DOCTORAL DISSERTATION - Or-Zse
DOCTORAL DISSERTATION - Or-Zse
DOCTORAL DISSERTATION - Or-Zse
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Rabbi Kotel Dadon - 69 - <strong>DOCTORAL</strong> <strong>DISSERTATION</strong><br />
_______________________________________________________________________________<br />
השאלה: צדיק ורע לו רשע וטוב לו<br />
?<br />
אחת הבעיות שהטרידו את ראשי הפילוסופיה היהודית ולפניהם את הנביאים ושאר חכמי ישראל<br />
לדורותיהם,<br />
היתה הבעיה שתומצתה ע"י חז"ל בתלמוד במשפט אחד "צדיק ורע לו רשע וטוב<br />
193<br />
לו"? , כיצד יתכן שיקרה רע לצדיק בעוד הרשע חי חיים טובים? והשאלה היא כפולה במישור<br />
הפרטי ובמישור הלאומי. זוהי בעיה ניצחית, עתיקה אך יחד עם זאת מאוד אקטואלית שכן היא<br />
מוצגת מחדש בכל דור ודור.<br />
רעיון הגמול הכרוך בעיקרון ההשגחה האלוהית על מעשי בנ"א,<br />
מבטיח שהצדיק יבוא על גמולו בעוד הרשע יענש על מעשיו הרעים. אולם המציאות מראה תופעות<br />
שונות שלכאורה עומדים בניגוד להשקפה זו, ישנם רשעים המקבלים שכר כצדיקים בעוד צדיקים<br />
"נענשים"<br />
כרשעים.<br />
בעיה זו מביאה להתמרמרות בראש ובראשונה של הסובלים:" השפט כל<br />
194<br />
הארץ לא יעשה משפט?" .<br />
הנביא ירמיהו צועק אל ה' את השאלה הנוראה המהדהדת בחלל העולם:<br />
195<br />
"צדיק אתה ה' כי אריב אליך אך משפטים אדבר אותך מדוע דרך רשעים צלחה?"<br />
כל ספר איוב סובב סביב שאלה זו בלבד , איוב שואל בכאב לאחר אובדן משפחתו:<br />
196<br />
"ארץ נתנה ביד רשע פני שפטיה יכסה אם לא אפוא מי הוא"<br />
בעיה זו לא היתה קיימת בעולם העתיק והפולוטאיסטי, מפני שעמים אלו שהאמינו בקיומם של<br />
אלים רבים, יכלו לחלק את הרע והטוב שבעולם בין האלים. אפילו הפרסים שצמצמו את אלילהם<br />
והאמינו בשני אלים בלבד(אהרימן והורמיז), פטרו בעיה זו בהאמינם שהאחד אלוהי הטוב והשני<br />
אלוהי הרע, וממילא הטוב המגיע לאדם מקורו באל הטוב והרע המגיע לאדם מקורו באל הרע.<br />
הבעיה היתה ונשארה ביהדות<br />
197<br />
–הדת המונוטאיסטית הבנויה על האמונה באל אחד .<br />
כיצד<br />
יכולים אנו להאמין באלוהי הצדק ובו זמנית לראות את הרשע והצלחתו בעולם.<br />
מן הראוי<br />
Inter-religious and Comparative study on the thirteen principles of the Jewish belief by Maimonides<br />
í"áîøì äðåîàä éø÷éò øùò äùåìù ìò äååùîå éúã ïéá èáéä<br />
193<br />
194<br />
תלמוד בבלי מסכת ברכות דף ז עמוד א, עיין שם בדו שיח המעניין המובא בין ה' ומשה רבינו..<br />
בראשית פרק יח,25<br />
195<br />
ירמיהו פרק יב,א<br />
196<br />
איוב פרק ט,כד<br />
197<br />
אינני מתייחס בדיון זה לאיסלאם ולנצרות המתקראות מונוטאיסטיות פשוט מפני שהם דתות חדשות<br />
יחסית, אך הדיון נוגע אליהם בהחלט באותה מידה
Change language