voices-2013-2&3 - EATWOT's International Theological Commission

Hacia una pneumatología chamánica de la Liberación · 129las esferas de la vida en sociedad (social, cultural, económica, políticay religiosa). Las revoluciones en China son vistas como energía social(como el agua que rompe los diques) que los grandes líderes soltaron enlas masas/personas chinas para “lavar” los obstáculos políticos y luegocerraron para evitar o mitigar cualquier destrucción provocada por duchaenergía masiva social liberada. Por lo tanto, el uso chino de términoscomo “feng” (abrir) y “shu” (cerrar) se refiere al ciclo de “abrir” y “cerrar”la energía social que trabaja en la sociedad, en relación con las fuerzascósmicas del cielo y la tierra. 34Comentando sobre la naturaleza transpersonal, Kwong Lai Kuenagrega que qi es “una fuerza vital desparramada” como el aire y el aguaque fluyen dondequiera, uniendo la tierra y el cielo, los seres humanos ytodos los seres, “afectando muchas dimensiones: cósmica, étnica, espiritual,social, médica, estética, conectando la materia y el espíritu, el corazóny el cuerpo, lo físico y lo metafísico, la vacuidad y la plenitud, nadacon todo 35 . Además, “lo que unifica y hace posible la comunión entretodo es el único y solo qi. Siendo vacuo, recibe todo. Alcanza la profundidadde cada ser y, al mismo tiempo, es lo suficientemente grande paraabrazar y cubrir a todo el universo” 36 . Como una fuerza transpersonal, elqi chino “nos permite medir mejor y más sutilmente la presencia activa ycreativa del Espíritu en el mundo, la comunicación mutua entre el cieloy la tierra”. 37Esta explicación cosmológica del qi se articula con los postuladosde Kim Ji-Sun de que el qi es “el Espíritu que es parte del universo ypermea todos los seres vivos porque da vida y energía”, y este “mismoEspíritu unifica todas las fuerzas vitales entre el Creador y la criatura”hasta el punto de que este mismo Espíritu “no es una energía que procededel Padre o del Hijo”, porque “es un sujeto de cuya actividad recibensu gloria y su unión el Hijo y el Padre, así como su glorificación a travésdel toda la creación”. 38La explicación cosmológica del qi encuentra una afinidad con lacomprensión del Espíritu en la ciencia moderna y la cosmología occidental.2.4. Ciencia Moderna y Cosmología OccidentalLa ciencia moderna y la cosmología occidental reconocen que elmultiverso surgió hace como 13.700 millones de años, como resultado deuna fuerte explosión de energía muchas veces descrita como el big bango “la gran radiación”, que parece un fondo de radiación de microondascósmico 39 . Otros describen este fenómeno como una “inflación eterna” 40que dejó un “resplandor” con una expansión evolutiva de gran velocidad.El cosmos se presenta como un “proceso de complejización” autodirigidohacia un futuro eterno y una apertura infinita. El cosmos es, sin