragen
weiterzuarbeiten“. An dieser Konsultation
nehmen sieben Vertreter der Evangelischen
Kirche der Kirchenprovinz Sachsen
teil (Magdeburg, Halberstadt, Halle,
Wittenberg, Eisleben). Neben der katholischen
Hofkirche Dresden haben aus Erfurt
teilgenommen der katholische Mariendom
und die katholische Severikirche.
In seinem Tagungsbericht schreibt Oberkonsistorialrat
Dr. Eberhard Schmidt:
„Während wir also dabei sind, aus unseren
großen Bauwerken auszuziehen und
uns in die Atmosphäre des Klubraums
zurückziehen, überrascht uns Gott mit
unerwarteten Aufgaben und Möglichkeiten.
Unsere großen City- und Domkirchen
gewinnen in der Bevölkerung und im Tourismus
eine zunehmende Bedeutung.“
Beratungen durch die Projektstelle O��E-
NE KIRCHEN in der Kirchenprovinz Sachsen
und Überlegungen der evangelischen
Andreas-, Kaufmanns- und Predigergemeinde
und des Evangelischen Augustinerklosters
führen zu dem Konzept Modellprojekt
GE��NETE KIRCHEN ER-
�URT. Das Konzept ist Entscheidungsgrundlage
für den Kreiskirchenrat des
Evangelischen Kirchenkreises Erfurt, der
das Modellprojekt beschließt und als Projektträger
den Projektantrag auf �örderung
stellt.
Das Modellprojekt GE��NETE KIR-
CHEN ER�URT 2002-2005 präsentiert ein
gemeinsames Erscheinungsbild territorial
aufgestellter Kirchengemeinden. Gegenüber
städtischer Unübersichtlichkeit
erhält Religion in der Stadt erkennbare
Gestalt, wo Stadtkirchen ihre Ressourcen
in gemeinsamen Projekten bündeln. Geöffnete
Stadtkirchen werden Thema der
Kirchengemeinde und der Stadtöffentlichkeit.
Teilhabe an Leben und Kommunikation
in der Stadt erschließt Wege für Menschen
und Wahrnehmungen der Kirchengemeinden
unter und gegenüber anderen.
Wenn das Theater Erfurt 118.152, das
Kultur- und Kongresszentrum Kaisersaal
124.000, der Thüringer Zoopark 288.889,
die Erfurter Gartenbau Ausstellung (ega)
630.000, die Messe Erfurt 500.000 und
die Stadt- und Regionalbibliothek 592.224
Besuchende im Jahr 2003 zählen, dann
zählen die vier geöffneten Erfurter evangelischen
Stadtkirchen 202.404 Besuchende
im Jahr 2003. Dabei sind nicht
erfasst die Michaelis- und Reglerkirche,
die Ägidienkirche der Evangelisch Methodistischen
Kirche und die römisch-katholischen
Kirchen, darunter der Mariendom
und die St. Severikirche.
Im Vergleich zu den 202.404 Besuchenden
der GE��NETE KIRCHEN ER�URT
2003 verzeichnet die statistische Übersicht
16.722 Besuchende der Gottesdienste
am Heilig Abend 2003 im gesamten
Evangelischen Kirchenkreis Erfurt. In der
Evangelischen Kirche der Kirchenprovinz
Sachsen sind es 342.300 Besuchende der
Gottesdienste am Heilig Abend 2003.
Nach dem erfolgreichen Abschluss des
Modellprojekts GE��NETE KIRCHEN
ER�URT 2002-2005 in Verantwortung des
Evangelischen Kirchenkreises Erfurt ist
eine zertifizierte Qualität hinsichtlich der
verlässlichen Öffnung der Stadtkirchen
und der Mitarbeitenden gebildet worden.
Diese Qualität ist zu erhalten und bedarf
der Hege und Pflege. In diese Qualität

11 THEMA: BLICK ÜBER DEN TELLERRAND
sind weitere evangelische Stadtkirchen –
Michaeliskirche und Reglerkirche – zu integrieren.
Dazu ist ein Prozess zu initiieren,
der für die Gremien der Träger, die
Gemeindekirchenräte und den Kreiskirchenrat
zu entscheidungsfähigen Beschlussvorlagen
führt.
Die Zahl der Besuchenden in Geöffneten
Kirchen bedarf der verlässlichen statistischen
Abbildung. Ebenso bedarf die inhaltliche
Arbeit der statistischen Abbildung.
Nur wenn diese Abbildung erfolgt,
erfolgt die Dokumentation des Arbeitsfeldes
Geöffnete Kirche innerhalb traditioneller
Arbeitsfelder der Kirchengemeinden.
Das ist im Blick auf Personalplanung
und Mitarbeitendeneinsatz und im Blick
auf �inanzplanung und �inanzmitteleinsatz
nicht unwesentlich.
Über die theologische Grundlegung der
Geöffneten Stadtkirche sagt der Berliner
Religionspädagoge Prof. Dr. Rolf Schieder
in seinem Vortrag „Die Raumvergessenheit
des Protestantismus“: „Was die Gesellschaft
nur zu gerne verbergen und vergessen
möchte, erhält in und um die Kirche
herum Asyl.“ Wo Erbarmungslosigkeit
auf der Agenda der Zeit steht und für
das Erbärmliche der Unort geworden ist,
da tritt in den Riss die Präsenz für das
Erbarmen. (Paul Virilio)
Der Öffentlichkeitsauftrag der evangelischen
Kirchen in der Unübersichtlichkeit
der Stadt erscheint als gekennzeichnete
verlässlich Geöffnete Stadtkirche. Die Kirchengemeinden
in der Stadt werden nicht
darum herumkommen, eine aktuelle Ortsbestimmung
ihres Kirchengebäudes vorzunehmen,
denn der Verlust des Ortes ist
auch ein Verlust an Öffentlichkeit. Wenn
die Öffnung von Kirchen der Logik von
Konferenzzentren und der Arbeitszeit des
Hausmeisters gehorcht, dann hat eine Kirchengemeinde
noch nicht erkannt, welches
Potential ihre Kirche als räumliche
Platzhalterin der Utopie in der säkularen
Urbanität der Postmoderne hat. (Rolf
Schieder)
In politisch-bildender und politisch-diakonischer
Verantwortung „zivilreligiöser
Kasualien“ (Rolf Schieder) ist die ökumenische
Vernetzung Geöffneter Stadtkirchen
ein Gebot der Stunde. Rolf Schieder
benennt mit dem Begriff „zivilreligiöse
Kasualien“ die angemessene Dienstleistung
der Stadtkirchen gegenüber dem
Gemeinwesen Stadt. Anlass für „zivilreligiöse
Kasualien“ sind regionale, nationale
und globale Katastrophen (26. April
2002 Erfurt, 11. März 2004 Madrid, 11.
September 2001 New York u.a.), Umbrüche
des Gemeinwesens (Herbst 1989),
�eier- und Gedenktage (Tag der Deutschen
Einheit, Volkstrauertag, „Den Mantel teilen
wie St. Martin“).
Kirchen in der Stadt sind nicht nur Orte
kleiner werdender konfessioneller Kirchengemeinden.
Sie sind öffentliche
durch Schwellen geschützte Orte des
Gegenübers zum öffentlichen niederschwelligen
Kaufhaus, Orte des Bleibens
gegenüber dem Verschwinden, Orte der
Langsamkeit und Entschleunigung gegenüber
der Beschleunigung und Hochgeschwindigkeit,
Orte der Ruhe gegenüber
der Aggressivität, Orte der Zuflucht gegenüber
der Sicherheit (Security), Orte der
Gewaltlosigkeit gegenüber der Gewalt.
Orte der Erfahrung von Tremendum und
�ascinosum (Rudolf Otto), des Unverfügbaren
gegenüber dem verfügbaren Event.
„Der Stadtplaner Martin Neddens geht mit
dem Protestantismus als konsequentem
Vernichter öffentlicher Stadträume hart ins
Gericht. Die �unktionalisierung des Kirchenraums
für allein innergemeindliche
Veranstaltungen habe dazu geführt, dass
die Stadtkirchen ihrer ‚Tempel-�unktion’
entkleidet und allein in ihrer ‚Kapellen-
�unktion’ wahrgenommen würden. Dome
und Kathedralen seien aber nicht für eine
sonntägliche Gottesdienstgemeinde ge-

THEMA: BLICK ÜBER DEN TELLERRAND 12
baut worden. Diese könnten die Kathedralen
gar nicht füllen. ,Der städtische Tempel
hatte nicht primär Gemeindefunktion
– die Gemeinde blieb im öffentlichen
Tempel stets anonym, nur zugelassen.’
Der Adressat der Stadtkirchen sei die anonyme
Stadtöffentlichkeit gewesen.
Mittlerweile hätten die Museen die Tempel-�unktion
einer Stadt übernommen.
Die Tempelmetapher bereitet zumal dem
protestantischen Theologen nicht geringe
Pein, denn es ist wesentlich für die Verkündigung
Jesu gewesen, dass er die Präsenz
Gottes nicht an heilige Orte band.
Andererseits führt aber die völlige Verinnerlichung
des Glaubens zu einem Verlust
an öffentlicher Präsenz, die gerade in
der Stadt unabdingbar ist.“ (Rolf Schieder)
Der etwas andere
Gottesdienst
Siegfried Trackl
Über den Tellerrand blicken – oder: Welches
Gewürz fehlt denn noch in der Suppe?
Gibt es denn ein Gewürz, welches
unserer „Kirchensuppe“ noch mehr Geschmack
verleihen könnte? Was könnte
das denn sein?
Das ist für die Mitarbeiter des �eier-
Abends immer wieder eine �rage. Wie
kann ein Gottesdienst so gestaltet werden,
dass Besucher außerhalb kirchlicher Traditionen
das Gefühl bekommen, dass es
noch Salz in der Suppe gibt und sie Lust
auf „Gottes Dienst“ bekommen? Wie kann
der Inhalt, das heißt, die Botschaft der
Versöhnung und der Liebe Gottes für jeden
einzelnen Menschen so „rübergebracht“
werden, dass auch die Menschen
„über dem Tellerrand“ Geschmack daran
bekommen?
Wir merken, welch eine hohe Herausforderung
das immer wieder ist.
Der �eier-Abend hat den Untertitel: „Der
etwas andere Gottesdienst“.
Was heißt „etwas anders“? Diese �rage ist
ein Dauerbrenner, seit es den �eier-Abend
gibt. Diese �rage ist deshalb so brennend,
weil Besucher zum �eier-Abend kommen,
die wissen, was ein Gottesdienst ist, aber
auch immer wieder Menschen kommen,
die das nicht wissen, die nicht kirchlich
gebunden sind. Deshalb ist es uns wichtig,
den Blick über den Tellerrand nicht
zu verlieren. Wir möchten diesen Menschen
Geschmack auf „Gottes Dienst“
machen. D.h., dass wir versuchen, die
monatlich stattfindenden �eier-Abend-
Gottesdienste musikalisch so zu gestalten,
dass junge Leute sich wieder finden. Die
Band besteht zum Teil aus Musikern, die
nicht unbedingt kirchlich assoziiert sind
und trotzdem mit ihren �ähigkeiten in
diesen Gottesdienst einbezogen werden.
Das ist überhaupt ein wichtiges Anliegen
des �eier-Abends, dass möglichst viele
sich mit ihren Begabungen einbringen
können, sei es durch die Musik, kleine
Theatereinlagen, persönlichen Berichten,
bei der Bedienung der Technik, durch kreative
Gestaltungselemente usw.
Nach dem Gottesdienst gibt es immer einen
Imbiss in der Klosterstube und damit
die Möglichkeit Kontakte zu knüpfen,
bzw. zu pflegen.
Spannend bleibt es immer wieder, denn
ohne ehrenamtliche Mitarbeiter läuft auf
die Dauer nichts. Und da Studenten nicht
ewig studieren, ist die �luktuation bei der
Mitarbeiterschaft recht hoch. Der Vorteil
dabei: Es kommen immer wieder neue
Ideen dazu.
So hoffen wir, dass der �eier-Abend einen
Duft auch für diejenigen verbreitet, die noch
jenseits des Tellerrandes sind und sie Geschmack
auf „Gottes Dienst“ bekommen.

13 THEMA: BLICK ÜBER DEN TELLERRAND
„Über den Tellerrand
schauen“ – eine Satire?
Karin Eisbrenner
Ich habe über meinem Schreibtisch ein
Sammelsurium an Karten, Karikaturen,
Sprüchen – welche, die mich erfreuen und
welche, die mich provozieren. Bei abgedruckter
weiß ich noch nicht recht, wie
ich sie nehmen soll. Aber irgendwie passt
sie zum Thema der ER�URTER BLÄTTER
„Weitblick“ – „Über den Tellerrand schauen“.
Oder wird vielleicht die Hierarchie
in der Kirche – mitsamt der mittleren Ebene
deutlich?
Da gibt es welche, die sitzen oben oder
ganz oben. Es scheint, als hätten sie den
besten Weitblick. Haben sie eigentlich
auch einen Überblick? Um ganz oben zu
sitzen, braucht es Menschen, die einen
tragen und der unterste, der muss nun
wirklich aufrecht stehen können. Muss
Lasten über Lasten tragen und hat trotzdem
nur ein sehr begrenztes Blickfeld.
Dass der nun überhaupt noch so steht,
grenzt an ein Wunder, aber vielleicht liegt
es an der Standfestigkeit: eben mit beiden
Beinen auf dem Boden der Tatsachen
und nicht in der Luft hängend.
Was geht mir noch durch den Kopf beim
Betrachten? Also man/frau (der/die Erste)
steht unten – mit beiden Beinen in einer
Kirchengemeinde. Und da schaut man
aus: nach Kindern, nach �amilien – das
Blickfeld ist begrenzt; man kann sich ja
auch kaum bewegen.
Da sind die finanziellen Nöte, die festgelegten
Dienste, die räumlichen und zeitlichen
Zwänge – da bleibt wenig Spielraum
zum Drehen und um eine neue Sicht
zu gewinnen. „Es muss alles so bleiben
wie es ist“ – ein Spruch, der immer wieder
gehört wird – trotz der Veränderungen
durch den Stellenplan. Man sieht ein paar
Kinder, aber wenige – ein paar �amilien.
Vielleicht entdeckt man/frau noch, dass
es Menschen in der Gemeinde gibt, die
ihr Leben in der Nachfolge Christi sehen
und das leben; und das nicht nur in der
Kirchengemeinde: da gibt es die Musikschule
und �reizeitangebote und den Sport
und da gibt es
das Muße-haben-wollen
und
nicht immer gehetzt
werden
von einem Termin
zum nächsten.
Der Zweite ist
zwar nicht so
sehr weit von der
Realität entfernt,
aber immerhin
….
Eingequetscht
zwischen den
anderen hat er
nun auch seinen
Blickwinkel. Die
Übersicht
scheint besser.
Nun ist es möglich,
schon mal
in die Region zu
schauen. Ach ja,
da gibt es auch
Kinder – wenige
– und die könnten
doch mit den
anderen zusammen
zu einer
Kinderfreizeit
einladen werden
oder zu einer
Kinderbibelwoche.
Und – da
gibt es auch
noch Schulkin-

THEMA: BLICK ÜBER DEN TELLERRAND 14
der, bei denen kirchliche Mitarbeiter oder
man selbst Religionsunterricht gibt. Die
passen doch hervorragend dazu. Die lädt
man/frau auch noch ein. Der Unterste sagt
allerdings: Gehören denn diese Kinder
überhaupt zu unserer Gemeinde und welche
Kinder sind eigentlich genau aus welcher
Gemeinde und welche gehören nicht
zu meiner und wer bezahlt eigentlich das
Geld für die anderen? Ach ja, der sieht ja
eben nicht weiter. Weiter sehen? Was ist
das eigentlich? Vielleicht sieht genau der
untere weiter?! Weil er das sieht, was der
Zweite gar nicht sehen kann, da er in eine
andere Richtung schaut.
Was macht eigentlich der Dritte?
Genauso eingequetscht hat er noch mal
eine andere Blickrichtung – einen Überblick
über den Personaleinsatz, über �achlichkeit,
über die Dienstaufsicht, über den
ganzen Kirchenkreis – und darüber hinaus
die Ahnung über eine Landeskirche,
die gerade in die Schuhe von anderen
steigt. Und da sieht er nicht nur Gemeinden
und Regionen, da sieht er auch klar
die Zwänge – die finanziellen an der
kirchlichen Schule, die personellen, weil
die ja eben der Stellenplan so beschlossen
hat.
Was könnte er noch sehen bzw. nicht sehen
– also es ist schon schwer für ihn zu
sehen, wer ihn trägt.
�ür den Vierten nun ist zu mindest der
Himmel offen; er könnte durchaus also
auch gut in ihn schauen. Kraft vom Himmel
holen? Trotzdem ist der Blickwinkel
eingeschränkt: Denn sieht er eigentlich
die, die ganz unten sind, die Außenseiter
und Aussichtslosen, die Zweifelnden und
Ängstlichen, die Kleinen und Schwachen,
die Wehrlosen und Nichts-Mehr-Sagenden.
Überdeutlich ist: Wenn der unten nicht
seine Blickrichtung ändert, können die
oben auch nicht anderes sehen als eben
immer nur das gleiche.
„Was du siehst,
ist nicht alles …“
Mystische Nacht für 10- bis 13-Jährige
22.9. 19-21.30 Uhr Lorenzkirche
Seit dem „Meister-Eckhardt-Jahr“ findet in
ökumenischer Verantwortung jedes Jahr in
verschiedenen Erfurter Kirchen eine Nacht
für 10- bis 13-Jährige statt. Eingeladen
dazu sind alle Erfurter in diesem Alter, die
in Verbindung mit dem sakralen Raum
religiöse Dimensionen ihres Lebens suchen
und kreativ sichtbar machen wollen.
Die Verantwortlichen aus der katholischen
und evangelischen Kirche in Erfurt
(für den Evangelischen Kirchenkreis
Erfurt: Karin Eisbrenner, Dorothea Peukert;
für das Katholische Dekanat: Anne Rademacher,
Cordula Hörbe) entscheiden sich
bewusst für jeweils eine Kirche: Im Meister-Eckhardt-Jahr
für die Predigerkirche,
im Gedenken an Bonifatius war die Veranstaltung
im Dom, im Luther-Jahr fand
sie in der Augustinerkirche statt, in diesem
Jahr wird es die Lorenzkirche am
Anger sein. Immer tritt eine kirchengeschichtliche
oder biblische Person auf, die
aus ihrem Leben und Wirken berichtet und
die Teilnehmenden damit auch zu ihrem
eigenen Leben führt.
Der sakrale Raum bietet die Chance der
Besinnung in bewusst angewandter Konzentration
auf Elementares. In einer Zeit
des Lauten und Hektischen bietet dieses
spezielle Angebot für die Altersgruppe
einen Pol, der verdeutlicht: „Was du
siehst, ist nicht alles …“
Dieses Jahr wird St. Laurentius aus seinem
facettenreichen Leben erzählen und
es quasi in �arben schildern. Die Teilnehmenden
können mit unterschiedlichen
Materialien ihr Leben in �arben ausdrücken:
eigene gelebte Augenblicke, Innenbilder
ihres Lebens, Momentaufnahmen,
die die Gegenwart in die Zukunft rücken
in der Zuversicht: Gott ist bei mir.

15 THEMA: BLICK ÜBER DEN TELLERRAND
Unsere vertrauten
Gemeindegrenzen
Christine Gohles
Über den Tellerrand schauen …
über unsere vertrauten Gemeindegrenzen
hinausblicken …
Es ist Sonntag Vormittag in einer der evangelischen
Kirchen unseres Landes. Die
Gottesdienstgemeinde hat sich versammelt.
Zielstrebig nehmen die meisten Besucher
ihren gewohnten Platz ein. Ohne
Mühe finden sie im Gesangbuch das „angeschlagene“
Lied, antworten in der Liturgie
auf das „Kyrie eleison“ des Pfarrers
mit „Herr, erbarme dich“, stehen beim
Gebet, bei der Lesung des Evangeliums
und beim Glaubensbekenntnis auf und
setzen sich nach dem Segen, um das
Schlusslied aufzuschlagen und nach dem
Orgelvorspiel in den Gesang einzustimmen.
Hinten in der letzten Bankreihe sitzt ein
Mann. Unsicher blättert er im Gesangbuch,
zögert beim Aufstehen und kann in
der Liturgie nicht antworten. Während der
Predigt lauscht er gespannt auf die Worte
des Pfarrers. Er sieht aus, als ob er für sich
eine Antwort auf etwas sucht. Schnell verschwindet
er nach dem Gottesdienst
wieder. Ob er gefunden hat, was er suchte?
In schwierigen Lebenssituationen suchen
eine Reihe von Menschen Kirchen auf, die
in „guten Tagen“ nichts mit Kirche und
Gott zu tun haben. Obwohl sie – würde
man sie danach fragen – von sich sagen
würden, dass sie nicht an Gott glauben,
gibt es etwas in ihnen, das nach einer tieferen
Dimension sucht. Wenn wir mit
unseren menschlichen Möglichkeiten am
Ende sind, machen wir uns auf die Suche
nach etwas, von dem wir ahnen, dass es
das geben könnte. „Wenn es Gott gibt,
dann …“, so sagen viele und öffnen sich
für ein Angebot der Kirche und des Glaubens.
Wie gehen wir als „Stammchristen“ oder
gar als Mitarbeiter der Kirche mit den �ragen
und dem Suchen dieser Menschen
um? Welche Angebote unserer Gemeinden
sind so offen, dass Außenstehende
sich eingeladen und angenommen fühlen?
Wie gestalten wir z.B. den Gottesdienst
am Heiligabend, von dem wir wissen,
dass es für eine Reihe der Anwesenden
der einzige Gottesdienstbesuch des Jahres
ist? Deuten wir den Besuch der seltenen
Gäste als „reine Teilnahme um der
Tradition willen“ oder gestehen wir ihnen
zu, dass sie nach einer tieferen Bedeutung
von Weihnachten fragen?
Die �este unseres Lebens wie Taufe, Konfirmation,
Hochzeit, Silber- und Goldene
Hochzeit feiern wir Christen mit unseren
Verwandten, Nachbarn und �reunden.
Etliche davon gehören keiner Kirche an.
Dennoch nehmen sie mit uns gemeinsam
an den kirchlichen �eiern teil. Wie einladend
und verständlich ist bei diesen Anlässen
die Predigt? Gelingt es, in dieser
Predigt das Angebot des Glaubens sprachlich
so zu formulieren, dass es ohne spezifische
Kenntnisse des kirchlichen Wortschatzes
Antworten für Suchende bietet?
Zu kirchlichen �eiern im Zusammenhang
mit Sterben und Tod kommen häufig
Nichtchristen. Spezifische Angebote unserer
Kirche, z.B. Trauergottesdienste für
verstorbene �rühgeborene in den Kliniken,
die Andacht am Ewigkeitssonntag auf dem
Hauptfriedhof besuchen Menschen, die
unmittelbar mit dem Tod in Berührung
gekommen sind. Sie suchen Trost in ihrer
schmerzvollen Lebenssituation. Bitten um
Durchführung einer Beerdigung durch einen
Pfarrer für einen Menschen, der nicht
(mehr) in der Kirche war, nehmen zu.
An dieser Stelle frage ich uns Mitarbei-

THEMA: BLICK ÜBER DEN TELLERRAND 16
tende im Verkündigungsdienst: Wie viel
Zeit nehmen wir uns bei der Vorbereitung
auf diese Gottesdienste dafür, uns auf die
spezifische Situation dieser Menschen einzulassen
und uns ihren �ragen zu stellen?
Wie viel Mühe machen wir uns damit,
Worte und Sätze so verständlich zu formulieren,
dass unsere Predigt ein Angebot
des christlichen Glaubens auch für
Nichtchristen werden kann? Haben wir
Mut dazu, um dieser Menschen willen auf
uns vertraute, altehrwürdige Teile der Liturgie
situativ zu verzichten?
Trauen wir uns, über den Tellerrand unserer
vertrauten christlichen Gemeinde zu
schauen und uns für das �remde draußen
zu öffnen? Es zu wagen – darin sehe ich
eine große Chance …
Ein Weg mit Christus
Gemeinsam Fronleichnam feiern
In Hochheim, dem ehemaligen kurmainzischen
Küchendorf im Westen der Landeshauptstadt,
sind die meisten Christen
katholisch. �ronleichnam ist für sie alljährlich
ein großer �eiertag. Bis zum Jahr des
Bonifatius-Gedenkens 2004 konnten ihre
evangelischen Mitbürger damit nicht allzu
viel anfangen. Aber das hat sich seit
damals grundlegend geändert. Wie der
katholische Ortspfarrer Gert Schellhorn
von der Bonifatius-Gemeinde erläutert,
gab es bereits lange in Vorbereitung des
Bonifatius-Jahres Überlegungen in den leitenden
Gremien seiner Kirche, �ronleichnam
in Hochheim zu einer gemeinsamen
Aktion mit den evangelischen Christen zu
gestalten. Die Idee wurde schließlich für
gut empfunden und 2004 erstmals realisiert.
Hochheim ist seitdem um eine schöne
Aktion gelebter Ökumene reicher.
So wurden nun auch dieses Jahr wieder
zur �ronleichnamsprozession viele evangelische
Christen gemeinsam mit Pfarrer
Ernst-Michael Gohles herzlich vor der St.
Bonifatius-Kirche willkommen geheißen.
Durch die geschmückten Straßen zogen
dann gut 400 Christen mit Gebet, Musik,
Gesang und bunten �ahnen zu den vier
Altären.
Pfarrer Schellhorn bringt den ökumenischen
Akzent in verständliche Worte:
„Gemeinsam tragen wir das Brot des Lebens,
Jesus Christus in Gestalt der Hostie.
Der Leib Christi gibt Leben, auch heute,
da das Leben in all seinen Phasen so
bedroht scheint. Und gemeinsam tragen
wird das Wort des Lebens, Jesus Christus
in Gestalt des Evangeliars. Gottes Wort
gibt Hoffnung, Zukunft und Orientierung
in einer Zeit der Ratlosigkeit und Unrast,
der vielfältigen Ängste und der Selbstüberschätzung.“
So liefen der katholische Pfarrer Schellhorn
mit dem Allerheiligsten und der
evangelische Pfarrer Gohles mit dem
Evangeliar gemeinsam unter dem Baldachin
inmitten der Prozession.
„Die Zeiten, in denen spezifisch konfessionell
geprägte �eiertage wie Karfreitag,
�ronleichnam, das Reformationsfest oder
der Buß- und Bettag bewusst als „�laggezeigen“
gegen die andere Konfession gefeiert
wurden, liegen noch nicht lange
zurück. Gott sei Dank aber haben wir
innerhalb der Kirchen inzwischen den
Reichtum der jeweiligen Tradition zu
schätzen und zunehmend miteinander zu
teilen gelernt“, so Pfarrer Schellhorn ganz
auch im Namen seines evangelischen
Amtsbruders Pfarrer Gohles.
�ronleichnam könne als „Weg mit Christus“
durch die Straßen für alle Christen
eine Anregung sein, die eigenen Kirchentüren
weit zu öffnen und mit dem Evangelium
in die Öffentlichkeit zu gehen. Die
gemeinsame �ronleichnamsprozession
könne zudem Anstoß sein, selbst �lagge
zu zeigen. Im Alltag gebe es dazu genug
Möglichkeiten.

17 THEMA: BLICK ÜBER DEN TELLERRAND
„Evangelisches Jugendcamp
2006 grenzenlos“
Matthias Sengewald
15.-17.9.06 Kloster Volkenroda
„Landesjugendsonntag“, „Landesjugendcamp“,
so hießen die bisherigen
Landestreffen der evangelischen Jugendarbeit
in Thüringen und Sachsen-Anhalt.
Sie gehen auf eine lange Tradition zurück,
bereits die Großeltern der heutigen
Jugendlichen trafen sich seit den
50er Jahren auf dem Pflugensberg neben
dem Landeskirchenamt in Eisenach.
Auch in der Kirche der Kirchenprovinz
Sachsen gab es solche großen Jugendtreffen,
in „�erropolis“, einem Erlebnispark
im ehemaligen
Tagebau und
zuletzt 2005 auf
Burg Lohra bei
Bleicherode.
Längst sind aus
den ursprünglich
eintägigen „Jugendsonntagen“
Wochenend-
Camps mit einem
umfangreichen
Programm geworden.
Sie kommen jetzt unter dem Thema
„grenzenlos“ zusammen. In Volkenroda
wird nun dieses Jahr erstmals das gemeinsame
Jugendtreffen der Landesverbände
der Evangelischen Jugend in Thüringen
und der evangelischen Jugendarbeit
in Sachsen-Anhalt stattfinden.
Zu dieser „grenzenlosen“ �eier werden
über 1500 Jugendliche erwartet.
„Scheinbar grenzenlos sind die Möglichkeiten,
die Jugendlichen zur Entfaltung
geboten werden. Nur – wie finde ich zu
einer Entscheidung für das eigene Le-
ben? Wer bin ich? �ragen, auf die Jugendliche
Antworten suchen“, so Dorothee
Land, Landesjugendpfarrerin aus Magdeburg.
Im Auftrag der Vorbereitungsgruppe hat
sie Anregungen zu drei Themenschwerpunkten
formuliert, die mit anderen methodischen
und inhaltlichen Hinweisen
in einer Arbeitshilfe veröffentlicht wurden;
„Du bist Mensch – Wenig niedriger
als Gott“; „Eine Welt – Zwischen
Paradies und Abgrund“; „Glaube und
Spiritualität – Sich fallen lassen und
Berge versetzen“.
In verschiedenen Gruppen treffen sich
seit November vorigen Jahres ehrenamtliche
und hauptberufliche Mitarbeiterinnen
und Mitarbeiter, um das gemeinsame
Jugendtreffen vorzubereiten, das
die bisherigen Grenzen zwischen den
beteiligten Landeskirchenüberwinden
wird.
In Workshops, Bibelarbeiten,kreativen
�oren und
Marktständen werden
�ragen angesprochen
und diskutiert,
die Jugendliche
heute beschäftigen.
Die Eröffnung
und der Abend der Begegnung
am �reitag und der Gottesdienst am
Sonntag rahmen ein vielfältiges Programm
ein. Und natürlich wird am Sonnabend
Abend mit „Livebands und Kultur“
gefeiert.
„Grenzenlos, grenzenlos geliebt, von
dem Gott, der alles Leben gibt. Seine
Macht und Kraft ist grenzenlos, trotzdem
liebt er uns bedingungslos.“
Diese Zeile aus dem für dieses Camp
von Reinhard Süpke geschriebenen Song
steht für das, was die Jugendlichen vom
Camp mitnehmen sollen.

THEMA: BLICK ÜBER DEN TELLERRAND 18
„Die vielen �arben, in denen sich Evangelische
Jugend zeigt, werden einen
bunten Strauß des Glaubens und des oft
„grenzenlosen“ Engagements von Mitarbeiterinnen
und Mitarbeitern zeigen.
„Trotz aller Schwierigkeiten, mit denen
wir zu kämpfen haben, wie die �inanzkürzungen
von Kirche und staatlicher
�örderung, verlassen wir uns dabei auf
die ‚grenzenlose Zusage’, die die Jahreslosung
von 2006 gibt: ‚Gott spricht: ich
lasse dich nicht fallen und verlasse dich
nicht’ (Josua 1,5)“, so Ulrich Töpfer, Landesgeschäftsführer
der Evangelischen
Jugend in Thüringen.
Mit dabei ist auch die Evangelische Jugend
Erfurt: �ünf Jugendliche werden
bereits zwei Tage vorher beim Vorcamp
mit aufbauen helfen, die Samba-Gruppe
von Erfurt wird zu hören sein, Jugendpfarrer
Jeremias Treu arbeitet intensiv in
der Programm-Vorbereitungsgruppe mit,
Engagement
in der 3. Welt
Wolfgang Musigmann
Seit Jahren unterhält der Kirchenkreis Erfurt
eine Partnerschaft mit einem Jugendlichen
aus Afrika. Monatlich werden das
Schulgeld und andere Kosten für den
Schulbesuch, wie z.B. Schulkleidung und
ärztliche Versorgung bezahlt. Weitere Projekte,
die unterstützt werden, sind u.a.
Hilfe bei Naturkatastrophen, �erienpatenschaften,
aber auch die finanzielle Hilfe
für Asylbewerber, die bei uns in Deutschland
sind.
Diese Unterstützung wird vom Ausschuss
der Kreissynode Erfurt für �rieden, Gerechtigkeit
und Bewahrung der Schöpfung
koordiniert. Es handelt sich um einen kleinen,
eher im Stillen arbeitenden Aus-
René Thumser hat mit Jugendlichen ein
Hesse-Programm erarbeitet, und zwei
Bands aus dem Erfurter Bandprojekt werden
auftreten.
Bis jetzt sind 60 Teilnehmer/innen aus
Erfurt angemeldet, es können aber gern
noch mehr werden. �ür jede Jugendliche
und jeden Jugendlichen von 14 bis
24 (oder älter) ist die Anmeldung zum
Evangelischen Jugendcamp möglich.
Pfarrer/innen, Religionslehrer/innen und
Mitarbeiter/innen in den Gemeinden
sind herzlich eingeladen, mit ihren
Gruppen am Evangelischen Jugendcamp
teilzunehmen.
Anmeldung
Evangelische Jugend Erfurt
Predigerstraße 3, 99084 Erfurt
( 0361/5660343
Informationen
www.evangelischesjugendcamp.de
schuss, der übrigens eine personelle Verstärkung
gut gebrauchen könnte.
Die Solidarität gegenüber notleidenden
Regionen und Menschen dieser Welt ist
möglich, da wir im Kirchenkreis einen
�onds dafür haben.
Dieser �onds geht noch auf den 2%-Appell
der Kirchen zurück. Er wurde zu
DDR-Zeiten als �onds für die 2/3 Welt
eingerichtet. Dabei ging es darum, 2% der
eigenen Haushaltsmittel für Projekte in
der 3. Welt bereit zu stellen.
Diese Herausforderung ist heute nach wie
vor aktuell. Wir als Kirchenkreis Erfurt stehen
in dieser Tradition und setzen Geld
dafür ein.
Jede Kirchengemeinde, kirchliche Einrichtung
und die Werke der Kirche – aber natürlich
auch jeder einzelne Christ – kann
durch die Unterstützung von Drittweltprojekten
der Not in der Welt entgegentreten
und die Hilfe für Menschen in der 2/3
Welt aktiv verstärken.

19 THEMA: BLICK ÜBER DEN TELLERRAND
Entscheidend ist
das Sinnvolle
Gerta Link
Dagmar Rosenthal schaut gar nicht erst
zum „Tellerrand“, sie setzt sich aktiv ein,
wo es für ihre Einrichtung, das Augusta-
Viktoria-Stift, sinnvoll und nützlich ist.
Und was für das „Stift“ gut ist, das wirkt
natürlich auch über den „Tellerrand“ weit
hinaus. Kinder und alte Menschen leben
in der Einrichtung unter einem Dach in
Eintracht und �reundlichkeit miteinander,
daran haben die Angehörigen teil, die es
�reunden und weiteren Angehörigen weiter
geben...
Die junge �rau kann nächstes Jahr ihr
20Jähriges an dieser Arbeitsstelle begehen,
kennt noch die Kinderkrippe und den
Kindergarten als getrennt getragene Einrichtungen,
die nun vereint zur Tagesstätte
des Augusta-Viktoria-Stifts für Kinder im
Alter von 3 Monaten bis zum Ende der
Grundschulzeit arbeiten und das Altenheim
– heute alles im generationenübergreifenden
Miteinander.
1987 hatte Dagmar Rosenthal selbst zwei
kleine Kinder, 1988 waren es drei. Aber
das war für sie kein Hinderungsgrund, die
Aufgaben im Augusta-Viktoria-Stift zu
übernehmen. Damals gab es noch mehrere
Diakonissen im Haus, die jedoch
nach und nach ins Mutterhaus nach Halle
zurückgekehrt sind. Die Atmosphäre
gegenseitiger Hilfsbereitschaft und Solidarität,
die ihr damals den Mut stärkte,
ist glücklicherweise nicht verblüht, wenn
auch heute hin und wieder ihre Pflege
eines größeren Kraftaufwandes bedarf.
Christliches Miteinander ist nach wie vor
die Basis für die Meisterung der fürwahr
nicht einfacher gewordenen Aufgaben.
Dagmar Rosenthal hat als Personalbeauftragte
des Augusta-Viktoria-Stiftes die Verantwortung
für 84 Mitarbeiterinnen und
Mitarbeiter. Anfang Mai dieses Jahres hat
sie sich aufgrund dringend notwendig
gewordener personeller Veränderungen
bereit erklärt, befristet auch die Heimleitung
mit zu übernehmen. Bis 30. September
ist sie mit dieser anspruchsvollen
Doppelfunktion betraut. Beruhigend für
sie ist, dass ab 1. Oktober die kombinierte
Stelle des Geschäftsführers und Heimleiters
dann neu besetzt wird, und sie wird
intakte Verhältnisse übergeben, dafür setzt
sie sich Tag für Tag ein. Das ist keine einfache
Sache, gibt sie zu, denn mit Stellenkürzungen
und Neustrukturierungen in
der Leitung ist die Einrichtung mit rund
200 Kindern und 85 alten Menschen dennoch
immer ein Unternehmen, das
gleichermaßen christlich-ethischen und
wirtschaftlichen Kriterien gerecht werden
will.
Dagmar Rosenthal hat mit ihrer Verwaltungsausbildung
natürlich die perfekte
fachliche Voraussetzung. Jetzt richtete sie
ihre Aufmerksamkeit verstärkt auf das
„Gegengewicht“, wie sie es formuliert: Sie
absolvierte eine Ausbildung als Diakonin.
Es ist ihr wichtig, das geistliche Leben im
Alltag der Einrichtung zu erhalten, es
immer wieder mit Impulsen zu versehen,
damit die Menschen wahrnehmen, dass
sie im Augusta-Viktoria-Stift sind und nicht

THEMA: BLICK ÜBER DEN TELLERRAND 20
irgendwo. Sowohl Mitarbeitende als auch
Klientel nehmen dieses Spezifikum dankbar
wahr, das zeigen immer wieder die
Erfahrungen.
„Man kann die Mitarbeiter motivieren“,
sagt sie, „auch wenn sie nicht gläubig
sind“. Eine praktische Prüfung im �ach
Religionspädagogik, die Dagmar Rosenthal
für einen Kreis von Mitarbeiterinnen
zu einem biblischen Thema durchgeführt
hat, fand viel Anerkennung im Team der
Einrichtung. Und die Aussegnung einer
verstorbenen Heimbewohnerin oder eines
verstorbenen Heimbewohners ist den
Mitarbeiterinnen und Mitarbeitern ein
wichtiges Stück Leben geworden. Schwester
Christa hat daran großen Anteil.
Wohl nicht zuletzt ihrem Beispiel folgend,
hat Dagmar Rosenthal berufsbegleitend
die umfangreiche Ausbildung zur Diakonin
im Evangelischen Johannes-Stift Berlin-Spandau
auf sich genommen und vor
kurzem erfolgreich beendet. Ihre Einsegnung
wird am 17. September 2006 im
Johannes-Stift in Berlin-Spandau stattfinden.
Natürlich ist solch starkes berufliches
Sieben Erfolgsrezepte guter
Menschenführung
Das Hirtenprinzip von Kevin Leman
und William Pentak
Dr. Aribert Rothe
Wer greift nicht gern zu einem Buch, das
den Erfolg verspricht? Es steckt voller kleiner
Erfolgsgeschichten cleveren Hirtentums,
die locker zu lesen sind. Dazu ist mir selber
noch eine unverdaute Episode aus den 70er
Jahren eingefallen. Damals weideten noch
Schafherden, wo sich bald die Plattenbaustadt
Leipzig-Grünau ausbreiten sollte. Aber
einen Pfarrer für die künftige Gemeinde gab
es bereits, und sogar Hauskreise Umzugswilliger,
die darum stritten, wie es werden
Engagement nicht abzugrenzen vom Privatleben,
natürlich geht das auch ihre �amilie
etwas an. Ihr Mann und ihre drei
erwachsenen Kinder (22, 21 und 18 Jahre
alt) erweisen sich immer wieder als kreative
Mitstreiter, ergänzen ihre Bemühungen
und ermutigen sie.
Dafür ist sie sehr dankbar. Und sie ist auch
sehr dankbar für die gute Unterstützung
durch Schwester Christa, die einzige Diakonisse,
die heute noch im Augusta-Viktoria-Stift
ist. Insgesamt, so sagt sie, hat
das ganze Team mit Verständnis und Aufgeschlossenheit
für die schöpferische Atmosphäre
gesorgt. Und ihre �reude auf
den „neuen Mann“ Thomas Dewor (�oto)
ab 1.10.06 an der
Spitze des Augusta-Viktoria-Stiftes
schließt die Gewissheit
ein, nach
besten Kräften
mitgeholfen zu
haben, ihm einen
guten Start zu bereiten.
sollte. Da sprach der resolute Pastor �ritzsche
zu seinen Schäfchen: „Alles ist ganz einfach.
Ich halte in Lübschena acht Schafe.
Wenn ich mir das Treiben auf der Wiese anschaue,
weiß ich, was in der Gemeinde los
ist, und was ich zu tun habe.“ Aber ich dachte:
Lieber Gott, das soll moderner Gemeindeaufbau
sein?
Dreißig Jahre später holt mich der neueste
Schrei aus dem Gütersloher Verlagshaus
wieder ein: das etwas andere Managementbuch
von Kevin Leman und William Pentak.
Die ersten Seiten handeln gut amerikanisch
von schicksalhaften Einweihungen, aus denen
heraus diese Anleitung für „tatsächlich
außergewöhnliche und erfolgreiche �ührungspersönlichkeiten“
entstehen konnte.
Theodor McBride, als „oberster Chef von
General Technologies“ nichts weniger als

21 THEMA: BLICK ÜBER DEN TELLERRAND
„der angesehenste �irmenleiter Amerikas“,
hatte nämlich seinerzeit den vorurteilslosen
Jungreporter (Pentak) auserkoren, ihm die
„sieben wichtigsten Grundsätze des Managments“
zu enthüllen. McBride wiederum
hatte sie ebenfalls in jungem Alter empfangen,
und zwar „vom größten Mann“, den er
„je kennen gelernt“ hatte.
Denn solche Prinzipien wirken „bei jedem,
der sie kennt und anwendet. Ganz gleich,
ob Sie Verkaufsmanager für einen Giganten
der Pharmaindustrie sind, Manager einen
kleinen �ast-�ood-Kette oder Leiter einer
Sonntagsschule.“
Natürlich sollte man nie ausschließen, doch
noch auf den Stein der Weisen zu stoßen.
Aber mich schreckt der Gedanke, unsere
Kindergottesdiensttante könnte dieselben
indifferenten Techniken genutzt haben, wie
sie bei �ast-�ood und den Pharmagiganten
üblich sein sollen.
Ist es dem Erfolg egal, worum es geht? Im
Verlagsinterview erzählt Pfarrer Pentak, er
habe ein betriebswirtschaftliches Zusatzstudium
an der Universität von Texas absolviert
und sei mit dem Seminar für Personalführung
ziemlich unzufrieden gewesen. Da
wurde ihm plötzlich „klar, dass sich die Geschäftswelt
eines sehr gewichtigen Bildes
nicht bewusst ist, nämlich der Metapher vom
Schafhirten oder der eines Servant Leader’.“
Leitung als Dienst an der Gruppe – ob im
betrieblichen Teamwork oder in gruppenorientierter
Gemeindearbeit – ist seit langem
geläufig. Pastor heißt bekanntlich Hirte, nicht
Priester und nicht Produktmanager. Kirchliche
�ührungsrollen protestantisch zu gestalten,
bedeutet nichts anderes, als sie selbstbewusst
und demütig als Dienst an Menschen
und Evangelium anzunehmen und zu
begrenzen.
Das mag in der Wirtschaft durchaus anders
sein. Pentak blickt auf 22 Jahre „als erfolgreicher
Berater und Sanierer wenig ertragreicher
�irmen“ zurück. Auch der Weltkonzern
Enron hatte ihn „als ersten Geistlichen“
engagiert, aber der Konkurs kam trotzdem.
Pentak glaubt zudem, „dass Gott mir die Idee
für das Buch eingegeben hat, denn
schließlich kam sie völlig unerwartet.“
Schließlich hat er noch einen Co-Autoren zu
Seite: Dr. Kevin Leman, „ein international
bekannter Psychologe, Wirtschaftsberater,
preisgekrönter Autor und Referent“.
Wie dem auch alles sei, die Vorschusslorbeeren
der Selbstvermarktung machen skeptisch.
Was ist Sache? Die flockigen Siegertyp-Stories,
in denen die Botschaft der Erfolgsmenschen
verpackt ist und die sämtliche
Schäferei-Metaphern von Herdentrieb
bis Mutterschaf, Stecken, Stab und frischen
Weiden ausreizen, sind penetrant. Seitenblicke
auf Volkswagen-Affäre und andere Skandale
aus der Wirtschaftswelt sind gewollt.
Auf den letzten drei Seiten (141-143) sind
die sieben „Grundsätze der Kunst des Hirten“
fasslich zusammen gestellt. Wer zu leiten
hat, wird sie zwar besser nicht im Büro
aufhängen aber vielleicht in den Kalender
kleben – zum Schmunzeln oder Kopfschütteln.
Als Kostprobe Punkt „2. Entdecke das
�ormat deiner Schafe: Entscheidend ist, welche
Art von Schafen du dir aussuchst. Das
erleichtert oder erschwert das Management
deiner Herde. �ang mit gesunden Schafen
an, sonst erbst du die Probleme anderer Leute.
Sieh dir bei jedem Schaf �olgendes genau
an: Stärken, Herz, Einstellung, Charakter,
Erfahrungen. Das hilft zu gewährleisten,
dass du die findest, die bei dir in der richtigen
Hürde sind.“ Und so fort.
Ach jein, wer’s mag. Ist wieder die Zeit direktiver
Rezepte gekommen? Die nassforsche
Erfolgsorientierung, die mir schon bei Autoverkäufern
wenig sachdienlich erscheint, ist
mehr als problematisch. Vor den Nebenwirkungen
einer betriebsförmigen Übertragung
auf kirchliche Handlungsfelder muss gewarnt
werden. Die letzten Sätze sind nur ein
schwacher Trost: „Du musst jeden Tag entscheiden,
wer den Preis für deine �ührung
zahlt: du oder deine Leute. Vor allem anderen
habe ein Herz für deine Schafe.“ Ach
mäh.

THEATERGOTTESDIENST 22
Karfreitagszauber
über Richard Wagners Parsifal
Der Theater-Gottesdienst nach der Premiere
der Oper „Parsifal“ von Richard
Wagner im Theater Erfurt fand statt am
Sonntag, dem 7. Mai 2006 um 11.15 Uhr
in der Kaufmannskirche am Anger. Die
Predigt hielt Provinzialpfarrer Dr. sc. Gerhard
Begrich, Rektor des Pastoralkollegs
der Evangelischen Kirche in der Kirchenprovinz
Sachsen.
Was ist über Richard Wagner zu sagen?
Er ist geboren, ist gestorben, hat gelebt.
Das muss uns zur Biographie genügen.
Wir halten uns an den Text. Wir haben
das Werk. Das legen wir aus, nicht, was
R. (so nennt immer Cosima ihn, den Meister,
in ihren Tagebüchern!) gemeint hat.
So wird (und ist) jede Auslegung ein Wagnis:
das Ungesagte zu sagen – ein Versuch...
Es gibt diese Augenblicke, in denen des
�rühlings Blütensegen die Welt verändert,
dass die Erde aufstrahlt in der Schöpfungs
ursprünglicher Schönheit. So, als wäre
Gott gerade vorbeigegangen und hätte
Spuren Seiner Herrlichkeit überall zum
Strahlen gebracht. Hier und jetzt gilt
wieder Sein Wort: Siehe, es ist sehr schön.
Damit ist die Schöpfung gemeint, von der
wir vieles zu sagen wissen, nur das eine
nicht, dass sie gut sei. Nein, diese Welt
ist nicht gut, sie ist auch nicht die beste
aller möglichen, dies zu glauben, ist uns
längst zerschlagen. Aber geblieben ist ihre
Schönheit, hin und wieder zu schauen...
Die Erde hat sich schön gemacht, wie eine
geschmückte Braut, IHN zu empfangen.
Heute. Damals.
Parsifal besingt diesen Augenblick so:
„Wie dünkt mich doch die Aue heut so
schön! –
Wohl traf ich Wunderblumen an,
die bis zum Haupte mich umrankten;
doch sah ich nie so mild und zart
die Halme, Blüten und Blumen,
noch duftet’ all so kindisch hold
und sprach so lieblich traut zu mir.“
Voll Verzückung betrachtet Parsifal die
Welt...
und Gurnemanz deutet diesen Tag:
„Das ist Karfreitagszauber, Herr!“
Woraufhin Parsifal entsetzt ist:
„O wehe des höchsten Schmerzentages!
Da sollte, wähn ich, was da blüht,
was atmet, lebt und wieder lebt
nur trauern, ach, und weinen!“
Nun erwidert Gurnemanz:
„Du siehst, das ist nicht so.“
Und dann folgt eine Musik voller Vergebung,
Trost und Sehnsucht. Der Zauber
liegt in den Tönen: auf einem Ton liegt
die ganze Welt, in ihm kehrt die Schönheit
Gottes zurück: das ist Musik aus dem
verlorenen Paradies – und führt zu Gott
zurück.
Überhaupt: Nur von der Musik her ist der
Text zu interpretieren. Wer das vergisst,
macht alles falsch.... Doch was singt
Gurnemanz?
„Des Sünders Reuetränen sind es,
die heut mit heil’gem Tau
beträufen �lur und Au:
der ließ sie so gedeihen.
Nun freut sich alle Kreatur
auf des Erlösers holder Spur,
will ihr Gebet ihm weihen.
Ihn selbst am Kreuz kann sie nicht erschauen:
da blickt sie zum erlösten Menschen auf;
der fühlt sich frei von Sündenlast und
Grauen,
durch Gottes Liebesopfer rein und heil.
Das merkt nun Halm und Blume auf den
Auen,
dass heut des Menschen �uß sie nicht
zertritt,
doch wohl, wie Gott mit himmlischer

23 THEATERGOTTESDIENST
Geduld
sich sein erbarmt’ und für ihn litt,
der Mensch auch heut in frommer Huld
sich schont mit sanftem Schritt.
Das dankt dann alle Kreatur,
was all da blüht und bald erstirbt,
da die entsündigte Natur
heut ihren Unschuldstag erwirbt.“
Die Musik adelt auch diesen Text, so dass
man versteht.
Haben wir recht gehört? Karfreitag verzaubert
die Welt?!
Richard Wagner kündet, was heutiger (?)
Theologie entfallen scheint: Das Kreuz
erlöst die Welt, der Kosmos, die Schöpfung,
und in und mit ihr der Mensch, sind
erlöst durch jenes Johanneische: Es ist
vollbracht! Und Jesus Christus ist der Welt
Erlöser: „Also hat Gott die Welt geliebt,
dass er Seinen eingeborenen Sohn gab!“
Es geht um Seine Schöpfung. Wir sind nur
Gäste. Die Erde bleibt des Herrn!
Darum soll der Mensch über die Erde gehen
zart und vorsichtig, mit sanftem
Schritt, um nur ja nichts zu zertreten. Die
Schuhe ausziehen, wie einst Mose, denn
überall ist Gottes „Heiliges Land!. Gott
liebt Sandalen und keine Stiefel der Soldaten,
die werden im �euer verbrannt...
So kündet es schon Jesaja (9,4)! Der Karfreitagszauber
bringt der Welt und uns
Seinen himmlischen �rieden zurück!
Wenigstens in der Musik. Augenblicke
höchster Glückseligkeit...
Parsifal küsst ganz zart die „verlorene
Kundry“ und die Musik kündet Vergebung
und Gnade. Dann hört man Glockengeläut.
So hat es Wagner vermerkt. Und eine gute
Regie wird daran erkannt. Nur versagen
hier verständnislos die meisten... Die Glocken
des Karfreitags bewahren die Humanität
und erinnern die Erlösung.
�aust wird gerettet durch die Osterglocken
und den Gesang von der Auferstehung:
das ist Goethes Entwurf von Hoffnung.
Wagner ent-deckt den Karfreitag wieder,
von Martin Luther gepredigt, von Lucas
Cranach gemalt: Die Welt ist gerettet
durch Christi Blut.
Allerdings wird nur eine Gesellschaft
(auch die Kirche!), die um ihre Sünde und
Schuld weiß, diese Botschaft hören...
Hören wir sie?
Sehen wir auch den Schluss?
Der Vorhang fällt, aber der Gral bleibt
offen und bewirkt den Sinn der hier versammelten
Ritterschaft. Denn wozu sind
diese Templer, deren König nun Parzifal
ist, berufen: zum Gebet und Tun des Gerechten.
Das ist der offene Schluss dieses Werkes,
der sich täglich ereignen muss. Die Welt
wartet darauf. Wer Parsifal aufführt, muss
Lohengrin spielen...
Wir bedürfen (also) der Oper.
Vorankündigung
THEATERGOTTESDIENST 9
Der Mond, Oper von Carl Orff
Vier Burschen stehlen den Mond nach
dem gleichnamigen Märchen der Brüder
Grimm.
Nachdenken über die Vergeblichkeit des
Menschen, die Weltordnung zu stören.
Sonntag, 20.8.06, 11.15 Uhr
Kaufmannskirche am Anger
THEATERGOTTESDIENST 10
Uraufführung WUT, Oper
Andrea Lorenzo Scartazzini
Liebe und Leere, der Traum vom grenzenlosen
Glück und das Hinausgeworfensein
in die tiefste Vernichtung der Welt, die
Zeitenwende markiert das Ende des Mittelalters
und den Anfang der Neuzeit.
Pedro, Prinz von Portugal, Inês de Castro,
seine heimliche Geliebte, und König Alfons
IV., der König, bilden die historische
und literarische Opernvorlage.
Sonntag, 17.9.06, 11.15 Uhr
Kaufmannskirche am Anger

SONNTAGSTIPP GOTTESDIENST 24
Andreaskirche Andreasstraße
So, feiertags 10 Uhr
Augustinerkirche
Augustinerstraße
Sa 18 Uhr Abendgebet mit
Begrüßung des Sonntags
So 9.30 Uhr mA
Gustav-Adolf-Kirche Singerstr. 1
So 10.30 Uhr 1.–15. d. Monats
(3.9. Schulanfangs-GD)
So 9.15 Uhr 16.–31. d. Monats
Kaufmannskirche am Anger
So 10 Uhr (außer 20.8.,17.9.)
Melanchthon-GZ Ludolfweg
So 10 Uhr: 20.8.;
10.9. Schulanfangs-GD, 17.9.
Lukaskirche Stadtweg 64
So 10.30 Uhr 16.-31. d. Mon.
Lutherkirche, Magdeburger Allee
So 11 Uhr 1.-15. des Monats
So 9.30 Uhr ab 16. des Monats
(nicht am letzten So)
17.9. Taufgedächtnis-GD
Martinikirche Hans-Sailer-Straße
So 9.30 Uhr 1.-15. des Monats;
(3.9. Schulanfangs-GD)
11 Uhr ab 16. des Monats (nicht
am letzten So)
Sa 18 Uhr Wochenschlussandacht
Gemeindezentrum Roter Berg
Hammerweg 4a
So 11 Uhr 27.8.; 24.9.
Predigerkirche
Meister-Eckehart-Straße
So 10 Uhr
Reglerkirche Bahnhofstraße
So 9.30 Uhr
Gemeindehaus
Wilhelm-Busch-Straße
Sa 17 Uhr 5., 19.8.; 2., 16.9.
Reglergemeindehaus
Juri-Gagarin-Ring 130
So 14 Uhr, �r 17 Uhr Christen aus
der ehem. SU laden ein
Thomaskirche Schillerstraße
So 10 Uhr
Alach St. Ulrich
So 13 Uhr 20.8.
So 14 Uhr 3.9.
Sa 14 Uhr Trauung 9.9.
Andisleben St. Peter und Paul
So 9.30 Uhr 13., 27.8.; 3., 10., 24.9.
Sa 9.30 Uhr 5.8.
Bindersleben St. Lucas
So 14 Uhr 6., 20.8.;
Sa 14 Uhr Jubelkonfirmation 2.9.
So 18 Uhr 9.9.
Bischleben Benignuskirche
So 10.30 Uhr 6.8.; 3.9.
So14 Uhr 20.8.; 1.10. Erntedank
So 17 Uhr 27.8. Pfarrgartenfest
Do 20 Uhr 31.8. �riedensfeuer auf
der Burg in Möbisburg
So 11 Uhr Gemeindefest 17.9. in
Möbisburg
Büßleben Petrikirche
So 9.15 Uhr 10.9. Schulanfangs-
GD mit Taufe
So 14 Uhr 17.9. Eiserne Konfi
Dachwig Petrikirche
So 9 Uhr 27.8.; 10.9.
(Schulanfängergottesdienst)
So 10.30 Uhr 24.9.
Sa 17 Uhr 12.8.
Elxleben Michaeliskirche
So 9 Uhr 6.8.; 24.9.(Kirmse);
So 10.30 Uhr 20.8.; 17.9.
So 14 Uhr Diakoniesonntag 3.9.
Ermstedt Andreaskirche
So 13 Uhr 13.8.; 24.9.
So 9.30 Uhr Kirmes-GD 3.9.
Frienstedt St. Laurentius
So 14 Uhr 13.8.;
So 14.30 Uhr Kirmes-GD 17.9.
Gebesee Laurentiuskirche
jeden So 10.45 Uhr (außer 20.8.)
Gispersleben Kilianikirche
So 9.30 Uhr 6., 20.8.; 3.,17.9.
Gispersleben Vitikirche
So 9.30 Uhr 13., 27.8.; 10., 24.9.;
1.10 Erntedank
Gottstedt St. Georg
So 13 Uhr 6.8.
So 9.30 Uhr 17.9.
Hochheim Johanneskirche
So 9.30 Uhr 6., 20.8.; 24.9.;
So 9.30 Uhr 3.9. ökumenischer
Kirmesgottesdienst im �estzelt
Kleinrettbach St. Severi
So 9.30 Uhr 6.8.;
So 14 Uhr 10.9.
Kühnhausen Porta Coeli-Kirche
So 10.45 Uhr 13.8.; 10., 24.9.;
1.10. Erntedank
So 14.30 Uhr Gemeindefest 27.8.
Marbach St. Gotthardtkirche
So 14.30 Uhr 6.8. (Taufe); 20.8.;
10.9. Schulanfang, Gemeindefest
So 24.9. bitte Aushang beachten
Möbisburg Dionysiuskirche
Sa 18 Uhr 5.8.; 2.9.
So 10.30 Uhr 20.8.;
1.10. Erntedank
So 17 Uhr 27.8. Pfarrgartenfest in
Bischleben
Do 20 Uhr 31.8. �riedensfeuer auf
der Burg
So 11 Uhr Gemeindefest 17.9.
Nottleben St. Peter und Paul
So 10.30 Uhr 6.8.;
Do 18 Uhr 29.9. Kirmes-GD
Rhoda Kirche zum Guten Hirten
So 9 Uhr 6.8.; 3.9.;
1.10. Erntedank
Sa 18 Uhr 20.8.
So 17 Uhr 27.8. Pfarrgartenfest in
Bischleben
Do 20 Uhr 31.8. �riedensfeuer auf
der Burg in Möbisburg
So 11 Uhr Gemeindefest 17.9. in
Möbisburg
Ringleben St. Bartholomäus
So 9.30 Uhr 6., 20.8.; 10., 17.9.
Sa 18 Uhr 2.9.
Salomonsborn Dionysiuskirche
So 14.30 Uhr 13.8.;
So 10 Uhr 3.9.
Schmira Nikolauskirche
So 11 Uhr 20.8.
Sa 14 Uhr 2.9. Taufgottesdienst
Tiefthal Peter-und-Paul-Kirche
So 10.30 Uhr 27.8.;
10.9. Schulanfangs-GD; 24.9.
Sa 18 Uhr 12.8.
Sa 18 Uhr 26.8.; 23.9. GD der
katholischen St. Antoniusgemeinde
Gispersleben
Walschleben Cruciskirche
So 9 Uhr 17., 24.9.
So 10.30 Uhr 6., 20.8.
Sa 11.30 Uhr 2.9.
(Schulanfängergottesdienst)
Windischholzhausen
Michaeliskirche
im August herzliche Einladung zu
den GD in Erfurt-Südost
So 10.30 Uhr 3.9.;
10.9. Schulanfangs-GD; 17.9.;
24.9. �estgottesdienst zur Kirchweih
im �estzelt
Witterda Gustav-Adolf-Kapelle
So 9 Uhr 20.8.
So 14 Uhr 10.9. Kapellenfest
Zimmernsupra St. Jacobus
So 9.30 Uhr 13.8.;
So 13 Uhr 3.9.;
So 14 Uhr 24.9.
Klinikumkapelle Hauptgebäude
So 9.30 Uhr
Klinikum Zentrum für Geriatrie
So 10.45 Uhr
Die Gottesdienstzeiten für
folgende Gemeinden entnehmen
Sie bitte den Aushängen
Kirchspiel Egstedt (Bechstedt
Wagd, Egstedt, Kirchheim,
Waltersleben und Werningsleben)

25 INTERKULTURELLE WOCHE 22.9. – 1.10.2006
„Miteinander leben –
voneinander lernen“
22.9. Konzert
Das blaue Einhorn, Dresden
19.30 Uhr Michaeliskirche
23.9. Eröffnung der Interkulturellen
Woche 2006
Zentrale Veranstaltung des Landes
Thüringen
10-13 Uhr Rathaus �estsaal
In Kooperation Ausländerbeauftragter
beim TMS�G, Büro der
Ausländerbeauftragten, Katholisches
�orum, Evangelische Akademie
Thüringen
25.9. „Bolivianischer Sozialismus?
Die aktuellen Entwicklungen in
Bolivien“
Vortrag und �ilm zum Thema
20.30 Uhr Offene Arbeit
Allerheiligenstraße
(in Kooperation mit dem Biko e.V./
Bildungskollektiv und der Rosa
Luxemburg Stiftung Thüringen)
26.9. Tag der Integration
Informationen, Veranstaltungen, Spiele
und Workshops zum Thema Integration
mit den Vereinen im ZIM
10-22 Uhr Zentrum für Integration und
Migration, Rosa-Luxemburg-Straße 50
27.9. Kunterbuntes Kinderfest
15.30 Uhr Offene Arbeit
Allerheiligenstraße
27.9. Internationaler Tanzabend
20 Uhr Offene Arbeit
Allerheiligenstraße
28.9. „Jüdische Zeitreise“
von und mit Dany Bober
anschließend Diskussion zum Thema:
„Juden heute in Deutschland“
Eine Veranstaltung der �riedrich –
Naumann-Stiftung in
Kooperation mit der
Ausländerbeauftragten der Stadt Erfurt
19 Uhr Michaeliskirche
28.9. Dokumentarfilm und Gespräch
„No lager nowhere“
20.30 Uhr Offene Arbeit
Allerheiligenstraße
(in Kooperation mit dem Biko e.V./
Bildungskollektiv und dem
Bildungswerk Thüringen (BWT) und
mit Unterstützung durch den
kirchlichen Entwicklungsdienst der
Kirchenprovinz Sachsen)
28.9. „MULTIPLE ONE“
Multicultural Oral Performance
by Springboard-Teacher Azubuike
Erinugha, Nigeria, with LK Englisch
Ludwig-Erhard-Schule, Erfurt
19 Uhr Johannes-Lang-Haus,
Allerheiligenstraße 10
29.9. „Wir leben hier“
Integrationskursteilnehmer stellen sich
und ihr Land vor
Büro für ausländische MitbürgerInnen
des Evangelischen Kirchenkreises Erfurt
10 Uhr Hans-Sailer-Straße 57
30.9. Tag der offenen Tür
im Buddhistischen Zentrum Erfurt
Norbu Choeling
Videovorführungen, Meditation,
Tibetischer Yoga
13 – 19 Uhr Stauffenbergallee 32
30.9. „Alf Leyla wa Leyla“
Benefizveranstaltung des Orientalischen
Kultur- und Tanzsportvereins Erfurt e.V.
19 Uhr Johannes-Lang-Haus,
Allerheiligenstraße 9/10
Eintritt 15 EUR
30.9. Afrikanischer Abend
mit Livemusik (Trommeln)
19 Uhr Offene Arbeit
Allerheiligenstraße
in Kooperation mit dem ADKV
(Afrikanisch-Deutscher Verein für Kultur
und Bildung e.V.)
Eintritt 3 EUR

INTERKULTURELLE WOCHE 22.9. – 1.10.2006 26
„Menschen, die ihren Ort fanden“
Die Ausstellung zeigt den Mut und die
Konsequenz von Menschen, sich auf
den �riedensweg zu begeben
2.-30.9. Augustinerkirche
In Kooperation Aktionskreis für �rieden
e.V., �riedensmuseum der evangelischen
Kirche Berlin/ Brandenburg, Rosa-
Luxemburg-Stiftung, Evangelisches
Augustinerkloster
Anmeldung zur �ührung 0361/5617580
„Menschen im Widerstand –
Bolivien im Herbst 2005“
�otoausstellung
7.9.-6.10.06 Offene Arbeit
Allerheiligenstraße
in Kooperation OA, Biko e.V./
Bildungskollektiv und mit freundlicher
Unterstützung durch das Thüringer
Ministerium für Landwirtschaft, Natur
und Umweltschutz
AUSSTELLUNGEN
„Augen-Blicke – Kultur Südindiens“
�otoausstellung
Tina-Louise �ischer, Gotha
25.9.-30.10.06
Zentrum für Integration und Migration
Rosa-Luxemburg-Straße 50
„Fremde werden Freunde –
Gesichter“
�otografische Zwischenbilanz
Harald Mohr
27.9.-3.11.06
„glassbox“ Universität Erfurt
Nordhäuser Straße 64
Vernissage 27.9. 17 Uhr
„Was ich glaube, was andere
glauben – Religionen in
Kinderbüchern“
Pfarrer Neuschäfer, Rudolstadt
28.8.-29.9.06
Hauptbibliothek für Kinder und
Jugendliche, Marktstraße 21

27 REZENSION
Die historische
Büchersammlung der
Erfurter Predigergemeinde
Dr. Michael Ludscheidt
Die Erfurter Buch- und Bibliotheksgeschichte
muß in mancher Beziehung noch immer als
nur unzulänglich erforscht gelten. In die
zahlreichen Bemühungen um genauere
Kenntnisse auf diesem Gebiet aus dem letzten
Jahrzehnt reiht sich das vorliegende Bestandsverzeichnis
der historischen Büchersammlung
der Evangelischen Predigergemeinde
ein, das von Ilsabe Schalldach unter
Mitwirkung von �elicitas Marwinski erarbeitet
wurde.
Im Überblick war der nicht sehr umfangreiche,
nur ca. 180 Bände umfassende, historisch
aber durchaus wertvolle Bestand bereits
im Handbuch der historischen Buchbestände
(Bd. 19, S. 199-201) beschrieben worden.
Die nun publizierte Broschüre schlüsselt die
Sammlung detaillierter auf und bietet eine
Vielzahl von buchgeschichtlich relevanten
Informationen.
In einem dem eigentlichen Verzeichnis vorangestellten
Abriß der Bestandsgeschichte (S.
4-9) geht Ilsabe Schalldach der Entstehung
und den Schicksalen der Bibliothek bis in
die Gegenwart nach, sofern die überlieferten
Quellen Aussagen dazu erlauben. Während
die Inkunabeln und �rühdrucke vor
1520 offenbar aus Erfurter Klosterbesitz stammen,
verbinden sich die Anfänge der Gemeindebibliothek
im 16. Jahrhundert mit
dem Namen des Rechenmeisters und Notars
Johann Weber, aus dessen Besitz wohl
um 1595 sechs Drucke in die Predigerbibliothek
gelangten. Er begründete damit eine reiche
Stiftungstradition, die bis heute fortgesetzt
wird.
Das Verzeichnis ordnet den Bestand nach
neun Sachgruppen (Handschriften, Bibeln,
Theologische Schriften, Geschichte/Kirchengeschichte,
Recht/Kirchenrecht, Predigtsammlungen,Liturgie/Agenden/Kirchenord-
nungen, Gesang- und Gebetbücher, Musikalien),
innerhalb derer die 130 Titel chronologisch
aufgeführt werden. Die ausführlichen
Titelaufnahmen beinhalten die Druckbeschreibung
(einschließlich der Angaben
über die Ausstattung), einen Kollationsvermerk,
den bibliographischen Nachweis (GW,
VD 16, VD 17 usw.), Hinweise auf die Provenienz
und den konservatorischen Zustand
sowie mitunter Angaben zum Verfasser. Von
besonderem Wert ist ein Register, welches
das Inventar nach Titeln, Personen, Orten
und Provenienzen erschließt und damit bequem
benutzbar macht.
Der Katalog ist das „Ergebnis einer jahrelangen
Beschäftigung mit dem historischen
Buchbestand der Erfurter Predigergemeinde“
und entstand in der Absicht, „die Beschaffenheit
des überlieferten Kulturgutes zu dokumentieren
und damit, dem Stifterwillen
entsprechend, eine geeignete Grundlage für
die künftige sachgemäße und verantwortungsbewußte
Erhaltung und Pflege der
Sammlung zu schaffen“ (S. 9).
Aufgrund seiner sorgfältigen inhaltlichen und
typographischen Gestaltung wird er über die
Grenzen der Stadt hinaus Beachtung finden
und sich zweifelsohne als ein zuverlässiges
Hilfsmittel für die Beschäftigung mit den historischen
Buchbeständen der Predigergemeinde
bewähren.
Aber auch für die allgemein an der Erfurter
Stadt- und Kirchengeschichte interessierten
Leser bietet das Verzeichnis aus buchgeschichtlicher
Perspektive manchen erhellenden
Einblick.
Die empfehlenswerte Publikation kann über
die Evangelische Predigergemeinde, das
Evangelische Augustinerkloster oder den Erfurter
Buchhandel bezogen werden.
Die historische Büchersammlung der Erfurter
Predigergemeinde. Geschichte und Bestandsverzeichnis.
Erarbeitet von Ilsabe
Schalldach unter Mitarbeit von �elicitas
Marwinski.
Hg. vom Gemeindekirchenrat der Evangelischen
Predigergemeinde.
Erfurt 2005. 48 S., einige s/w Abb.

IN�ORMATION 28
Termine und Veranstaltungen
Abendsegen und Orgelmusik in der
Kaufmannskirche
samstags 18 Uhr Chorraum
Aktionen im Hof der Michaeliskirche
PUPPENSPIEL IM KIRCHHO�
�igurentheater Jannine Bohn „Am
Anfang“ jeweils 15 Uhr
3.-5.8.; 10.-13.8.; 17.-20.8.; 24.-27.8.
LAG Puppenspiel
5.-7.9. ganztägig; 8.9. vormittags
Puppentheater Waidspeicher „Kasper“
jeweils 20 Uhr 8.-10.9.; 15., 16.9.
ÖKUMENISCHE SPIELGEMEINDE
„Liebe, Leidenschaft und Gift“
2.9. 21 Uhr
Gottesdienste für Senioren
Augusta-Viktoria-Stift Hospitalplatz
mittwochs 15.30 Uhr
Haus zu den vier Jahreszeiten
Juri-Gagarin-Ring 140, 3. 8. 10 Uhr
Carolinenstift, Pilse 9, 10. 8. 10 Uhr
Seniorenheim „Phoenix“
Placidus-Muth-Straße, 22.8. 16 Uhr
Residenz Ambiente, Häßlerstraße
31.8.; 28.9. 15 Uhr
Gottesdienst des
Christophoruswerkes
30.8. 17 Uhr Michaeliskirche
27.9. 19 Uhr Michaeliskirche
„Seelenbretter“
Ausstellung Bali Tollak
bis 31.8. Michaeliskirche
Friedensfeuer
31.8. 20 Uhr auf der Burg Möbisburg
Musiknacht im Pfarrgarten
The Golden Sixties Band
2.9. 20 Uhr Windischholzhausen
Malerei
Prof. Hammer, Erfurt
3.– 30.9. Michaeliskirche
Vernissage 3.9.18 Uhr
Festgottesdienst
anlässlich der Wiedereinweihung der
Kirche nach zehnjähriger Bauzeit
3.9. 13 Uhr Sankt-Jakobus-Kirche
Zimmernsupra
Ökumenische Spielgemeinde Erfurt
„Liebe, Leidenschaft und Gift“
17.9. 12 Uhr Johannes-Lang-Haus
Gemeindefeste
16.9. KSP Martini-Luther
„Gemeinsam auf Empfang“
14 Uhr Martinikirche
17.9. 11 Uhr Möbisburg
17.9. Jahr der Taufe 2006
10.30-16 Uhr Gustav-Adolf-GZ
Offener Gemeindeabend
Thema: Das Aidsprojekt iThemba
Labantu (Südafrika) des Berliner
Missionswerkes (BMW)
Pfarrer Otto Kohlstock
26. 9. 20 Uhr Gustav-Adolf-GZ
Kirmes-Gottesdienst
29.9. 18 Uhr Nottleben
Erntedank-Gottesdienste 1.10.06
9.30 Uhr Augustinerkirche
9.30 Uhr Martinikirche
10 Uhr Kaufmannskirche
15 Uhr Melanchthon-Gemeindezentrum
9.15 Uhr Lukaskirche
10.30 Uhr Gustav-Adolf-Kirche
Evangelische Erwachsenenbildung Thüringen
Katholisches Bildungswerk Thüringen
ÖKUMENISCHE
ER�URTER VORTRÄGE
montags 20 Uhr
Bildungsstätte St. Martin, �arbengasse 2
„Aufgaben der Bundeswehr in
einer sich ändernden Weltlage
nach dem 11. September 2001“
Brigadegeneral
Theodor Winkelmann, Erfurt
11. 9.

29 RATSGYMNASIUM
Vater Unser?
Das „Vater Unser“ – oft gebetet, Bestandteil
einer jeden Andacht, eines jeden Gottesdienstes
– hat dieses Gebet überhaupt
noch eine Bedeutung für uns? Ist es nicht
schon so zur Gewohnheit geworden, dass
wir über die einzelnen Bitten des „Vater
Unser“ überhaupt nicht mehr nachdenken?
Was heißt es z.B., wenn wir beten:
„Unser tägliches Brot gib uns heute“? Auf
die Suche nach Antworten hat sich der
Religionskurs 11/2s des Evangelischen
Ratsgymnasiums
begeben.
In z. T. heftigen Diskussionen
wurde untersucht, welche
Bedeutung das „Vater Unser“
in der heutigen Zeit noch
haben kann. Die Schülerinnen
und Schüler setzten
sich mit aktuellen �assungen
dieses wichtigen Gebetes auseinander
und haben in einem letzten Schritt ihre
eigenen „Vater Unser“-Gebete geschrieben.
Diese Ergebnisse waren unterschiedlicher
Natur, gaben Anlass zu Diskussionen,
wurden als Denkimpulse wahrgenommen
und zeigen viel von der Religiosität
der Schüler und Schülerinnen. So
entstanden u. a. diese Aktualisierungen,
die in ihrer Verschiedenheit auch Zweifel
und �ragen ansprechen. Vielleicht können
diese Gebete als Anstoß dienen, wieder
einmal den eigenen Umgang mit dem
„Vater Unser“ zu reflektieren.
(Uta Herold)
Du, der du bist im Himmel,
geliebt werde dein Name,
stehe uns bei im täglichen Leben,
schenke uns deine Liebe, Güte und Zu-
wendung,
so auch wir schenken dies.
Stehe uns bei in der Not und
hilf uns Glück zu finden,
wie auf Erden so im Himmel.
Denn du bist in allem und wirst ewig sein.
Amen
(Elisa Noe, Hannes Merten, Stefanie Hesse,
Annemarie Seyfarth, Juliane Weigelt)
Unser Gott im Himmel!
Dein Name werde verstanden.
Kommt mit dir Erlösung und �rieden?
Ist das dein Wille? Im Himmel wie auf
Erden?
Warum gibst du nicht Brot, wo Brot gebraucht,
Hilfe, wo Hilfe benötigt,
Schutz, wo Schutz gesucht,
Vergebung, wo Vergebung
erbeten wird?
Können wir noch vergeben?
�ühre uns aus der Versuchung
um das Gute zu erfahren.
Denn in dir ist die Einheit von Hoffnung
und Hilflosigkeit.
In Ewigkeit?
(Sabrina Poppel, Martha Szabo)
Termine:
Schulanfang 31.8.
Klassen 6 – 12 7.30 Uhr
5. Klassen 8.45 Uhr Treffen mit den Klassenlehrern
auf dem Schulhof (Neubau)
31.8.-8.9. Eingangsprojekt Klasse 5
2.9. 10 Uhr Schuljahres-Eröffnungs-GD in
der Predigerkirche
7.9. Schulinterne Lesung
Klaus Kordon „Krokodil im Nacken“
21.9. 19 Uhr Aula
anlässlich des 30. Todestages
von Oskar Brüsewitz
�reya Klier liest aus ihrem neuen Buch
Veranstalter: Landeszentrale für politische
Bildung Erfurt

KIRCHENMUSIK 30
20 Minuten Orgelmusik in der
Kaufmannskirche
montags 12 Uhr
Andrea Malzahn an der
Compeniusorgel der Michaeliskirche
20 Minuten mittwochs 12 Uhr
Hofkonzerte
freitags 20 Uhr Michaeliskirchhof
4.8. Violinsonaten – Antje Donath,
Weimar
11.8. „Boogy-Woogy“ im Kirchhof
Jürgen Adlung und Band
25.8. Hofserenadenkonzert
Erfurter Camerata
1.9. Duo Donath, Weimar, Violine und
Gitarre
Orgelkonzerte in der Predigerkirche
mittwochs 20 Uhr
2.8. Leonardo Ciampa, Boston/USA
9.8. Christoph Schlütter, Leipzig
16.8. Saxophon und Orgel
Boris Ivanov, Keitum/Sylt – Saxophon,
Klarinette
Alexander Ivanov, Keitum/Sylt – Orgel
23.8. anlässlich des 300. Todestages von
Johann Pachelbel
Michael Belotti, �reiburg
30.8. Oboe und Orgel
Daniel Ella, Budapest/Ungarn – Oboe
Istvan Ella, Budapest/Ungarn– Orgel
20.9. Claus-Erhard Heinrich,
Halberstadt
27.9. Schlagzeug und Orgel
Reinhard Toriser, Berlin – Schlagzeug
Ruth Spitzenberg, Bad Kötzting – Orgel
Konzert des Thüringer Orgelsommers
Orgel – Cembalo – �löte
Ulrike und Jürgen Wolf, Leipzig
4.8. 20 Uhr Petrikirche Büßleben
Sommerkonzert
Susanne Herre, Erfurt / Wuppertal
Mandoline
4. 8. 19.30 Uhr Gustav-Adolf-Kirche
Singerstraße
Konzert
Potsdamer Bläserensemble
5.8. 19 Uhr Michaeliskirche
Orgelkonzert
Denny Wilke, Rotterdam
6.8. 17 Uhr Michaeliskirche
Calwer Choristen
Leitung Hans-Jörg Kalmbach
18.8. 19.30 Uhr Predigerkirche
EXPRESSIONZZ
Elemente aus Poetic-Jazz, Soul, Gospel,
�unk und Klassik
Jocelyn B. Smith – Vocal/Piano
Henning Schmiedt – Piano/Keyboards
Volker Schlott – Saxophon/�löte
Eric St. Laurent – E. & A. Gitarre
H. D. Lorenz – Bass/Kontrabass
Thomas Alkier – Drums
20.8. 18.30 Uhr Augustinerkloster
Musiknacht im Pfarrgarten
The Golden Sixties Band
2.9. 20 Uhr Windischholzhausen
Klavierabend
Istvan �ülöp
2.9. 20 Uhr Gemeindezentrum
Martini-Luther Hammerweg 4a
Orgelkonzert
3.9. 17 Uhr Michaeliskirche
Erfurter Kirchenmusiktage 2006
Orgelimprovisationen
Stefan Nusser, Leipzig
13.9. 20 Uhr Predigerkirche
Orgelkonzert
Daniel Zaretsky, St. Petersburg/Russland
15.9. 19.30 Uhr Cruciskirche
Abschlusskonzert
Arvo Pärt – Miserere
Wolfgang Amadeus Mozart –
Requiem d-moll
Solisten, Concerto Brandenburg,
Dombergchor Erfurt
Leitung Silvius von Kessel
16.9. 19.30 Uhr Dom

31 KIRCHENMUSIK
Abendsingen Erfurter Chöre
in der Kaufmannskirche am Anger
donnerstags 19.30 Uhr
14., 21.9.; 5.10.
Konzert Daberstedter Herbst
16.9. 19 Uhr Lukaskirche
Virtuose Musik für Gitarre
Arne Puschnerus
17.9. 15.30 Uhr Gustav-Adolf-GZ
Klavierabend
Elfrun Gabriel, Leipzig
17.9. 18.30 Uhr Augustinerkloster
Musikalische Vesper
samstags 17 Uhr Michaeliskirche
9.,16., 23., 30.9.
Arie mit dem Thema
B-A-C-H aus dem Jahr 1736
Michael Jahn
Am 24. September findet um 10 Uhr in
der Kaufmannskirche ein weiterer Kantatengottesdienst
mit drei Kantaten des
Gothaer Hofkapellmeisters
Gottfried
Heinrich Stölzel statt.
Es erklingen die Kantaten
„Sind wir nun Kinder,
so sind wir auch
Erben“, „Was du tust,
so bedenke das Ende“
und „Ich bin ein verirret
und verloren Schaf“.
Sie stammen aus seinem
Kantatenjahrgang
1736, welchen Stölzel
auch an den Hof zu
Sondershausen geliefert
hat. Nur durch die-
sen Umstand sind sie
erhalten geblieben. In
Konzert
Wolfgang Amadeus Mozart, Messe c-moll
für Soli, Chor und Orchester
Regler-Singschar
Jugendsinfonieorchester der
Musikschule Erfurt
Leitung Johannes Häußler
1.10. 17 Uhr Reglerkirche
Benefizkonzert für die Stiftung
Augustinerkloster zu Erfurt
Wolfgang Amadeus Mozart – Missa
solemnis in C, KV 337
Leonard Benstein – Chichester Psalms
Konzertchor und Orchester Hamburg
Blankenese
2.10. 20 Uhr Augustinerkirche
der Kantate „Ich bin ein verirret und verloren
Schaf“ ist eine ganz besondere Arie
für Tenor enthalten. Der zugrunde liegende
Text lautet: „Treuer Hirte, suche die
noch in der Irre gehn“ wird unüberhörbar
mit dem Thema B-A-C-H eingeleitet.
Es wird in der zweiten Violinstimme gleich
in den ersten zwei Takten vorgestellt, dominiert
unüberhörbar, wird dann von Stölzel
auf unterschiedlichen Tonstufen wei-
Arie „Suche treuer Hirte“ aus der Kantate „Ich bin ein verirret
und verloren Schaf“ von G. H. Stölzel über das Thema B-A-C-H

KIRCHENMUSIK / NEUBEGINN / ABSCHIED 32
tergeführt und am Ende der Arie vom Tenor
wieder auf der Originaltonstufe B-A-
C-H weitergeführt.
Die Beziehung zwischen Johann Sebastian
Bach und Stölzel liegt weitgehend im
Dunkeln. Ob sich beide Musiker jemals
direkt begegnet sind, ist ungeklärt. Tatsache
ist, dass Bach im Besitz von Kompositionen
Stölzels war, ein Besuch Bachs
in Gotha ist für das Jahr 1717 belegt, also
vor Stölzels Amtszeit dort.
Eine indirekte Verbindung hat es aber über
Bachs Schüler Heinrich Nicolaus Gerber
gegeben, der als Hoforganist am Hofe zu
Sondershausen alle gelieferten Kantaten
Stölzels mit aufgeführt hat.
Bei einem späteren Besuch Gerbers bei
seinem Lehrer in Leipzig werden zwischen
beiden Musikern sicherlich Stölzels
Kompositionen Gesprächsthema gewesen
Blauer Laden
Ganz gleich, welcher Anlass bedacht
werden soll – es gibt für jeden �all die
richtige Karte. Im Blauen Laden in der
Thomasstraße 8 ist man an der richtigen
Adresse, da präsentiert sich ein riesiges
Sortiment. Die Wahl wird angesichts dieser
Vielfalt nicht einfach. Man wird hinund
herüberlegen, bedenken, eine passender
als die andere finden – in dem freundlichen
kleinen Laden hat man Zeit dafür,
kann sich niedersetzen und genüsslich im
vollen Angebot schwelgen. Hunderte Karten,
originelle, kunstvolle, christliche, philosophische,
wort- und bildschöne, witzige
– aber nicht eine einzige mit plumper
oder dummer Aussage. Denn hinter
dem Angebot steht eine Persönlichkeit, die
dies niemals zulassen würde: die Buchhändlerin
Brigitte Schubert.
Und sie bringt auch ein weiteres Stück
ihrer Geschäftstradition mit in die neuen
schönen Räumlichkeiten in dem kleinen
Haus mit den blauen �enstern: jahresbegleitende
Literatur und Kalender und ein
sein. Ob gerade die Arie aus der vorliegenden
Kantate eine Reverenz Stölzels an
seinen geschätzten Leipziger Kollegen
gewesen ist, würde sicherlich genauere
Recherchen erfordern. Stölzels Verwendung
des Themas B-A-C-H ist aber
sicherlich kein Produkt des Zufalls, dazu
war der Name Bachs als Thomaskantor zu
dominierend. Es kann aber auch eine Reverenz
an die gesamte Musikerfamilie
Bach gewesen sein, deren Vertreter ja
überall in unmittelbarer Umgebung Stölzels
ihren Dienst als Musiker und Kantoren
versahen.
Am 24. September musizieren die Chöre
der Kaufmannskirche und des Christophoruswerkes,
Mitglieder der Mitteldeutschen
Barockcompagney, die Solisten Ullrich
Heimdel/Dresden und Antje Gebauer/Erfurt.
Die Leitung hat Michael Jahn.
„paar Lieblingsbücher“ und natürlich auch
den gewohnten Bestellservice, verrät sie.
Ein schöner, lichtdurchfluteter Raum lädt
ein – blau-weiß sind seine �arben, Kompetenz
und Gastlichkeit seine menschlichen
Eigenschaften, zentrale Lage und tägliche
Öffnungszeiten 9.30 bis 19 Uhr –
samstags bis 13 Uhr – seine praktischen
Vorteile.
Am 4. September wird den ganzen Tag
Eröffnung gefeiert.
Vor neuen Aufgaben
In einem ökumenischen Gottesdienst mit
dem katholischen Domkapitular Rat Stöber
und dem Senior des evangelischen
Kirchenkreises Erfurt, Andreas Eras, wurde
Anfang Juli die Leiterin der Ökumenischen
Telefonseelsorge Erfurt e.V. Anna
Maria �ischedick verabschiedet.
Sie verlässt nun Erfurt – jene Stadt, in der
sie �reunde im Dienst- und Privatleben
gefunden hat und wo sie den anspruchsvollen
Aufgaben, die ihr gestellt waren,
mit Gottvertrauen und �reude nachgekommen
ist, wie sie zum Abschied sagte.

33 DENKMALP�LEGE
Woche 3.- 10.9.2006
ER�URTER KRICHENMUSIKTAGE
Eröffnungskonzert
6.9. 20 Uhr Predigerkirche
Kirchensprung & Wandelkonzert
Thomaskirche, Synagoge,
Kartäuserkloster, Cruciskirche
8.9. 20 Uhr Thomaskirche
Station I: Thomaskirche (1902)
Praeludium an der Schuke-Orgel
KMD Prof. Matthias Dreißig
Eröffnung und Grußwort Hubertus Staudacher
Choralimprovisation Holger Arndt, Saxophon
Information „Zur Baugeschichte der
Thomaskirche“ Dr. Aribert Rothe
Instrumentalstück KMD Prof. Matthias Dreißig
an der Schuke-Orgel, Holger Arndt Saxophon
Station II: Kartäuserkloster (1375)
Information „Zur Baugeschichte der früheren
Erfurter Kartause“
Station III: Synagoge
Begrüßung und Erläuterungen zu Haus und
Gemeinde Wolfgang Nossen, Vorsitzender
der Jüdischen Landesgemeinde Thüringens
Instrumentalstück KMD Prof. Matthias Dreißig,
Harmonium und Holger Arndt, Saxophon
Station IV: Cruciskirche
Orgelmusik Silvius von Kessel
Information „Zur Baugeschichte der
Cruciskirche“
Orgelmusik Silvius von Kessel
Wort zur Nacht Dr. Aribert Rothe
Orgelmusik Silvius von Kessel
Wolfgang Amadeus Mozart
zum 250. Geburtstag
Krönungsmesse
9.9. 19.30 Uhr Augustinerkirche
GE��NETE KIRCHE
St. Jakobus-Kirche Zimmernsupra
2.9. 16-18 Uhr
3.9. 10-18 Uhr
4.-8.9. 16-18 Uhr
9.9. 10-18 Uhr
TAG 10.9.2006
GE��NETE KIRCHEN / DENKMALE
Andreaskirche
11.30-18 Uhr
Turmbesteigung möglich
Reglerkirche
11-18 Uhr
Turmbesteigung möglich
Kaufmannskirche am Anger
11-17 Uhr
Kiliani-Kirche Gispersleben
Porta Coeli-Kirche Kühnhausen
14-17 Uhr
Turmbesteigung (auf eigene Gefahr)
Lutherkirche
12-18 Uhr
Kirchen in Windischholzhausen,
Büßleben, Urbich und Niedernissa
14-18 Uhr
Turmbesteigung und Erläuterungen
Kirchen in Bischleben, Möbisburg,
Rhoda
10-17 Uhr
Peter und Paul Kirche in Tiefthal
geöffnet nach dem Gottesdienst,
Turmbesteigung
St. Jakobus-Kirche Zimmernsupra
10-18 Uhr
�ÜHRUNGEN
Kaufmannskirche am Anger
14 Uhr „Die hochgotische Kaufmannskirche
am Anger und ihre ottonischen Chorflankentürme“
– Dr. Helmut Jung
15 Uhr „Die neue Kirche und der neue
Altar aus der Erfurter Holzbildhauerwerkstatt
Hans �riedemann d.J. von1625 – ein
Meisterwerk Thüringer Spätrenaissance“
– Bärbel Beyer
16 Uhr „Der Taufstein aus der Erfurter Steimetzwerkstatt
�riedemann, aufgestellt in
der Kaufmannskirche am Anger 1608“ –
Dr. Jürgen Witthauer
17 Uhr „Die Kaufmannskirche als Hauskirche
der Erfurter Bache“ – Helga Brück

DENKMALP�LEGE / ESG 34
Andreaskirche
12 Uhr, 14 Uhr Orgelführung
Petrikirche Büßleben
14-18 Uhr Orgelführungen mit
Musikbeispielen
GE��NETE WERKSTATT
Orgelbaufirma Herbert Löbling
Zimmernsupra, Bergstraße 14
10-16 Uhr
KONZERT IM DENKMAL
Andreaskirche
18 Uhr Orgel und Saxophon
Andreas Strobelt, Holger Arndt
Predigerkirche
11.30 Uhr Handglockenchor Gotha
Reglerkirche
17 Uhr Musik für Blockflöte und Orgel
Martina Bätz – Blockflöte
Johannes Häußler – Orgel
Peter und Paul Kirche in Tiefthal
16 Uhr �abian �iedler, Berlin
St. Jakobus-Kirche Zimmernsupra
17 Uhr Orgel und Oboe
Prof. Mathias Dreißig, Manfred Noth
AUSSTELLUNGEN
Andreaskirche
Marc Chagall „Blätter zur Bibel – Buch
Ruth“
Bibliothek des
Evangelischen Ministeriums
im Augustinerkloster
zu Erfurt
Augustinerstraße 10
99084 Erfurt
( 0361.5766022
Öffnungszeiten
Mo 14-18 Uhr
Di, Mi 8-18 Uhr
Do, �r 10-13 Uhr
Treff fürs persönliche Gespräch
mit Pfarrer Dr. Aribert Rothe
dienstags 16–17 Uhr und nach
Vereinbarung
Wochenplan
Evangelische
Studentengemeinde
Allerheiligenstr. 15, 99084 Erfurt
www.esg-erfurt.de
Sprecher der Gemeinde
Julia Grieser ( 0176.20190589
julia_grieser@yahoo.de
�lorian Zeitler ( 0361.2129116
flozeit@genion.de
Pfarrer Dr. Aribert Rothe
( 0361.5766038, �ax 0361.5661700
esg-erfurt@web.de
Dienstag Themenabend
Treffpunkt fürs persönliche Gespräch
mit Pfr. Dr. Aribert Rothe
16-17 Uhr (u.n.V.)
19 Uhr Andacht
19.30 Uhr Abendbrot
20.15 Uhr Vortrag, Diskussion,
kommunikative Runde, etc.
Mittwoch
monatlich einmal
19.30 Uhr �eierAbend – der etwas
andere Gottesdienst zusammen mit
Studenten für Christus (SfC) und der
Communität Casteller Ring in der
Augustinerkirche
Donnerstag
6.30 Uhr Morgengebet und �rühstück
Sonntag
monatlich einmal
11.30 Uhr �rommer Löffel –
gemeinsames Mittagessen

35 NACHRICHTEN
Neuer Hochschul- und
Studentenpfarrer für Erfurt
Neuer evangelischer Hochschul- und Studentenpfarrer
für Erfurt ist Dr. Aribert Rothe (54). Er wurde
von der Studentengemeinde (ESG) gewählt und
von der Kirchenleitung der Evangelischen Kirchenprovinz
Sachsen für sechs Jahre berufen, nachdem
er die Aufgabe neben der Erwachsenenbildung
bereits seit November vertretungsweise übernommen
hatte. „Direkt im historischen Uni-Viertel Erfurts
sind die ESG-Räume in der Allerheiligenstraße
15 ein schöner Treffpunkt für aufgeschlossene
Studierende. Sie brauchen solche Orte der Gemeinschaft
und der geistigen Auseinandersetzung
um die Glaubens- und Lebensfragen von heute.“
„Es reizt mich natürlich sehr, Erwachsenenbildung
und Studierendengemeinde aufeinander zu beziehen
– die Neuorientierung auf Hochschul- und Studierendenarbeit
bietet dafür besondere Chancen“,
erklärt der Theologe und promovierte Erziehungswissenschaftler.
Die offizielle Einführung wird am
18.10. 19 Uhr in der Universitätskirche St. Michael
stattfinden.
23. Bildungsreise
Gemeinde bildet – der beliebte Herbstausflug findet
statt am Dienstag, dem 26. September. Die
Ziele sind Hildesheim und Bad Gandersheim. �ür
die angenehme Reise sorgt der Komfortreisebus mit
Klimaanlage des Reiseunternehmens Wollschläger
Partner GmbH.
Abfahrt 7 Uhr Busparkplatz zwischen Schmidtstedter
�ußgängerbrücke und Intercty-Hotel am Bahnhof
Rückkehr 21.30 Uhr
Reiseleitung Pfarrer Thomas M. Austel
Kosten für Busfahrt, Eintritt, �ührungen, Mittagessen
und Kaffee 39 EURO,
Anzahlung 35 EURO
Anmeldung ab sofort im Gemeindebüro, Röntgenstraße
28.
Aus dem 15. Jahrhundert
In der Bibliothek des Evangelischen Ministeriums
im Augustinerkloster Erfurt wurde vor kurzem das
�ragment eines bisher unbekannten Erzähltextes
aufgefunden. Es handelt sich dabei um ein Bruchstück
eines Textes aus dem Sagenkreis um König
Artus.
Es ist ein Glücksfall, dass sich gerade das letzte
Blatt der Handschrift erhalten hat. Daraus erfahren
wir, dass der Erfurter Text 1455 von einer Vorlage
abgeschrieben wurde. Über den Verfasser
Dietrich von Hopfgarten (bei Weimar) war bisher
nichts bekannt.
Der Neufund ist für die Literaturgeschichte Thü-
ringens im Mittelalter eine echte Sensation. Der
�inder, Dr. Christoph �asbender vom Institut für
Germanistische Literaturwissenschaft der Uni Jena,
hat bereits eine Ausgabe des erhaltenen Textes vorbereitet.
Das �ragment wird im Rahmen der Ausstellung
„‚bescheidenheit‘. Deutsche Literatur des Mittelalters
in Eisenach und Erfurt“ vom 21.8 bis 13.10.
in der Universitätsbibliothek Erfurt ausgestellt.
Vielbesucht
Der 10. Geburtstag der Seniorenberatung und Seniorenbegegnungsstätte
UNTER DEN KASTANIEN
in der Krämpfervorstadt in Trägerschaft der Evangelischen
Kaufmannsgemeinde wird am 3. August
2006 14-17 Uhr im Bürgerhaus Röntgenstraße 28
gefeiert.
In den vergangenen zehn Jahren ist für viele Senioren
das Beratungsangebot der Diakonie im Bürgerhaus
UNTER DEN KASTANIEN eine zuverlässige
Adresse geworden. In der Begegnungsstätte
haben die Senioren immer wieder Kontakte und
Gemeinschaft gefunden.
Die vielfältigen Angebote erreichen Menschen im
Alter vielfach. Die gemeinsame Kaffeetafel mit
Themengespräch, der Seniorenchor „Cantabile“,
die Wandergruppe, der Spielnachmittag oder die
Strickerinnen führen wöchentlich Menschen zusammen.
Manche haben für sich hier einen regelmäßigen
ehrenamtlichen Dienst gefunden.
Vor fünf Jahren hat nach achtmonatiger Bau- und
Sanierungszeit Oberbürgermeister Manfred Ruge
das Stadtteilbürgerhaus UNTER DEN KASTANIEN
seiner Bestimmung übergeben. Heute ist die Evangelische
Kaufmannsgemeinde Trägerin des Bürgerhauses.
Sie nutzt ebenso wie die Seniorenberatung
und Seniorenbegegnungsstätte und die Tagesstätte
Regenbogen der Christophoruswerk Erfurt
gGmbH die Räume im Bürgerhaus.
Diakoniesonntag
Der diesjährige Diakoniesonntag wird am 3. September
mit einem Gottesdienst um 14 Uhr in der
Michaeliskirche Elxleben eingeleitet.
Alle Interessierten sind eingeladen, sich über die
Arbeit der Diakoniestation Gebesee zu informieren,
die von den Kirchengemeinden der Region
Geratal und den umliegenden Kirchengemeinden
getragen wird.
Die Diakoniestation St. Elisabeth ist nicht nur in
der Kranken- und Altenpflege tätig, sondern sie
organisiert auch ein „Essen auf Rädern“ in den
Gemeinden des Geratals. Von den Angeboten können
alle Einwohner im von der Diakoniestation
betreuten Gebiet Gebrauch machen.

CCR / ERWACHSENENBILDUNG 36
Communität Casteller Ring
im Augustinerkloster
Augustinerstraße 10, 99084 Erfurt
( 0361-5766023, �ax 0361-5766098
e-mail: CCR-Erfurt@augustinerkloster.de
http://www.augustinerkloster.de
Tägliche Gebetszeiten (außer dienstags):
7 Uhr Morgengebet, 12 Uhr Mittagsgebet, 18 Uhr
Abendgebet (samstags mit Begrüßung des Sonntags),
19.30 Uhr (außer samstags) Nachtgebet;
Öffnungszeiten der Klosterstube
täglich (außer dienstags) 10.30-17.30 Uhr
KLOSTER �ÜR EINEN TAG
Pfrn G. Noack, Sr. Gisa Deck CCR
für jeden Interessierten, Thema Taufe
23.9. 10-16 Uhr
WANDERN UND BETEN IN THÜRINGEN
24.-30.9.
Jeden Tag eine kürzere oder längere Wegstrecke
gehen, unterbrochen von Zeiten
des Betens und Schweigens, mit geselligem
Essen unterwegs.
Teilnehmende aus der Stadt sind
herzlich willkommen.
Informationen und Anmeldung:
Sr. Roswitha Sagner CCR
TAIZÉ-GOTTESDIENST
27.9. 19.30 Uhr Augustinerkirche
10 JAHRE COMMUNITÄT CASTELLER
RING IN ER�URT
6.10. 18 Uhr Augustinerkirche
Dankgottesdienst
GLAUBENSSEMINAR UND
TAU�UNTERRICHT
jeweils montags 18.30-20 Uhr in der
Klosterstube ab 2.10.
für alle an der Taufe Interessierten
Information, Anfragen bei Sr. Ruth CCR
BIBELSTUDIENABENDE
donnerstags 20-21.15 Uhr in der
Klosterstube ab 19.10.
Keine Voraussetzungen nötig.
Informationen bei Sr. Ruth CCR
Evangelische
Erwachsenenbildung
Comthurgasse 7
99084 Erfurt
( 0361-5766038, �ax 0361-5766094
EEBTstadtakademieE�@gmx.de
www.bildungsseminar.de; www.eebt.de
BILDUNGSREISE TAGES�AHRT
1000 Jahre Taufen in Mitteldeutschland
Ausstellung im Magdeburger Dom
Leitung Dr. Aribert Rothe
16.9. 8-21 Uhr, Bus ab Augustinerkloster
TAGUNG
100. Geburtstag Dietrich Bonheoffers
120. Geburtstag Paul Tillichs
„Mündigkeit und Macht. Vom ,Reich
Gottes’ zur Verantwortung in der Welt –
Dietrich Bonhoeffer und Paul Tillich“
22.-24.9. in Halle
22.9. 19 Uhr Vortrag und Gespräch
„Hochverrat und Gottes Willen“
Dr. Gerhard Begrich
23.9. ab 9.30 Uhr Vorträge und Gespräche
„ ,Reich Gottes’ als Leitgedanke bei
Dietrich Bonhoeffer“
Dr. Karl Martin, Wiesbaden
„Vom ‚Reich Gottes’ zur Verantwortung in
der Welt bei Paul Tillich“
N.N.
15 Uhr Vortrag und Plenumsgespräch
„Mündigsein und Macht ausüben“
Kathrin Göring-Eckhardt, Erfurt
Moderation Dr. Aribert Rothe
24.9. 9.30 Uhr Marktkirche
Gottesdienst und Plenumsaussprache
(In Kooperation mit Dietrich-Bonhoeffer-Verein, Evangelischer
Marktkirchgemeinde Halle; Canstein Bibelzentrum Halle)
Vorschau
THEOLOGIE �ÜR NICHTTHEOLOGEN
„Die Gnosis – esoterische Wurzeln vom
Mittelalter bis zur Neuzeit“
Dr. Hans Jochen Genthe, Eschwege
Das �ortleben gnostischer Gedanken und
Bewegungen durch das Mittelalter (Katharer,
Bogomilen) bis in die Gegenwart (Rosenkreuzer)
soll im Herbst behandelt werden. Dazu
ist jeder und jede willkommen an sechs Mittwochabenden
im Herbst jeweils 19.30 Uhr
im Augustinerkloster.

37 AUSSTELLUNG / ANZEIGEN
Tausend Jahre Taufen in Mitteldeutschland
Ausstellung im Dom zu Magdeburg
20.8. bis 5.11.2006
Mo-Sa 10-17 Uhr
So/�eiertag 11.30-17 Uhr
Eine Ausstellung der Evangelischen
Kirche der Kirchenprovinz Sachsen
und des Kirchenkreises Magdeburg
Unter der Schirmherrschaft von
Wolfgang Thierse
In Verbindung mit der Landesausstellung
Sachsen-Anhalt 2006 „Heiliges
Römisches Reich Deutscher Nation“
Das Thema „Taufe“ war in der geplanten
�orm noch nie zuvor Gegenstand einer
eigenen Präsentation.
In Mitteldeutschland hat die christliche
Taufe bereits eine weit mehr als tausendjährige
Geschichte. Die Tradition der Taufe
lässt sich mit Sachzeugnissen belegen, mit
denen der zeitliche Bogen über mehr als
1000 Jahre bis in unsere Tage gespannt
werden kann.
Die Ausstellung wird begleitet von einem
reich bebilderten Katalog.
Ökumenisches �riedensgebet
Donnerstag 17 Uhr
Lorenzkirche Anger / Ecke Pilse

AUGUSTINERKLOSTER 38
Neues Angebot
Seit dem 17. Juni 2006 hat das Augustinerkloster
eine neue interessante �ührung
in sein Programm aufgenommen. Jeden
�reitag ab 15 Uhr startet an der Klosterstube
unter der fachkundigen Leitung von
Helmut �inke (Leiter des �ührungsdienstes
im Augustinerkloster) eine zweistündige
thematische �ührung „Auf den Spuren
von Martin Luther und Johannes
Lang“. Nach einer �ührung durch das
Augustinerkloster geht es weiter zu der
Burse in der Augustinerstraße, wo Martin
Luther während seiner Studentenzeit gewohnt
hat und zum Collegium majus (hier
haben Martin Luther und Johannes Lang
studiert). Den Abschluss bildet eine �ührung
durch die Michaeliskirche. Sicherlich
werden einige Leser sich fragen: Warum
macht das Augustinerkloster eine solche
�ührung?
Martin Luther und Johannes Lang waren
sehr gute �reunde. Luther trat am 17. Juli
1505 in das Augustinerkloster ein und Johannes
Lang folgte ihm im �ebruar 1506.
Zusammen gingen beide im Herbst 1511
nach Wittenberg.
1516 kehrte Johannes Lang als letzter offizieller
Prior in das Augustinerkloster Erfurt
zurück. Mit mehreren Mönchen trat
er dann 1522 aus dem Orden aus und war
maßgeblich an der Einführung der Reformation
in Erfurt beteiligt. Als Predigtstätte
wählte er die Michaeliskirche, auch im
Dom predigte er als so genannter „Nonarius
(Neun-Uhr-Prediger)“. Eine weitere
Predigtstätte für ihn war die Predigerkirche.
1525 wurde er Prediger der Evangelischen
Johannesgemeinde in der Augustinerkirche.
Es sei angefügt, dass gerade
hierin eine gewisse Spannung lag: Erst
1556 starb der letzte Augustinermönch,
so dass die Kirchenwand zum Kloster hin
evangelisch und katholisch trennte. Die
Mönche durften ihre Gebete nicht mehr
in der ursprünglichen Klosterkirche verrichten.
Johannes Lang starb 1548 und wurde vor
dem Altar der Michaeliskirche beigesetzt.
Um diesen für Erfurt so wichtigen Reformator
zu ehren und ihn wieder in das
Bewusstsein der Menschen zu bringen,
wird diese �ührung angeboten.
Archäologische
Untersuchungen
Ausstellung im Kreuzgang
des Augustinerklosters
1.-18.9.06
Die seit dem 13. �ebruar 2006 durchgeführten
archäologischen Ausgrabungen
am Evangelischen Augustinerkloster zu
Erfurt wurden am 31. Mai zum einstweiligen
Abschluss gebracht.
Die hoch gesetzten Erwartungen auf historische
Erkenntnisse konnten nicht nur
erfüllt werden, die Befunddichte und
teilweise auch der Erhaltungszustand der
archäologischen Befunde waren außerordentlich.
Über 80 Bestattungen des evangelischen
Waisenhausfriedhofes konnten geborgen
werden. Bei einigen verstorbenen Kindern
zeigten sich Deformationen und Krankheitsbilder.
Eine Studentin der Jenaer
Universität wird im Rahmen ihrer Diplomarbeit
die Krankheitsbilder genauer
untersuchen. Schriftliche Zeugnisse sollen
ebenfalls weiter ausgewertet werden,
denn die in der Bibliothek des Augustinerklosters
aufbewahrten Totenbücher
vermerken zumindest teilweise neben
Todeszeitpunkt und Namen auch die Todesursachen.
Besonders überraschend und erfreulich
sind die freigelegten Zeugnisse aus der
�rühzeit der Stadt Erfurt. Nahmen die Archäologen
zu Beginn der Ausgrabung an,
dass durch die Vielzahl der stellenweise
bis auf den anstehenden Kies eingetief-

39 AUGUSTINERKLOSTER
ten Gräber kaum noch ältere Befunde zu
erwarten seien, konnten schließlich Baubefunde
freigelegt werden, die bis zu fünf
Phasen zwischen dem 11. und 14. Jh.
umfassen. Es handelt sich neben den zu
erwartenden Grubenhäusern auch um
Pfostengebäude und einen Keller in ganz
ungewöhnlicher Bauweise. Auch zur beruflichen
Tätigkeit der Bewohner lassen
sich Aussagen machen, sowohl durch Befunde,
als auch anhand der geborgenen
�unde. Auch wurde die ältere Klostermauer
(ca. 14. Jahrhundert) wieder entdeckt.
Das ursprüngliche Areal wurde dann um
1500 erweitert, da 1502 mit dem Bau der
Klosterbibliothek und der Waidhäuser begonnen
wurde.
Ein Teil der Befunde ist auch jetzt noch
sichtbar, wird aber bei den im Herbst beginnenden
Restaurierungs- und Sanierungsarbeiten
an den historischen Ruinenund
Klostermauern wieder überdeckt
werden. Die ersten Grabungsfunde sind
bereits restauriert. Zum „Tag des offenen
Denkmals“ am 9. und 10. September
2006 werden Spezialführungen von �rau
Dr. Karin Szcech (Gebietsreferentin des
Landesamtes für Denkmalpflege und Archäologie)
und Lothar Schmelz (Kurator
des Augustinerklosters) durchgeführt.
Freundeskreis
Ein �reundeskreis soll das Augustinerkloster
in Erfurt national und international
bekannter machen sowie den Wiederaufbau
der Klosterbibliothek befördern.
Der „�reundeskreis Evangelisches Augustinerkloster
zu Erfurt e.V.“ konstituierte
sich am 19. Juli im Lutherfestsaal des Klosters.
„Das Augustinerkloster als Begegnungsstätte
und Tagungsort, als Kulturdenkmal
und Lutherstätte von Rang braucht viele
�reundinnen und �reunde. Der �reundeskreis
wird uns helfen, über den Tellerrand
der Alltagsarbeit zu schauen. Wir freuen
uns auf das Engagement von Menschen,
die mit ihrer Kompetenz und ihren Ideen
unser Kloster bewahren und bekannter
machen wollen“, so Kurator Lothar
Schmelz, Initiator des �reundeskreises. Als
Verein sei der �reundeskreis für alle offen,
die sich mit ihrer Mitgliedschaft für
das Kloster einsetzen wollen, dessen Anfänge
bis ins 13. Jahrhundert zurückreichen.
Schwerpunkt wird für das Kloster in den
kommenden Jahren der Wiederaufbau von
zwei Waidhäusern und der historischen
Bibliothek sein. Mit dem fünf Millionen
Euro teuren Wiederaufbau soll 2007 begonnen
werden. In dem wiederhergestellten
Ensemble soll ein exklusiver Veranstaltungsort
geschaffen werden.
Zudem stehen in den nächsten Jahren Erhaltungsarbeiten
an den bestehenden
Klostergebäuden an. Insgesamt fehlen
dem Kloster für die Bauvorhaben rund
eine Million Euro, die auch mit Unterstützung
des �reundeskreises eingeworben
werden sollen. In den vergangenen vier
Jahren hat das Kloster aus dem eigenen
Haushalt bereits 600.000 Euro in den Erhalt
der Gebäude investiert.
Sommerfest
Am 5. August lädt das Evangelische Augustinerkloster
zu dritten Mal zum Sommerfest
für �amilien. Besonders sind �amilien
eingeladen, die die �erien zu Hause
verbringen und nicht in den Urlaub
fahren.
Als Thema hat der Vorbereitungskreis die
Jahreslosung 2006 gewählt:
Gott spricht: „Ich lasse dich nicht fallen
und verlasse dich nicht.“ Josua 1,5
Das �est beginnt um 12 Uhr mit dem Mittagsgebet
der Schwestern der CCR.
Danach wird es wieder viel Spiel und
Spaß für die Kinder geben – mit Clown
Leo, Susi Sause oder dem Puppenspieler
Henning Hacke mit seinem Stück „Kalif

AUGUSTINERKLOSTER / ELISABETH 40
Storch“.
Das Spielmobil des CVJM und die Offene
Arbeit sorgen dafür, dass den ganzen
Tag gespielt und gebastelt werden kann.
Als kleiner Kostenbeitrag wird 1 Euro Eintritt
erhoben, darin sind Essen und Trinken
enthalten und alle Angebote.
In diesem Jahr soll als neuer Programmpunkt
ein �lohmarkt eröffnet werden mit
Spielzeug, Büchern und Kleidung für Kinder.
Veranstaltungen
Lutherarisches im Kloster
„Mein lieber Herr Katharina“
Unterhaltsame Betrachtungen aus dem
Hause Luther
Annette Seibt
jeweils 20.30 Uhr
3.-5.8.; 10., 11., 17.-19., 23.-27.8.,
8.-10.9.
„Heilige Anna, hilf“
Ein heiterer Theaterrundgang auf Luthers
Spuren durch das Augustinerkloster
Annette Seibt
jeweils 20 Uhr
12.8., 7., 14.-16., 22., 23. 9.
Familientag im Kloster
Clowns, Puppenspieler, Bastelangebot
5.8. 12.45-16.30 Uhr
Konzertantes im Kloster
jeweils 18.30 Uhr im Lutherfestsaal
Jocelyn B. Smith – Gospels u.a.
20.8.
Elfrun Gabriel, Leipzig – Klavier
17.9.
Goethe als Rosenfreund
Ein musikalisch-literarischer Abend zum
257. Geburtstag des Dichters
27.8. 18 Uhr Lutherfestsaal
Tag des Denkmals
Schwerpunkt archäologische
Ausgrabungen am Augustinerkloster
9., 10.9.
AugustinerGespräch
„EKM – alles im Lot?“
Landesbischof Dr. Christoph Kähler
15.9. 19.15 Uhr
AugustinerTafelrunde
Erlesenes aus Luthers Werk
bei Mahl und Musik
Leitung Pröpstin Elfriede Begrich
15.9. 20 Uhr
Vortrag
„Die Erfurtensien-Sammlung der Bibliothek
des Evangelischen Ministeriums“
Ingrid Sturm, Erfurt
21.9. 19 Uhr
Bibliothekssaal im Augustinerkloster
anschließend Vereinsabend
Reisen bildet
Elisabethplatz, Elisabethbrücke, Elisabethstraße
– Juni 2006 in Budapest: Schöne,
markante Punkte in der ungarischen
Hauptstadt.
Elisabeth, ja klar, war ja eine ungarische
Königstochter, und im Herbst diesen Jahres
eröffnen wir das „Elisabethjahr 2007“.
Die Heilige Elisabeth von der Wartburg –
das wird ihr Jahr. Schön, dass man ihr in
ihrem Heimatland auch begegnet...
Touristenphantasie, nichts als Touristenphantasie!
Der Stadtführer kennt diese
Elisabeth gar nicht. Er meint – und mit
ihm wohl alle Ungarn – die schöne Sissi
aus der K.u.K.-Zeit. Sie hat dort ihre Wunder
getan und ist in den Herzen der Ungarn
fest verankert. „Romy Schneider“,
schwärmt einer und machts damit noch
konkreter.
Immerhin war es möglich, den Historiker,
der die Burg über Budapest so facettenreich
erklärt, für jene Burg in Thüringen
zu interessieren, die die Bildergeschichte
der Heiligen Elisabeth birgt, der
Königstochter aus Ungarn.
Gerta Link

41 KINDER
KIRCHE
MIT KINDERN
Familientag im Augustinerkloster
5.8. ab 12.30 Uhr
Sommerfreizeit auf Hiddensee
21.-30.8. Info ( 0361.6422661
Kinderfreizeit in Reinsfeld
15.9.-17.9.
Info ( 036208.70261
Familien- und Gemeindefeste
16.9., 14 Uhr Martinikirche
17.9. 10.30 Uhr Gustav-Adolf-Kirche
17.9. 11 Uhr Möbisburger Kirche
Familiengottesdienste zum
Schuljahresbeginn
2.9.
11 Uhr Möbisburger Kirche
3.9.
9.30 Uhr Reglerkirche und Martinikirche
10 Uhr Thomaskirche und
Predigerkirche
10.30 Uhr Gustav-Adolf-Kirche
14 Uhr Kirche in Kirchheim
10.9.
9.30 Uhr Kilianikirche Gispersleben
10 Uhr Melanchthon-GZ
14 Uhr Kirche in Bindersleben
Mystische Nacht
für 10- bis 13-Jährige
„Was du siehst, ist nicht alles …“
22.9. 19 – 21.30 Uhr Lorenzkirche
TRE�� �ÜR KINDER UND �AMILIEN
Eltern-Kind-Treff (1-3 Jahre)
dienstags 9.30-12 Uhr
Reglergemeindehaus
Krabbelgruppe
jeden 2. und 4. Dienstag im Monat
Gemeindezentrum Roter Berg
KINDERKREISE (6 bis 10 Jahre)
Andreas Mi 16 Uhr Andreasstraße16
Kaufmann Do 16 Uhr Ludolfweg 10
(nicht in den �erien)
Lutherkirche Mo 16 Uhr
Magdeburger Allee
Martinikirche Di 16 Uhr Nikolausstraße
Offene Arbeit So 15 Uhr Allerheiligenstr.
Prediger Mo 15 Uhr Predigerstraße 4
Regler Do 15.30 Uhr
Juri-Gagarin-Ring 130
Südost Do 15.30 Uhr Singerstraße1
Thomas Do 15 Uhr Humboldtstraße 16
Alach Di 15 Uhr Mönchsgasse 1
Bischleben Do 16.30 Uhr Pfarrhaus
Büßleben Mo 15.30 Uhr Am Peterbach
Dachwig Di 15 Uhr Pfarrhaus
Egstedt Mo 16 Uhr
Pfarrhaus Rinnebach
Elxleben Do 14.45-17 Uhr Pfarrhaus
Gebesee Mi 14.30 Uhr Pfarrgasse 1
Gispersleben Di 15 Uhr Gemeindehaus
Kirchheim �r 16 Uhr An der Kirche
1. �r im Monat Kinderkino
Marbach Do 16 Uhr Petrikirche 14-tägig
Möbisburg Do 14.30 Uhr Auf der Burg
Tiefthal Do 16 Uhr in der Kirche
TEENIEKREISE (11 bis 13 Jahre)
Andreas Mi 15 Uhr
Lutherkirche Mo 15 Uhr
Prediger Di 15 Uhr
Regler Do 16.30 Uhr
GZ Roter Berg Mi 17 Uhr Hammerweg
Südost Do 17.15 Uhr Singerstraße 1
ThomasDi 16 Uhr Puschkinstraße 11
Bischleben Di 16.45 Uhr Backhausstr.
Büßleben Do 16.45 Uhr Am Peterbach
Dachwig Di 16 Uhr Pfarrhaus
Gebesee Mi 15.45 Uhr Pfarrgasse 1
Gisperleben Mo 15 Uhr Zittauer Straße
Walschleben Mo 15.45 Uhr
Breite Straße

LESERBRIE�E 42
Warum muss das sein?
Im August 2006 besteht das Kirchenasyl in der
Lutherkirche ein Jahr. Seit ich in dem Unterstützerkreis
mitarbeite, bewegen mich Meldungen
über den Umgang mit Hilfesuchenden in unserer
Gesellschaft besonders. Mit einem Brief an
die Tagung, zu welcher die Evangelische Akademie
Berlin in Zusammenarbeit mit kirchlichen
Vereinigungen sowie Menschenrechtsorganisationen
eingeladen hatte, wollte ich unterstreichen,
dass zur Problematik Kirchenasyl von der
Bundesregierung bzw. vom Bundestag baldigst
eine rechtlich eindeutige, für die Betroffenen
menschlich akzeptable Regelung getroffen werden
muss.
Die Situation von Menschen, die unserem Gedanken-
oder Lebensschema nicht ganz entsprechen,
ist oft von Menschenwürde weit entfernt
und unsere Denk- und Gefühlswelt zeigt in diesem
Zusammenhang weithin Anzeichen einer
Eiseskälte. Dass dies oft Ablenkung bzw. Abreaktion
von eigenen ungelösten Problemen bedeutet,
führt ungewollt oder gewollt leicht zur
Akzeptanz solcher beängstigenden Entwicklung.
Aber ein Verschweigen solcher problematischen
Ereignisse wie auch hinauszögernde Behandlung
auf Kosten betroffener Menschen ist für die Menschenwürde
allgemein wie auch für unser Land
ein gefährlicher Weg. Selbst Kirchenasyle –
warum müssen sie überhaupt sein – sind dafür
neu eine aufschiebende. oberflächliche Notbehandlung,
aber keine Heilung, es kann nicht
angehen, dass in unserem humanistischen
Rechtsstaat Hilfesuchende durch einen teils jahrelangen
unsicheren Marsch durch Ämter, Gesetze,
föderalistischen Wirrwarr oder gar durch
persönliche Willkür in eine psychisch oder physisch
unerträgliche Belastung gebracht werden.
Dieter Lorenz, Erfurt
Bitte herein zur Taufe!
„�röhlich wir zur Taufe gehen / denn die Kirche
macht’s so schön“
Neulich in Erfurt erlebte ich einen Gottesdienst,
als gerade Taufe war. Angenehm angetan war
ich von der locker-offenen Atmosphäre. Lange
Lesungen wurden der Taufgemeinde erspart,
bildhaft-symbolisch auf das lebensspendende
Wasser verwiesen. Auch gelang es, eine persönliche
Beziehung zum Täufling herzustellen,
indem jeder ein Segenswort ihm zusprechen
konnte, was etliche taten.
Und mit vielen netten, kundenfreundlichen
Worten wurde der Taufablauf gefüllt, wenn z.B.
wiederholt gelobt wurde, welch wunderbarschönes
Kind die Kleine sei. Engelmusik für Elternohren.
Das weckt natürlich den Eindruck,
als habe hier Gott sich besonders bemüht.
Und die Kinder in den Slums? Aber die Adressaten
sind die Eltern und sie sollen die Taufe sehr
schön finden. Genauso die Worte nach der Besprengung:
„Das ist was neues für dich, (Name).
Da staunst du, nicht wahr?“ Ich musste sogar
staunend hören, wie die Mutter unter anderem
gefragt wurde: „Wollen Sie dem Kind eine gute
Mutter sein, es lieb haben und (Name) sättigen
(u.ä.mehr), so antworten Sie: „Ja, mit....“ Solchen
überflüssigen kundenfreundlichen Schmalz suche
ich vergeblich in unserer Agende.
Man könnte lächeln – könnte. Denn eine Taufgesellschaft,
meist in kirchlichen Dingen unbewandert
und vom Taufvorgang gefangen genommen,
hört selektiv nur die freundlich-gefälligen
Worte, aber die kirchlichen gingen leider unter.
Das Sakrament rückt aus dem Blick. Es ist zwar
da, aber für die Taufgesellschaft, die eigentlichen
Adressaten, gleichsam hinter den Kulissen, nämlich:
Dass jetzt hier der allmächtige, dreimalheilige
GOTT handelt, an diesem Kind ein einmaliges
und endgültiges Geschehen vollzieht,
real, nicht symbolisch. In diesem „Bad der Wiedergeburt“
(Tit.3,5) empfängt der Täufling neues
Leben und den Hl. Geist, nun ein neues Leben
zu führen, d.h. christlich zu leben, wozu er fortan
verpflichtet ist. An Stelle des Kindes übernehmen
die Eltern diese Verpflichtung durch die
Atmosphäre, in die sie es hineinwachsen lassen.
Deshalb gehört es zum anderen auch zur Pflicht
pastoraler Taufansprache, die Eltern betont darauf
hinzuweisen. Das um so mehr, je weniger
sie praktizierende Gemeindeglieder sind und
momentan abgelenkt nur selektiv aufnehmen.
Das wird landauf, -ab bei vielen Taufen vernachlässigt.
Verständlich. Wer von Verbindlichkeit,
von Pflichten spricht oder gar anmahnt, macht
sich nicht beliebt, wobei der Ton die Musike –
und Schwieriges möglich – macht.
„Ja, aber wir müssen die Leute doch in die Kirche
holen.“ Wir? Sind Geistliche Regisseure oder
Diener GÖTTLICHEN Handelns?
Wer tauft! Dass bei allen ankommt, wer eigentlich
tauft und was das alles einschließt, darauf
kommt es an, ohne anderes schlecht reden zu
wollen. Karl-Heinz Reipert, Düren

43 DIAKONIE
Diakonie
Kreisdiakonieausschuss
Vorsitzende Brigitte Schröter
Diakonie-Sozialstation „St. Elisabeth“
Bahnstraße 56, 99189 Gebesee
( 036201-50431
Kreisdiakoniepfarrer
Andreas Lindner, Humboldtstraße 16
99096 Erfurt, ( 0361-3731566
e-mail: �am.Lindner@t-online.de
BERATUNGEN
EVANGELISCHER KIRCHENKREIS ER�URT
Büro für ausländische
Mitbürgerinnen und Mitbürger
Ausländerbeauftragte
Ausländersozialberatung
Hans-Sailer-Straße 57, 99089 Erfurt
( 0361-75084-22, �ax -24
STADTMISSION
Schwangerschaftsberatung
Kostenlose Beratung im Schwangerschaftskonflikt,
zu �ragen der Schwangerschaft,
Verhütung, PEKiP-Kurse, Antragstellung
„Thüringer Stiftung“, Information zu Mütter-Kuren,
Mutter-/Vater-Kind-Kuren
Anger 79, 99084 Erfurt ( 0361-5668189
Mo, Mi 9-14 Uhr; Di, Do 9-18 Uhr
Beraterinnen
Marion Böttger, Jeannine Reichert
Frauenhaus
Schutz für �rau und Kind in Anonymität,
Beratung zu Rechtsfragen, zu Wohnungsund
Geldproblemen
Notruf ( 0361-7462145 Tag und Nacht
Suchtberatung
Beratungs- und Behandlungsstelle für Menschen
mit verschiedenen Suchtproblemen
Suchtprävention in Schulen u.a.
Michaelisstraße 14, 99084 Erfurt
( 0361-59037-0, �ax -15
ÖKP GGMBH
Psychologische Beratungsstelle
Erziehungs-, �amilien-, Paar- und
Lebensberatung
Mo, Di, Mi, �r 9-12 Uhr
Do 14-18 Uhr
und nach Vereinbarung
Beratungen Montag bis �reitag ganztägig
Schillerstraße 12
99096 Erfurt
( / �ax 0361.3465722
psych-beratung-ef@t-online.de
CHRISTOPHORUSWERK
Psychosoziale Kontakt- und
Beratungsstelle
Beratung und Begleitung von Menschen
mit einer psychischen Erkrankung und deren
Angehörige
soziale Kontaktangebote
Leipziger Straße 20, 99085 Erfurt
( 0361-60051-02, �ax -01
EINRICHTUNGEN
Augusta-Viktoria-Stift
Hospitalplatz 15a, 99084 Erfurt
( 0361-65964-0 �ax -19
e-mail: info@augusta-viktoria-stift.de
Pflegeeinrichtungen ( 6596420 und
60147620
Kindertagesstätte und Waldkindergarten
( 6596430
Christophoruswerk Erfurt gGmbH
Evangelischer Kirchenkreis / Caritas
Allerheiligenstraße 8, 99084 Erfurt
( 0361-60050-22, �ax -11
e-mail: mail@christophoruswerk.de
www.christophoruswerk.de
Angebote für Menschen mit Behinderungen
oder sozialen Beeinträchtigungen
Arbeit – Wohnen – Tagesstrukturierung –
Schule – Beratung und Begleitung
CJD Erfurt
Donaustraße 2A, 99089 Erfurt
( 0361-78343 �ax 0361-7834444

DIAKONIE 44
www.cjd-erfurt.de, email:
cjd.erfurt@cjd.de
Lernen – Wohnen – Arbeiten
Einrichtungen für Menschen
mit Behinderungen
Evangelische Stadtmission
und Gemeindedienst gGmbH
Allerheiligenstraße 9, 99084 Erfurt
( 0361-6422090, �ax 0361-5623141
e-mail: stadtmisef@aol.com
www.stadtmission-erfurt.de
„Café des Herzens“
Mo-�r 9 – 12 Uhr
Johannes-Lang-Haus
Allerheiligenstraße
Arbeitslosen- und Seniorenfrühstück
Haus Zuflucht
Gefährdetenhilfe
Johanniter-Unfall-Hilfe
Kreisverband Erfurt
Camburger Straße 5, 99091 Erfurt
( 0361-77880-0, �ax -90
www.juh.de/Ivsat/erfurt/index.htm
Louise-Mücke-Stiftung
Haus für Alt und Jung
Regierungsstraße 52/53, 99084 Erfurt
(/�ax 0361-6436520
Seniorenwohngemeinschaft
( 0361-5 62 44 91
Offene Altenarbeit
( 0361-5624491
Verein für Persönliche Hilfen
und Betreuungen in Erfurt e.V.
Anger 35, 99084 Erfurt
( 0361-2626380, �ax 0361-26263820
Rechtliche Betreuung für Behinderte
und Kranke
DIAKONIE-SOZIALSTATION
Diakonie-Sozialstation St. Elisabeth
Bahnstraße 56, 99189 Gebesee
( 036201-504-31, �ax -32
Häusliche Alten- und Krankenpflege
Seniorenbetreuung, Jugendclub
O��ENE DIAKONISCHE ARBEIT
Evangelische Kaufmannsgemeinde
Seniorenberatungs- und
Begegnungsstätte in der Krämpfervorstadt
„Unter den Kastanien“
Röntgenstraße 28, 99085 Erfurt
( 0361-2626963
�ax 0361- 64439861
Beratung Di-Do 10-11 Uhr
Seniorennachmittag Do 14-17 Uhr
Seniorenchor Mi 14 Uhr
Stricken für Bedürftige Mi 14 Uhr
Gedächtnistraining Di 10-11 Uhr
Wandern Di 13.30-17 Uhr
Kirchspiel Martini-Luther
Hans-Sailer-Straße 55, 99089 Erfurt
(/�ax 0361- 7 91 73 39
Gemeindehaus Nikolausstraße 8
Seniorentanz montags 15-16 Uhr
Gemeindezentrum Roter Berg
Hammerweg 4a, 99087 Erfurt
( 0361- 5 54 71 53
Ökumenischer Seniorenkreis
ab 14 Uhr (letzter Mittwoch im Monat)
Evangelische Reglergemeinde
Juri-Gagarin-Ring 103, 99084 Erfurt
( 0361-5 62 98 62
Seniorenkreis im Gemeindehaus
2. und 4 �reitag 15 Uhr
Evangelische Thomasgemeinde
Puschkinstraße 11, 99084 Erfurt
( 0361- 3 45 62 64
Seniorennachmittag 14.30 Uhr
Donnerstag in der Monatsmitte
Evangelische Predigergemeinde
Predigerstraße 4, 99084 Erfurt
( 0361-5626214
Seniorenkreis donnerstags 14 Uhr
Louise-Mücke-Stiftung
Regierungsstraße 52/53, 99084 Erfurt
( 0361-6436520
Offene Seniorenarbeit
mittwochs 14 Uhr

45 DIAKONIE
EVANGELISCHE
KINDERTAGESSTÄTTEN
Evangelische Kindertagesstätte
„Dionysius“
Leiterin Monika Heyn
Mühlgarten 5, 99094 Erfurt-Möbisburg
( 0361-7968154
Evangelische Kindertagesstätte
„Haus der lustigen Käferkinder“
Leiterin Silke Roczen
Moskauer Straße 84, 99091 Erfurt
( 03 61-7921536, �ax 0361-2624568
Evangelische Kindertagesstätte
„Am Peterbach“
Leiterin Petra Möller
Platz der Jugend 5
99198 Büßleben
( 0361-4233612
Evangelische Kindertagesstätte
„Kinderland“
Leiterin Rita Goldmann
Goethestraße 63a, 99096 Erfurt
( 0361-3460226
Evangelische Kindertagesstätte
„St. Laurentius“
Leiterin Regina Buschmann
Am Kindergarten 6,
99192 �rienstedt
( 036208-70465
Evangelische Kindertagesstätte
„Am Weißbach“
Leiterin Kerstin Sauer
Am Weißbach 1, 99189 Tiefthal
( 036201-7259
Evangelische Kindertagesstätte
„Spatzennest“
Leiterin Simone Dittmar
Karl-Reimann-Ring 7, 99087 Erfurt
( 0361-7911036
Augusta-Viktoria-Stift
Leiterin Monika Köntopp
Hospitalplatz 15a, 99084 Erfurt
( 0361-6596430
Arche Noah
Leiterin Silke Roczen
Moskauer Straße 85, 99091 Erfurt
( 0361-735238, �ax 0361-2624568
Predigerkindergarten
Leiterin Heide Kienel-Müller
Paulstraße 11, 99084 Erfurt
( 0361-6464317
Evangelisches Kinderhaus
am Drosselberg
Leiterin Angela Kirsten
Curiestraße 26, 99097 Erfurt
( 0361-4233667
Evangelische Kindertagesstätte
„Pusteblume“
Leiterin Monika Wolf
Dornrain 12, 99094 Erfurt
( 0361-2220742
Lutherkindertagesstätte der
Margarete-Wehling-Stiftung
Leiterin Sylvia Beyer
Eislebener Straße 2, 99086 Erfurt
( 0361-5668273
Louise-Mücke-Stiftung
Leiterin Angelika Hummel
Regierungsstraße 52/53, 99084 Erfurt
( 0361-6008046-48
Thomaskindergarten
Leiterin Irmhild Benner
Dalbergsweg 21, 99084 Erfurt
( 0361-2252484
Stiftung Warte- und Pflegeanstalt
für kleine Kinder
Moritzkindertagesstätte
Leiterin Monika May
Adolf-Diesterweg-Straße 10
99092 Erfurt
( 0361-2113413, �ax 0361-6025039
Pergamenterkindergarten
Leiterin Katrin Gottschall
Pergamentergasse 31, 99084 Erfurt
( 0361-5629245, �ax 0361-55049878

IN�ORMATION 46
CVJM Erfurt e.V.
Magdeburger Allee 46
99086 Erfurt
( /�ax 0361-65360-26 /-28
www.cvjm-erfurt.de, ramdohr@cvjm-erfurt.de
Christlicher Verein Junger Menschen e.V.
Wochenprogramm
Montag
15 – 17 Uhr Bürgercafé/Erzählcafé
18 – 20 Uhr Volleyball ( Sporthalle der
Neuerbeschule)
20.15 – 22 Uhr Volleyball – Ligamannschaft
(Sportgymnasium)
Dienstag
14 – 17 Uhr Kindercafé
Mittwoch
14 – 16 Uhr Kindercafé
16 – 17.30 Uhr Jungschar „Peanuts“
19.30 – 21 Uhr Bibelkreis „Glaube 46“
Donnerstag
14 – 17 Uhr Kindercafé
17– 18.30 Uhr Jungschar „�antas“
17– 18.30 Uhr Indiaca (Bechsteinschule)
Freitag
14 – 17 Uhr Kindercafé
19 – 22 Uhr Jugendkulturprojekt „�46“
„Kino, Gäste und Brettspiele“
20.30 – 22 Uhr �ußball (Sportgymnasium)
Beratungen
Offene Arbeit
Allerheiligenstraße 9, 99084 Erfurt
Di 20.30 Uhr Arbeitsrecht
Mi 17-19 Uhr Juristische Beratung für
Ausländer
Do 19 Uhr Kriegsdienstverweigerer
amnesty international
Erfurter Gruppe
Michaelisstraße 14, 99084 Erfurt
Di ab 18.30 Uhr
Aktionskreis für Frieden e.V.
Warsbergstraße 1, 99092 Erfurt
( / �ax 0361-56 17 580
Aktionskreis-�rieden-erfurt@gmx.de
Mo-�r 9-15 Uhr, Infotag Mi 16-18 Uhr
O��ENE ARBEIT
ER�URT
Evangelischer Kirchenkreis
Allerheiligenstraße 9
99084 Erfurt
(/�ax 0361-6 42 26 61
OffeneArbeitErfurt@gmx.de
www.OffeneArbeitErfurt.de
Wöchentliche Öffnungszeiten bis 3.9.2006
Montag
20-24 Uhr �ilmabend (14., 28.8.)
OA Treff Kultur (4., 18.9.)
Mittwoch
15-17 Uhr OA-Café
17-19 Uhr Rechtsberatung für ausländische
MitbürgerInnen und Café
Donnerstag
19-20 Uhr Umweltbibliothek/
Kriegsdienstverweigererberatung
19-24 Uhr OA-Treff
Wöchentliche Öffnungszeiten ab 4.9.2006
Montag
17-20 Uhr JugendInfoPoint
17.30-19 Uhr Indiaca-Sport (Infos in der OA)
17-19 Uhr Jugendtreff Hekmäg
20-23 Uhr �ilmabend (11.9., 25.9.) /
OA KulturTreff im Wechsel 14tägig
Dienstag
18-20 Uhr indymedia erfurt
19.30-1 Uhr Offene Arbeit -Treff mit Infobörse,
Kultur, JIP
Mittwoch
14-17 Uhr Lesecafé im Wechsel Kreatives und
Kinderkino für Schlaumeier (15.30 Uhr)
17-19 Uhr Rechtsberatung für ausländische
MitbürgerInnen und Café
19 Uhr Männergruppe (obere Etage);
Absprachen mit Bruno oder Roland
20-24 Uhr Tanzabend 14tägig (13., 27.9.)
20-23 Uhr Bibelkreis 14tägig (6., 20.9.)
Donnerstag
9-12 Uhr Büro
17.30-19 Uhr Vorbereitungskreis
19 - 20 Uhr Umweltbibliothek /
Kriegsdienstverweigererberatung
20.30-24 Uhr Themenabend
Sonntag
Kinderkino 15.30 Uhr 10.9.
livemusic im Offene Arbeit Treff
19.9. ab 21 Uhr mit Bage Stage (livemusic aus
Slovenien)