LESEN AUS GOTTES KRAFT * KVV Wintersemester 2004/2005

40 Philosophische Grundfragen der Theologie
Augustinus vor allem in der triadischen Struktur des Selbstverhältnisses. Daher nimmt er eine
eingehende Untersuchung des menschlichen Selbstbewusstseins vor und entwickelt die erste
ausgearbeitete Theorie endlicher Subjektivität. Augustinus Verhältnisbestimmung von
Subjektivität und Absolutem lässt sich vergleichen mit dem Ansatz Plotius und den Versuchen
des deutschen Idealismus, unterscheidet sich von diesem aber in charakteristischer Weise.
Teilnahmevoraussetzung: Bereitschaft, ein Referat und/oder ein Sitzungsprotokoll anzufertigen.
Benotete Scheine setzen eine Hausarbeit voraus.
Textgrundlage: Textausgabe: Corpus Christianorum Series Latina 50/50a
Gesamtübersetzung:Des heiligen Kirchenvaters Augustinus fünfzehn Bücher über die
Dreieinigkeit, übersetzt von M. Schmaus, 2 Bde., München 1935 (Bibliothek der Kirchenväter,
zweite Reihe, Bde. XIII/XIV ). Teilübersetzung: De trinitate (lateinisch-deutsch), hg. v. J.
Krenzer, Hamburg 2001 (Meiner) (Buch V, VIII, - XI, XIV – XV)
Literatur: Schmaus, M., Die psychologische Trinitätslehre des Heiligen Augustinus, Nachdruck
Münster 1967, Brachtendorf, J., Die Struktur des menschlichen Geistes nach Augustinus.
Selbstreflexion und Erkenntnis Gottes in De Trinitate, Hamburg 2000.
Kolloquium für Fortgeschrittene (14-tg.) Brachtendorf
Die Termine werden in einer Vorbesprechung am Mi, 20.10.04, 20 Uhr in S6
vereinbart.
Inhalt: Gegenstand des Kolloquiums ist die Religionsphilosophie Sören Kierkegaards,
insbesondere seine Schriften: „Philosophische Brocken“, sowie „Abschließende
unwissenschaftliche Nachschrift“. Kierkegaard setzt sich hier kritisch mit der Idee einer
philosophischen Religionsbegründung auseinander, wie sie für die Aufklärung, aber auch für
Hegel charakteristisch ist. Sein Hauptgesprächspartner ist G. E. Lessing, der meinte, eine so
wichtige Frage wie diejenige nach Gott und dem Heil des Menschen sei nicht auf der
schwachen Basis bloß historischer Offenbarungsansprüche zu behandeln, sondern erfordere
Vernunfteinsicht. Dagegen verneint Kierkegaard eine solche Vernunftreligion und gelangt aus
religiöser Perspektive zu einer dezidierten Vernunftkritik. Damit hat Kierkegaard nicht nur die
Existenzphilosophie begründet, sondern auch Einfluss auf die Theologie (K. Barth) gewonnen.
Grundkurs: Einführung in die Philosophie für Theologen
Thema: Platon, Politeia (Der Staat) (2std.) Brachtendorf
Mo 16-18 Ort: S9 Beginn: Mo, 25.10.04
Inhalt: Platons Politeia gehört zu den Klassikern der Philosophiegeschichte. Im Zentrum des
Werkes steht die Frage: Was ist Gerechtigkeit? Bei der Beantwortung dieser Frage werden in
einem weitgespannten Bogen Grundfragen der Ethik, der politischen Philosophie und der
Metaphysik erörtert. Die große Schlussparabel greift schließlich auch auf die Religion aus.
Wir werden das Werk gemeinsam durcharbeiten.
Teilnahmevoraussetzung: Die Bereitschaft, ein Referat und/oder Protokoll zu übernehmen.
Benotete Scheine gegen Hausarbeit.
Literatur: Empfehlenswert ist die Anschaffung der zweisprachigen Ausgabe im Insel-Verlag