voices-2013-2&3 - EATWOT's International Theological Commission

Hacia una pneumatología chamánica de la Liberación · 137hacen eco al Dios Bíblico que ha entrado en una relación de alianza conlos pobres de la historia.3.4.1. Presupuesto teológicoEl Yahweh de la Alianza escuchó el sufrimiento del pueblo deIsrael que “gemía en la cautividad, lloraba pidiendo ayuda y desde lomás profundo de la esclavitud, sus llantos llegaron a Dios” (Ex 2,23). Elcorazón de Yahweh se llenó de empatía: “He visto la miseria de mi genteen Egipto. He escuchado su llanto pidiendo ayuda... Sí, soy conscientede sus sufrimientos, y he venido a rescatarlos del yugo de los egipciospara sacarlos de ese país...” (Ex 3,7-8). Este es Yahweh que se acordóde su Alianza con los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob, y Yahweh prometiódescender y liberar a la gente a través de Moisés. Yahweh es unDios de justicia con los extranjeros, los pobres y los esclavos (Ex 23,1-9)que sufren bajo la opresión de los imperios. Yahweh asegura que la vidase sostiene, simbolizada por la tierra prometida (Ex 3,8-9) para que laspersonas abusadas queden bajo el gobierno de un Dios liberador y noprofanado. Yahweh que liberó a los israelitas profanados no quiere unaclase baja pobre global, puesto que Yahweh ha ordenado que “no deberáhaber pobres entre ustedes” (Dt 15,4). Este es el Dios que desciende paraayudar a los oprimidos, después de escuchar sus invocaciones rituales,para ayudarles a liberarse en su lucha en contra del poder idolátricodominador y esclavizador.3.4.2. Presupuesto cristológicoLa ruah creadora de Dios es la ruah inmanente (Jn 1,14) quees el poder creador salvífico de Jesús, que guía su ministerio del Reinoliberador para todos los que necesitan a Dios y su liberación salvífica.Jesús proclama el Reinado de Dios y demuestra, con palabras y hechos,que está al alcance de la mano (Mc 1,15) mediante la liberación de laspersonas del sufrimiento, de la enfermedad y de la pobreza, abusadosy profanados por el sistema opresivo de impuestos del Templo judío,del estado romano y del imperio romano 70 . La curación y liberación deJesús son manifestaciones del poder sobrenatural de Dios-en-nosotros,que libera el espíritu humano y el cuerpo de toda violencia, sea física,estructural o ambas.Durante su ministerio en la antigua Palestina, Jesús nombró a losmarginados, herederos de Abraham (Mt 8,29; Lc 13,16) por su dignidadinviolable como personas sagradas, hechas a imagen y semejanza de Dios(Gen 1,26). A través de su ministerio, Jesús defendió su derecho inviolablede ser venerados y sagrados, sin ser abusados por ninguna cultura,religión, poder político o poder invisible. El evento Cristo, sella la eternaalianza de Dios con la creación (Mc 14,24; Mt 26,28; Lc 22,20; 1Cor 11,25).