08/09 - Evangelische Kirchen in Erfurt

ZEITGESCHEHEN 8
gleich bleibender Regelmäßigkeit die blonden
Haare seines Scheitels mit der Hand
zur Seite wegstrich. Beim Erzählen holte
er immer tief Luft und seine Redepausen
schienen das Wort erst zu suchen, welches
er aussprechen wollte. Immer um den Menschen
werbend mit dem schmalen Lächeln,
dass sein Gesicht nicht verließ. So hat sich
sein Bild in meine Erinnerung geprägt. Wie
auch ein Gemeindefest in Rippicha, dem
Ort seines Wirkens und wohl noch mehr.
Die Wiese des Pfarrgartens wurde zum
�ußballfeld erklärt und jeder Torerfolg mit
einem Karnickel belohnt, die Brüsewitz aus
den eigenen Ställen holte.
Es sind wenige persönliche Begegnungen,
die mein Erinnern festgehalten hat. Überlagert
und geprägt aber von den Ereignissen
um die Person Brüsewitz.
Sein Aktionismus, der Mitte der Siebzigerjahre
in vieler Munde war, verschaffte mir
Genugtuung. Endlich einer, der sich nicht
alles gefallen ließ, der nicht mit stummer
Verweigerung, sondern mit offenem Protest
antwortete.
Ein einziger Blick auf das aus Neonröhren
gefertigte Leuchtkreuz bei Nacht ist mir in
Erinnerung. Es zierte den Kirchturm von
Rippicha und sprach eine eindeutige Sprache:
Ich will nicht schweigen.
Dieses Kreuz war für andere ein Ärgernis.
Brüsewitz hat, soweit sagt es mein Erinnern,
um dieses Neonkreuz gerungen, das doch
keine Duldung finden sollte. So habe ich
es empfunden und hätte es ebenso getan,
wenn allein die Spitze des Kirchturms bei
Nacht im Scheinwerferlicht erstrahlt wäre.
Mit dem Namen Brüsewitz verband ich
damals eine stille Bewunderung wegen
seines Mutes, aber auch Existenzängste.
Die �olgen seines Rufens blieben mir nicht
verborgen. In den Gesprächen meiner Eltern
erfuhr ich von stundenlangen Verhören
durch die Stasi, die Brüsewitz und seine
�amilie erdulden mussten. Und davon,
dass kirchliche Verantwortungsträger eine
distanzierte Haltung zu ihm einnahmen.
Der Mensch Brüsewitz war für mich damals
hinter seinen teilweise spektakulären Aktionen
nur wenig erkennbar. Er besaß aber
für mich eine erkennbare Präsenz durch
seine Aktionen, deren Zeuge ich selber gar
nicht gewesen bin.
Er war Gesprächsthema.
Auch für mich, der ich doch nur am Rand
der ganzen Ereignisse stand, war eine
wachsende Spannung um die Person Oskar
Brüsewitz zu spüren. Rippicha solle er
verlassen, hieß es dann. Dass er nicht wollte
und wahrscheinlich auch nicht konnte,
sich dagegen wehrte, war auch am Rand
der Ereignisse stehend zu erfahren.
�ür mich war diese Zeit, ich war im 9.
Schuljahr, eine Zeit heftiger ideologische
Auseinandersetzung in der Klasse. Ausgetragen
wurde sie aber auf der persönlichen
Ebene und formulierte klare �eindbilder.
Es war abzusehen, dass unsere �amilie
Zeitz verlassen würde.
Mein letztes Schuljahr aber wollte ich dennoch
in Zeitz absolvieren, mich nicht verdrängen
lassen, obgleich ein Schulwechsel
nach Erfurt möglich war.
Im Sommer 1976 bauten meine Eltern in
Erfurt ein Haus, das wir ein Jahr später beziehen
wollten.
Es war wohl der 20. August, �reunde aus
Zeitz besuchten uns. Noch hatten wir
nichts von den Wellen des Ereignisses zwei
Tage zuvor gespürt. So traf uns die Nachricht
von der Selbstverbrennung Oskar Brüsewitz
mit voller Wucht.
Nach Zeitz zurückgekehrt, ging ich gleich
an den Ort, um den sich schon unzählige
Berichte und Geschichten bildeten.
Er lag der Michaeliskirche näher als dem
gegenüberliegenden Rathaus, das auch
Kreisparteileitung und Polizeirevier beherbergte.
Die Brandspuren sind hartnäckig.
Herr K: „B. war verrückt, die Kirche wollte
ihn doch auch nicht mehr.“
Damals war ich 15 Jahre jung.