voices-2013-2&3 - EATWOT's International Theological Commission

· 123Hermenéutica poscolonial y posmisionalHacia una Pneumatología Chamánica de la LiberaciónJojo M. Fung sjUniversidad Ateneo de Manila, Quezon City, FilipinasIntroducciónThe Spirit is the indwelling of God at the heart ofthe process of ongoing creation, empowering and luring allthings into an unforeseeable future.Denis EdwardsCon el llamado de atención de las Naciones Unidas a la difícilsituación de los pueblos indígenas en todo el mundo, por medio de ladeclaración de sus dos "Décadas de los Pueblos Indígenas" (1990-2014),la iglesia local, regional y universal tiene que generar una hermenéuticaque sea post-colonial y postmisional. Esta hermenéutica capacita a lasiglesias locales para dar al mundo-espíritu un sentido que incluya alEspíritu-Creador, los espíritus ancestrales y los espíritus chamánicos dela naturaleza, incluido el rol intermediario de los chamanes y curanderos.Nuestra primera sección explicará que una hermenéutica emergentees post-colonial porque las personas indígenas en todo el mundo estánviviendo en naciones-Estado que han ganado su independencia de lospoderes coloniales del Atlántico Norte. Al mismo tiempo, esta hermenéuticaes post-misional, porque los pueblos indígenas que han abrazado elcristianismo se han vuelto miembros de las iglesias locales. La segundasección se ocupa de la comprensión del Espíritu Creador (ruah elohim)a través de un diálogo crítico correlativo con la religiosidad indígena, lacosmología china, la ciencia moderna, y la cosmología occidental y oriental.Esta conversación espera establecer el lugar justo de la pneumatologíachamánica en medio de los discursos de muchas voces. La articulación deuna pneumatología chamánica emergente de la sostenibilidad sagrada seofrecerá en la sección final.1. Hermenéutica post-colonial y post-misionalLa hermenéutica es una forma de interpretación y explicación delos textos literarios desde una experiencia vivida de la lucha de los mar-