скачать сборник в формате *.pdf
скачать сборник в формате *.pdf
скачать сборник в формате *.pdf
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
деле, как показал И. С. Чичуро<strong>в</strong> 5 , <strong>в</strong> том, как компилирует Феофан<br />
собранный им материал, как я<strong>в</strong>ляет его <strong>в</strong> <strong>в</strong>ысшей степени пристрастным<br />
и субъекти<strong>в</strong>ным хронистом. Но он сознательно уходит <strong>в</strong> тень,<br />
подчерки<strong>в</strong>ая <strong>в</strong> преамбуле к объемному сочинению с<strong>в</strong>ою слабость перед<br />
стоящей перед ним задачей, неспособность удо<strong>в</strong>лет<strong>в</strong>орительно<br />
<strong>в</strong>ыполнить за<strong>в</strong>ещание предшест<strong>в</strong>енника, полный отказ от писательских<br />
амбиций. Деклариро<strong>в</strong>ание т<strong>в</strong>орчест<strong>в</strong>а на грани анонимности<br />
стано<strong>в</strong>ится принципом <strong>в</strong>изантийского средне<strong>в</strong>еко<strong>в</strong>ого метода. В еще<br />
большей степени он присущ мастерам фреско<strong>в</strong>ой жи<strong>в</strong>описи, иконографии<br />
и пластических искусст<strong>в</strong>.<br />
Поэтому не случайно большинст<strong>в</strong>о <strong>в</strong>изантинисто<strong>в</strong> <strong>в</strong>идят <strong>в</strong> традиционализме,<br />
консер<strong>в</strong>атизме, континуитете социо-культурных феномено<strong>в</strong><br />
отличительную черту средне<strong>в</strong>еко<strong>в</strong>ого <strong>в</strong>изантинизма<br />
(П. Лемерль, Г. Вейс, М. Я. Сюзюмо<strong>в</strong>, И. Караянопулос и мн. др. 6 ).<br />
Модель <strong>в</strong>изантийской культуры, отражающей принципы ее дисконтинуитета,<br />
предложили (декларати<strong>в</strong>но ли, имплицитно ли —<br />
не<strong>в</strong>ажно) Г. А. Острогорский, А. П. Каждан, Я. Н. Любарский и ряд<br />
других ученых 7 . Остано<strong>в</strong>люсь на этих идеях.<br />
На пер<strong>в</strong>ый <strong>в</strong>згляд, Византия аккумулиро<strong>в</strong>ала полуторатысячелетний<br />
период непреры<strong>в</strong>ного государст<strong>в</strong>енного строительст<strong>в</strong>а. Но<br />
под маской номинального континуитета («ромеи», «<strong>в</strong>асиле<strong>в</strong>с», «кесари»,<br />
сенат-синклит, цирко<strong>в</strong>ые «партии и т.п.) ясно прогляды<strong>в</strong>ают<br />
черты, а затем и принципы инно<strong>в</strong>ационного характера культуры.<br />
Античная ци<strong>в</strong>илизация сущест<strong>в</strong>о<strong>в</strong>ала пока был жи<strong>в</strong> и раз<strong>в</strong>и<strong>в</strong>ался<br />
античный полис-муниципий с его институтами, ценностями, миро<strong>в</strong>оззрением.<br />
Но Византия уже <strong>в</strong>след за эпохой Юстиниана утратила<br />
урбанистическую стабильность. Стагнация строительной акти<strong>в</strong>но-<br />
5<br />
Чичуро<strong>в</strong> И. С. Место «Хронографии» Феофана <strong>в</strong> ранне<strong>в</strong>изантийской<br />
историографической традиции (IV- нач. IX <strong>в</strong>.) // Дре<strong>в</strong>нейшие государст<strong>в</strong>а на<br />
территории СССР. 1981. М., 1983. С. 42 и сл.<br />
6<br />
Сюзюмо<strong>в</strong> М. Я. Некоторые проблемы исторического раз<strong>в</strong>ития Византии //<br />
Византиский <strong>в</strong>ременник. 1973. Т. 35. С.3-18; Weiss G. Antike und Byzanz… //<br />
Historische Zeitschrift. H. 224. 1977. S. 529-560.<br />
7<br />
Ostrogorsky G. Geschichte des byzantinischen Staates. Muenchen, 1975; Kazhdan<br />
A. P., Epstein A. W. Change in Byzantine Culture in the 11 th and 12 th C. Berkeley; Los<br />
angeles; London, 1990; Kazdan A., Franklin S. Stdies on Byzantine Literature of the<br />
11 th and 12 th C. Cambridge; Paris etc., 2009. pp.1-22; Любарский Я. Н. Византийские<br />
историки и писатели. Спб., 1999. С. 295 и сл.<br />
~ 31 ~
Change language