07.11.2013 Views

скачать сборник в формате *.pdf

скачать сборник в формате *.pdf

скачать сборник в формате *.pdf

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

<strong>в</strong>но<strong>в</strong>ь разд<strong>в</strong>игались, после от<strong>в</strong>ое<strong>в</strong>аний Юстинианом итальянских и се<strong>в</strong>ероафриканских<br />

территорий, или после прекращения натиска с <strong>в</strong>остока<br />

арабо<strong>в</strong>, персо<strong>в</strong>, а<strong>в</strong>ар, как и после реконкисты Василием Македонянином<br />

Подуна<strong>в</strong>ья, Армении, Малой Азии с Каппадокией, Антиохией,<br />

И<strong>в</strong>ерией, или после <strong>в</strong>осстано<strong>в</strong>ления <strong>в</strong>изантийской государст<strong>в</strong>енности<br />

на землях крестоносных империй, графст<strong>в</strong> и княжест<strong>в</strong>, образо<strong>в</strong>а<strong>в</strong>шихся<br />

на <strong>в</strong>изантийских территориях после IV Кресто<strong>в</strong>ого похода и латинского<br />

за<strong>в</strong>ое<strong>в</strong>ания Константинополя <strong>в</strong> нач. XIII <strong>в</strong>.<br />

Но пространст<strong>в</strong>о <strong>в</strong>изантийской культуры не определялось лишь<br />

политическими границами. При <strong>в</strong>сех иноземных <strong>в</strong>торжениях эллинистическая<br />

культура большинст<strong>в</strong>а населения продолжала раз<strong>в</strong>и<strong>в</strong>аться:<br />

и Иоанн Дамаскин, т<strong>в</strong>ори<strong>в</strong>ший при д<strong>в</strong>оре халифа, и богосло<strong>в</strong>ские<br />

традиции отцо<strong>в</strong>-каппадокийце<strong>в</strong> <strong>в</strong> под<strong>в</strong>ерга<strong>в</strong>шейся <strong>в</strong>оенным<br />

<strong>в</strong>торжениям с <strong>в</strong>остока Каппадокии, как и юридические — <strong>в</strong> утраченном<br />

для Византии со <strong>в</strong>сей Сирией Бейруте, монашеская практика<br />

от кино<strong>в</strong>ийного общежития до инди<strong>в</strong>идуальной духо<strong>в</strong>ной аскезы<br />

исихазма на Афоне при <strong>в</strong>сех многочисленных набегах и за<strong>в</strong>ое<strong>в</strong>аниях,<br />

— <strong>в</strong>сё это оста<strong>в</strong>алось я<strong>в</strong>лениями <strong>в</strong>изантийской культуры,<br />

проры<strong>в</strong>а<strong>в</strong>шей <strong>в</strong>се политические границы.<br />

Пространст<strong>в</strong>у <strong>в</strong>изантийской культуры присуще понятие с<strong>в</strong>оетождест<strong>в</strong>а.<br />

За <strong>в</strong>нешней идентичностью элементо<strong>в</strong> пространст<strong>в</strong>енных<br />

перцепций <strong>в</strong>изантийских ориентаций с античными предста<strong>в</strong>лениями<br />

стоят принципиальные различия <strong>в</strong>сей системы понятий. Историографы<br />

классической дре<strong>в</strong>ности исходили <strong>в</strong> целом из полисных<br />

критерие<strong>в</strong>: полис я<strong>в</strong>ляется точкой отсчета <strong>в</strong> пространст<strong>в</strong>е 1 . Геродот,<br />

да<strong>в</strong>ая ту или иную локализацию события, как бы приглашает сограждан<br />

<strong>в</strong> путешест<strong>в</strong>ие. Кризис рабо<strong>в</strong>ладельческого полиса не разрушил,<br />

но укрепил тягу к <strong>в</strong>озрождению полисной идеологии: римская<br />

архаика реактуализируется Титом Ли<strong>в</strong>ием, полисная гражданст<strong>в</strong>енность<br />

<strong>в</strong> единст<strong>в</strong>е со <strong>в</strong>се раз<strong>в</strong>и<strong>в</strong>ающейся этикой отдельной семьи<br />

реста<strong>в</strong>рируется Плутархом 2 . Скульптурно осязаемые полисные пространст<strong>в</strong>енные<br />

ориентации переполнены атрибутами мифологиче-<br />

1<br />

Тахо-Годи А. А. Ионийское и аттическое понимание термина «история» и<br />

родст<strong>в</strong>енных с ним // Вопросы классической филологию Вып.2, М., 1969. С. 107-<br />

126; Она же, Эллинистическое понимание термина «история» и родст<strong>в</strong>енных с<br />

ним // Там же, с. 126-157.<br />

2<br />

А<strong>в</strong>еринце<strong>в</strong> С. С. Плутарх и античная биография (К <strong>в</strong>опросу о месте классика<br />

жанра <strong>в</strong> истории жанра). М., 1973. С. 190 и сл.<br />

~ 27 ~

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!