скачать сборник в формате *.pdf
скачать сборник в формате *.pdf
скачать сборник в формате *.pdf
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
978.23-979.6 и др.) – чаще с тихой га<strong>в</strong>анью, успокоением,<br />
устойчи<strong>в</strong>остью, стабильностью.<br />
Пространст<strong>в</strong>о <strong>в</strong> <strong>в</strong>изантийской историографии инди<strong>в</strong>идуализируется<br />
<strong>в</strong> <strong>в</strong>осприятии. Сим<strong>в</strong>оличность и неконкретность ойкуменической<br />
устано<strong>в</strong>ки <strong>в</strong>осполняется пристальным <strong>в</strong>ниманием к «с<strong>в</strong>оей»,<br />
инди<strong>в</strong>идуальной точке <strong>в</strong>селенной. Именно это средоточие <strong>в</strong> пространст<strong>в</strong>е<br />
стано<strong>в</strong>ится личностно окрашенным местом притяжения<br />
интересо<strong>в</strong> <strong>в</strong>изантийского историка. Так, Малала особое <strong>в</strong>нимание уделяет<br />
Антиохи, Иоанн Каминиат сосредоточен на Солуни, Пселла интересует<br />
императорский д<strong>в</strong>ор <strong>в</strong> Константинополе, Никита Хониат не<br />
преминет упомянуть родные Хоны, для Киннама придунайские области,<br />
где он оказался <strong>в</strong> <strong>в</strong>оенных походах, конкретнее и ближе, чем<br />
центр империи. И <strong>в</strong>се же осно<strong>в</strong>ной центр пространст<strong>в</strong>енных ориентаций,<br />
политических интересо<strong>в</strong> – столица на Боспоре. Центром мира,<br />
<strong>в</strong>торым раем назо<strong>в</strong>ет ее Дука (385.11-14). И эта гипертрофиро<strong>в</strong>анная<br />
исключительность сама пре<strong>в</strong>ращается <strong>в</strong> сим<strong>в</strong>ол – императорской <strong>в</strong>ласти,<br />
<strong>в</strong>семирного центра культуры.<br />
Пространст<strong>в</strong>о несет и «этическую» нагрузку. Мир земной предста<strong>в</strong>ляется<br />
миром борьбы, проти<strong>в</strong>оречий, наконец, – миром, я<strong>в</strong>ляющимся<br />
<strong>в</strong> целом антитезой «небесной гармонии». Дуалистично само <strong>в</strong>осприятие<br />
космоса как арены борьбы добра и зла, под<strong>в</strong>ижничест<strong>в</strong>а и греха,<br />
небесного и земного, духо<strong>в</strong>ного и материального.<br />
Итак, историческое пространст<strong>в</strong>о <strong>в</strong>изантийской культуры при<br />
<strong>в</strong>нешнем тождест<strong>в</strong>е этно-географической номенклатуры, предста<strong>в</strong>ляет<br />
отличную от классической античности систему. На смену<br />
скульптурно осязаемому полису, я<strong>в</strong>ляющемуся ценой деления пространст<strong>в</strong>енных<br />
оценок и атрибуций, приходит доходящий до сим<strong>в</strong>олизма<br />
уни<strong>в</strong>ерсализм – оборотная сторона партикуляризма. Личное,<br />
дифференциро<strong>в</strong>анное <strong>в</strong>осприятие пространст<strong>в</strong>а отражает но<strong>в</strong>ый<br />
характер социальных с<strong>в</strong>язей средне<strong>в</strong>еко<strong>в</strong>ого общест<strong>в</strong>а.<br />
Политическая определенность отчетли<strong>в</strong>о проя<strong>в</strong>ляется <strong>в</strong> социальной<br />
соста<strong>в</strong>ляющей культуры Византии. Эта культура была по преимущест<strong>в</strong>у<br />
культурой элитарной, даже такие феномены, как так назы<strong>в</strong>аемая<br />
«народноязычная» поэзия XII <strong>в</strong>. Михаила Глики или Феодора<br />
(Псе<strong>в</strong>до-) Продрома или т. наз. Птохопродрома с её апелляцией<br />
к монаршей милости, тоже соста<strong>в</strong>ляла элемент этой культуры. Прид<strong>в</strong>орный<br />
этикет <strong>в</strong>изантийской культуры, концентрация на <strong>в</strong>кусах<br />
д<strong>в</strong>ора, объединение <strong>в</strong>сей эллинской культуры средне<strong>в</strong>еко<strong>в</strong>ья, как <strong>в</strong><br />
~ 29 ~
Change language