N. 4 - Aprile 2002 - Parrocchia di Chiari

Notiziario della Comunità Parrocchiale di Chiari - N. 4 - Aprile 2002 - Spedizione in a. p. Art. 2 Comma 20/c - Legge 662/96 - . Bs.

2L’AngeloNotiziario della Comunità parrocchialedi Chiari (Bs)N. 4 - Aprile 2002 - Anno XII nuova seriehttp://www.parrocchiadichiari.orge-mail: info@parrocchiadichiari.orgRegistrazione N. 45/91 del 6 settembre 1991Tribunale di BresciaEdito dalla Parrocchiadei Santi austino e Giovitain Chiarivia Morcelli 7 - Chiari (Brescia)Direttore responsabileClaudio BaroniRedazioneLuciano Cinquini, don Andrea errari,Enrica GobbiHanno collaborato a questo numeroMons. Rosario Verzeletti, Bruno Mazzotti, Luisa Libretti,Maria Marini, Vittorio Iezzi, Roberto Bedogna,Emanuele Baroni, Caterina Chioda, ulvioCocciolo, Ida Ambrosiani, Giuseppe Delfrate, donelice Rizzini, Primo GandossiCopertina e retrocopertinaGiuseppe SisinniTipografiaTipolitografia Clarensedi Lussignoli S. & G.Si può parlare con il marmo? Eccome! Basti pensarealla Pietà di Michelangelo, alle grandi cattedrali...agli stupendi paliotti degli altari di SantaMaria. Copertina e retrocopertina sono un omaggioall’arte dimenticata della nostra parrocchia, agli stupendiintarsi in marmo ed alle splendide sensazioni che possonotrasmettere. I due particolari sono solo un esempiolasciatoci da chi “sapeva” comunicare senza la frenesiaed il vuoto della nostra cultura contemporanea, che sostituiscei contenuti con la quantità di vuoto espressa.Un piccolo invito: quando andiamo in Chiesa, oltre chepregare, sostiamo a scoprire i capolavori in essa contenuti.Non sarà solo tempo rubato alla vuota televisione,sarà arricchimento spirituale di grande valore.Ai collaboratori Il materiale per il numero di maggio 2002 si consegna entrolunedì 15 aprile 2002. L’incontro di redazione per progettare il numero digiugno 2002 è fissato per lunedì 29 aprile 2002,presso la Casa Canonica, via Morcelli 7, alle ore 20.45.SommarioLa parola del ParrocoLa Pasqua di Cristo giudica la storia 3Primo pianoLo spazio del progetto educativo 4Batoni e la pala del riscatto 5Gen Rosso 6A.V.I.S. Chiari 6Perle e perline... 7I sacerdoti del ’900Don Alessandro Testa 8Consiglio Pastorale Parrocchiale 9Cose sbalorditive - Ma la finisca! 10Vita sociale - I cristiani e la città 11Azione CattolicaConvegno diocesano educatori ACR 12XI Assemblea diocesana 12ede oggi - Il coraggio di credere 13Invito alla letturaLa forza di ascoltare 14Costruirsi in... Come incontrarsi 15Maria Corti 15Teatro al Centro GiovanileMeglio di no 16AcliIl lavoro oggi 17Centro giovanile 2000Aspirazione di un’adolescente 18Il Consiglio di oratorio si interroga 19Amate la pace 20Una gara, una festa 21Mo.I.Ca. informa 21San BernardinoScuola paritaria 22Don Marco da Roma 22Scuola animatori 23Da Chiari a Guarapuava 24Testimoni dell’amore 25Gli Stati Generali dei salesiani 26Sport - Solo calcio 27Biblioteca don Luigi RivettiI nostri video 28Scuola Materna PedersoliLa piccola biblioteca 29Mondo femminileLa regina Elena 29Scout - L’impresa 30Teatro Sant’Orsola d’antanUna lunga storia 31Clarensità 32Apostolato della preghiera 33Associazione Pensionati Chiari 33Abbonamenti sostenitori 33Calendario liturgico pastorale 34Offerte 34Anagrafe parrocchiale 35In memoria 35Il prossimo numero de“L’Angelo” sarà disponibilesabato 4 maggio 2002.L’Angelo - Aprile 2002

LA PAROLA DEL PARROCOLa Pasqua di Cristogiudica la storiaCarissimi clarensiin Cristo risorto,il cammino quaresimale epasquale, contrassegnato da un più intensoimpegno di preghiera, di ascoltodella Parola di Dio, di digiuno e astinenza,di solidarietà con i fratelli dellafame, ha dato la possibilità di penetrareancor più il mistero di Dio e dell’uomo,nell’alta e drammatica contemplazionedi Cristo Gesù, figlio di Dio efiglio dell’uomo. L’esperienza positivadegli Esercizi spirituali della città, delleQuarantore e del Triduo pasqualeha recato un tono distinto di vivacità eserenità alla comunità cristiana, sensibilealle tradizioni e aperta al desideriodi novità di ogni tempo, segnato dauna convinta testimonianza di vita.È significativo sapere chi è l’uomoIl problema di oggi, emergente tra tanti,è quello di sapere chi è l’uomo: sefrutto di un puro caso, se una combinazionedi molecole della bioetica moderna,se il prodotto di un fato bizzarro;oppure se il signore del creato, lasintesi di ogni bellezza creata, il soggettodi ogni bontà, l’immagine dellaBellezza increata, il raggio della Santitàdivina, il futuro cittadino del Regnoceleste, il termine dell’Amore Trinitario.E non è una questione oziosa o indifferente:dal “chi è” l’uomo scaturisceil “che cosa fare”, il “perché fare”,il “come fare”. La Pasqua, e quanto èprovvidenziale il ritorno ciclico liturgicodel mistero dell’uomo-Dio che ognianno consente di rileggere e aggiustareuna storia, quella umana, semprecosì imprevedibile, nuova, complessa,contorta e contraddittoria, ci ha rivelatol’uomo nel suo essere pasquale, nelsuo intreccio di vita-morte, odio-amore,luce-tenebra, angelo-demonio.I credenti operano la veritàSecondo la rivelazione divina l’uomo èchiamato a fare storia con il suo Creatore,a scrivere nella vita il progetto diamore di un Dio che ha voluto farsiuomo perché l’uomo si facesse Dio:nei bagliori del Golgota e della tombavuota si è fatta verità sulla profondacapacità dell’uomo di odiare e di amare,di fare cioè storia. E la storia, in unavisione cristiana, vede i credenti protagonisti,portatori della verità sull’uomoe sul suo destino supremo, realizzatoridella verità attraverso le sceltecontingenti che determinano il camminodella comunità umana e cristiana. Ilmessaggio cristiano ci fa riflettere sulsignificato della riconciliazione cristianain rapporto alla comunità degli uominie sul ruolo dei cristiani nella cittàterrena. Impellente riemerge semprepiù chiara la consapevolezza che laChiesa cammina dentro la storia degliuomini, è lei stessa la storia, vi porta ilmessaggio pasquale di liberazione e viimmette una speranza che non vienesoffocata dalla violenza omicida chesembra dire l’ultima parola sul destinodell’uomo nell’ora buia di un interminabilevenerdì santo con tanti innocenticrocifissi.Il messaggio pasquale giudica la storiaCristo risorto aiuta il discernimento ela scelta dei valori per l’uomo, quali lavita, la libertà, la giustizia, la verità,l’indispensabile dimensione religiosa,il prioritario rispetto della famiglia, ildipanarsi progressivo del bene comunenella vita sociale. La spinta profeticache scaturisce dalla buona novellache “Cristo è risorto” diventa il criterioautentico di lettura del diveniredella realtà umana, facendosi pertantogiudizio critico dell’agire del cristiano.Cristo legge del cristiano“Noi tutti abbiamo ricevuto della suapienezza” (Gv. 1,16). La vita divinache è in noi, mediante la grazia santificante,è partecipazione alla vita di Cristo.Secondo San Paolo noi siamo statibattezzati in Cristo Gesù, e più precisamentenella sua morte e nella sua risurrezione:“Non sapete forse che tuttinoi che fummo battezzati in CristoGesù, fummo battezzati nella sua morte?ummo, col battesimo, sepolti conLui nella morte, affinché, come Cristofu risuscitato da morte dalla potenzagloriosa del Padre, così noi pure vivessimodi una vita nuova” (Rom. 6,3-4).Immerso nell’acqua battesimale, il cristianosi unisce sacramentalmente allamorte di Cristo e muore anch’egli alpeccato. Da quel momento il peccatoviene distrutto. Il battesimo ci ha quindiinnestati in Cristo morto e risorto,partecipi del mistero pasquale, inseritinella storia della redenzione e dellasalvezza.Dal fatto che la nostra vita divina èpartecipazione alla vita di Cristo derivanoper noi due conseguenze: la vitadi Cristo diventa l’esemplare del nostrostile di vita, dello stile di vita delcristiano e Cristo è la legge del cristiano.Compito del cristiano è rendersisempre più attento e docile alla vocedello Spirito Santo, dono di Cristo risortoa tutti i credenti. Essa gli parlanella profondità della coscienza, nellaParola di Dio, nella chiesa, negli avvenimenti,nelle situazioni concrete incui viene a realizzarsi la sua vita, e puòessere percepita solo attraverso la vocedella coscienza.Cristo speranza e paceLa santa Pasqua, che abbiamo celebratonella fede, continui a illuminare inostri giorni con la speranza e la pace:qui sta il giudizio di Dio nella storia degliuomini. Ogni domenica è pasquasettimanale. Il Cristo risorto alimentila speranza nel cuore dei cari ammalati,anziani e sofferenti, e nell’orto degliulivi, dove vivono lunghe e angoscioseore, filtri la luce della risurrezione.E noi cristiani sappiamo anche quantovalga la preghiera, sempre, ma soprattuttonei momenti difficili e delicati.Che non manchi mai davvero!don Rosario3L’Angelo - Aprile 2002

PRIMO PIANO - GIOVANI E NUOVI STILI DI VITALo spaziodel progetto educativo4Un’interpretazione socio-filosoficadell’universo giovanilenella vita i giovaniincontrano diverse“Entrandoopinioni collettive, più omeno ristrette. E più qualità l’individuoha in sé per diventare una verapersonalità più resisterà a seguire ilgregge. Ma anche se la voce interioregli dice:- Diventa te stesso! Sii te stesso!Il giovane ascolta sconfortato. Haegli un sé? Non lo sa, non se ne rendeconto. Perciò cerca un maestro, uneducatore, qualcuno che gli insegni,non qualcosa di estraneo, bensì a diventarese stesso”.G. BrandesIn passato è stato probabilmente piùdifficile essere giovani che ai nostrigiorni, almeno dal punto di vista dellecondizioni materiali ed economiche.Oggi lo è senz’altro di più dal punto divista psicologico ed esistenziale. Neinostri giorni il giovane ha davanti a sé,riguardo al proprio futuro lavorativo,sentimentale, sociale, spirituale, unaquantità di opzioni e di possibilità chein passato non esistevano. Si potrebbedire che una volta c’erano poche stradeda scegliere, ma tutte facilmentepercorribili; oggi invece le strade sonotante, ma nessuna garantisce un percorsoin grado di soddisfare una sceltainiziale. Orientarsi fra le moltepliciidee e opportunità che si presentanonella contemporaneità e dare coerenzae significati alla propria vita spessosi rivela un compito difficile.Sono molti i gli esempi di ragazzi e ragazzeche intraprendono una strada,nel lavoro, nello studio, nel sociale, perpoi abbandonarla sostituendola conuna nuova e così via.Malgrado dunque le apparenze, la vitadei giovani di oggi si caratterizza perl’assenza di un reale protagonismo,per l’incapacità di scegliere e, di conseguenza,per la difficoltà ad assumere laresponsabilità dei propri comportamenti.Sempre rispetto al passato, si sonomoltiplicate le forme di comunicazione.Merito anche delle nuove tecnologieche il post-moderno ci offre. Tendenzialmentenoi ci educhiamo e autoeduchiamoattraverso l’arte della parola.La parola ci consola, ci incoraggia,ci aiuta, ci insegna. Ma oggi i giovanirappresentano un “universo dipoche parole”, un universo nel qualela necessità di comunicazione si esprimemediante canali diversi da quelloverbale. Graffiti, immagini, musica(techno-logica), moda, fumetti, video,droga, sesso, diventano strumenti dicomunicazione più apprezzati e usatirispetto al linguaggio verbale. Si direbbeche di fronte ad un monologo verbaleche l’istituzione adulta offre (scuola,chiesa, agenzie a vario titolo, ecc.)il giovane ripieghi su forme espressivepiù proprie, particolari, innovative. Laparola abitua ad una capacità analitica,l’immagine abitua ad una capacitàsintetica. I giovani del 2002 sono cresciuticon la cultura dello spot, che èimmediatezza, sintesi, velocità e soprattuttoframmentazione.Anche l’abbigliamento giovanile, chead un primo sguardo appare comeun’accozzaglia di segni, un insieme disimboli assemblati casualmente o secondole proposte di una moda capricciosapassivamente subita, è in effettiuna totalità piena di senso per chi la indossae per gli amici che gli sono intorno.Una totalità espressiva che è lostrumento mediante il quale si stabilisconomodi di accettazione e di costruzionedel proprio sé. Totalità espressivache il mondo adulto fatica ad interpretare,conservando serie perplessitàe paure nel tentativo di avvicinarsi aicambiamenti socio-culturali che le nuovegenerazioni propongono. Si fadunque presto a classificare come momentodi disagio tutto ciò che spaventa,che non si conosce, che non ci appartiene.Ma tutto ciò che viene consideratocome “disagio giovanile”, altronon è che l’immagine nello specchiodel disagio che il mondo adulto vive.Sono tre i punti fondamentali che, inuna visione globale del rapporto giovane-adulto,ci aiutano a capire e ad individuarele reali caratteristiche dell’attualeuniverso giovanile:1. il prolungamento dell’età adolescenzialeed il conseguente protrarsi diatteggiamenti di dipendenza e di conformismo.2. L’ideologia dominante, che incoraggiaa credere che la forza degli eventiincomba sulla decisionalità individualedeterminandola: è la cultura dell’alibiche caratterizza larga parte deirapporti interpersonali tra il mondogiovanile e quello adulto.Ed è proprio in questo contesto che sirealizzano le dinamiche perverse della“concessione” e della “contrattazione”più che del “riconoscimento”. Cosìl’identità personale ed il ruolo socialene escono confusi ed appiattiti.3. Il proliferare dei bisogni materiali,artificiali, e la mortificazione dei bisogninaturali in quanto l’avere prevalesull’essere. Così i giovani di oggi “hannotutto”, ma sentono di “non esserenulla”. orti sono le ripercussioni sulpiano sociale: la presenza fisica viene asostituire l’atto comunicativo e partecipativo;lo stare sostituisce l’esserci.Nel gruppo prevalgono atteggiamentidi competizione su quelli di collaborazioneed anche la “complicità” perde ilvalore di “collante sociale” per piegarsia fini individualistici e particolari.Sulla base delle considerazioni fin quiespresse è possibile tratteggiare unquadro del “presente”, relativo all’universogiovanile. Ne emerge un soggetto“disorientato” rispetto al propriopassato e soprattutto rispetto alproprio futuro.Scrive Angela Perucca Paparella, nelL’Angelo - Aprile 2002

suo saggio Giovani e progettualità: “Seil tempo dell’uomo è condensato nelpresente e si svincola dal passato e daisuoi determinismi, anche il futuro cessa,fatalmente, di essere aspettazione,progettualità, interazione, per diventaresoltanto conseguenza, esito, effetto,punto terminale. Sospeso fra unpresente totalmente predeterminatodal passato e un futuro sganciato dallastoria, il giovane non riesce a mettereordine fra motivazione, scelta e decisionee si lascia vivere in una esistenzanella quale la vita è ridotta a quotidianitàed il tempo scorre senza criterio”.Ma i giovani hanno anche dei desideri:l’identità, l’autoaffermazione, l’autostima,il riconoscimento di sé comesoggetti sociali capaci di rapporti interpersonalicostruttivi sostenuti daideali e valori. Si desidera ciò che nonsi ha e il non avere ciò che si desideragenera scontento. La profonda insoddisfazioneche i giovani esprimono perla condizione presente è il terreno incui si radica la speranza: è questo lospazio del “non ancora”, lo spazio delprogetto educativo. Si colloca qui il lavorodell’adulto significativo (insegnante,educatore, religioso, adulto acontatto con i giovani). Adulto cheoggi si direbbe privilegiato, perché siavvale di una condizione ancora oggispeciale. Quella della comunicazionein presenza.Un giovane, dopo aver conseguito brillantementela maturità, scrive alla suaprofessoressa di filosofia: “Alla miamaestra che mi ha insegnato con le parole,gli sguardi, i silenzi, a scavaredentro di me e a conoscermi…”Le parole, gli sguardi, i silenzi: questoè un “essere lì” significativo, comequando si è in cammino insieme, perfare un’esperienza e condividerla; un“essere lì” attento all’altro, perché l’altrocostruisca il proprio sé e si riconosca.Questoè il compito facilitatorio diuna comunità educante. Il facilitatorefavorisce l’esperienza socio-culturaledei giovani; li sostiene nel percorso enon cammina al loro posto. La sua capacitàdi saper accettare di ogni realtàpiù di una faccia, di guardare il vecchiomondo con occhi sempre nuovi, di saperleggere le motivazioni più profondeanche nei comportamenti più insignificanti,è costruttivo e rassicurantesia per i giovani che per gli adulti.La tradizione pedagogica più antica,che è nata nelle strade ed nel mercato(agorà) della città di Atene, pur se basatasulla relazione, la conversazionediretta, la persuasione e la dissuasionea tu per tu, nel dialogo socratico interrogantee mirante a suscitare la conoscenzadi sé, ha sempre avuto di mira ilbene della città e la sua collaborazione.L’individuo educato era il politès(cittadino) che poteva contare sulla solidarietàdella polis (città). Un’educazioneglobale, polivalente, integraleche avvicina fra loro filosofie religioseo laiche al conseguimento di una solameta: il benessere della città e dei suoicittadini.a cura di Nicolas ConstantinouEducatore della “Comunità Il Nucleo”ALLA MOSTRA SUL NEOCLASSICISMO A PALAZZO REALE A MILANOBatoni e la pala del riscattoSu un trono di nuvole sorretto dagli angeli, Dio ha uno sguardo paternamenteaffettuoso. Il volto illuminato, gli occhi profondi, quasi un sorrisodietro la barba candida. Maria ha il volto incantevole dell’umiltà,l’aria smarrita di chi si trova di fronte al mistero più grande. Così Pompeo Batoninel 1750 vedeva la sua “Immacolata concezione”, quando la inviò aChiari, commissionata dalla famiglia Zola, per uno degli altari più importantidel Duomo. E lì è rimasta quella grande tela divenendo familiare ai clarensi,al punto da non suscitare troppe emozioni.Eppure quello è forse uno dei dipinti più preziosi della nostra chiesa principale.Il giallo dorato del volto divino, il rosso porpora che domina il centro delquadro con un drappeggio che farebbe impallidire ogni Valentino, il blu cheabbraccia Maria… Pompeo Batoni aveva raggiunto la maturità artistica inquegli anni ed aveva il coraggio di chi non deve più dimostrare quel che safare. La grande pala clarense è forse una delle sue opere più significative ed èper questo motivo che è stata scelta per la mostra in corso al Palazzo Reale diMilano dedicata al “Neoclassicismo in Italia. Da Tiepolo a Canova”.Pompeo Batoni è stato definito “l’ultimo grande maestro settecentesco in Italia”.Nato a Lucca nel 1708 e morto a Roma nel 1787, è tra gli artisti che dominanola scena del periodo Neoclassico. I critici scorgono nelle sue opere unarivisitazione di temi e stili cari al Correggio e a Raffaello. Altri ne apprezzanol’originalità. La pala clarense, con i suoi tre metri e 60 di altezza e i quasi duemetri di larghezza, in questi giorni domina l’ingresso di una delle sale dellamostra milanese. Resterà lì fino al 28 luglio (dalle 9.30 alle 19.30, tutti i giorni,escluso il lunedì).E l’occasione va soppesata per almeno tre ragioni.La prima ragione. La chiesa parrocchiale di Chiari non è mai stata particolarmenteapprezzata nel suo valore artistico. orse per la sua sostanziale incoerenzastilistica, per un sovrapporsi di stili che ne rivelano fin troppo i cinquesecoli di storia. orse perché non ha una “perla” unica da ricordare. E inveceha un patrimonio notevole che, negli ultimi tempi soprattutto, spunta dagli archiviquando si prepara qualche mostra importante. Stavolta è perl’Immacolata concezione del Batoni, in passato fu ancora per il San Giacomodello stesso Batoni e per le statue di Antonio Callegari.La seconda ragione. La pala del Batoni è tra le opere che con più cura è stataconservata, tra quelle del Duomo. urestaurata nel 1919 da Giuseppe Rivae negli anni Ottanta dal Meisso.Esempio di cura che dovrebbe non rimanereisolato.La terza ragione, infine, per segnalarelo spirito clarense che un tempo era diampio respiro. Non amava sottomissionia Brescia, preferiva guardare aVenezia, a Milano, a Roma. Non sisentiva provincia o per lo meno nonvoleva esserlo. E qualche volta ci riuscivaa non esserlo.Claudio Baroni5L’Angelo - Aprile 2002

6del Gen Rosso? Una chitarra ed unabatteria rossa che Chiara Lubich, fondatriceL’originedel Movimento dei ocolari, ha regalato algruppo da sempre a Loppiano, città che fin dalle sueorigini, è sempre stata un forte centro di attrazione e,“quando la gente veniva a visitarci, soprattutto la domenica,cercavamo di accoglierli preparando canti eballi”.Erano gli anni della contestazione giovanile, del pacifismo,della beat generation, e il nome ‘GenerazioneNuova - GEN’ si inseriva a meraviglia nell’ondata dinovità che caratterizzò quel periodo.L’intenzione iniziale del Gen Rosso, di portare attraversola musica un messaggio di unità al mondo d’oggi,è rimasta intatta e i 35 anni di carriera che sono seguitinon sono stati altro che un progressivo affinarsi diquesta capacità comunicativa. Dal recital folk si è passatialla rock opera, per approdare ai concerti nellepiazze e nei palasport con canzoni più dirette che, conchitarre e ritmica protagoniste, affrontano temi impegnativi,come la pace, la mondialità, la denuncia dell’ingiustizia,la proposta dell’amore e della solidarietàcome valore per l’unità fra i singoli e fra i popoli.Il Gen Rosso torna oggi ad affrontare il musical e lo facome realtà affermata nel panorama musicale mondiale,un gruppo che, per la sua unicità, se non ci fossebisognerebbe inventarlo. È un progetto che, come i dischie i concerti del passato, fa riflettere, fa pensare, fariprendere coraggio, perché non è soltanto un fattoartistico. Dietro le note traspare una vita che affondale sue radici nell’amore evangelico e si trasmette comeproposta sempre nuova all’uomo di oggi.E i numeri: 22 componenti di 10 nazioni (U.S.A., Brasile,Rep. Dem. Congo, Argentina, Spagna, Italia,Svizzera, ilippine, Camerun, Nigeria); 24 lingue cantate;15 tonnellate di materiale; 41 nazioni; 50 album;55 manifestazioni internazionali; 100 workshop; 150tour; 200 canzoni pubblicate; 1.500 concerti; 2.000.000chilometri percorsi; 4 milioni di spettatori.A.V.I.S. CHIARIRinnovo cariche sociali 2002 – 2004Il 2001 che abbiamo lasciato alle spalle non lo dimenticheremotanto facilmente, avendo celebrato i cinquant’anni di vita dellalocale Sezione. Vogliamo sottolineare le belle manifestazioniche si sono succedute nell’arco dell’anno, in particolare modo l’8 - 9e 10 giugno 2001 in occasione dei festeggiamenti del 50° di fondazionedell’A.V.I.S. di Chiari, con la presenza delle varie associazioniclarensi e di oltre 80 sezioni A.V.I.S. della provincia e fuori.Cogliamo l’occasione per far giungere il nostro grazie più sentitoe quello di tutto il Consiglio Direttivo a quanti si sono prodigati acollaborare per organizzare queste manifestazioni di ricorrenza.Inoltre non dobbiamo dimenticare tutti coloro che, con il loroaiuto, hanno favorito lo sviluppo della nostra grande famiglia inquesti cinquant’anni, contribuendo alla crescita dell’A.V.I.S.Un grazie particolare va a tutti gli avisini e a tutti gli associati: inparticolar modo dobbiamo riconoscere la volontà, la dedizione ela coerenza nel mantenere alto il principio di solidarietà, nell’offrirespontaneamente e con generosità il proprio contributodi sangue necessario alla salvezza di tante vite umane.Nella serata di sabato 2 marzo 2002, presso il salone Marchettialle ore 21.00, si è tenuta l’Assemblea Annuale dei soci avisini diChiari. Oltre ai numerosi avisini presenti, abbiamo avuto la graditapresenza del Vice sindaco Elena Mazzotti, del Cav. Ezio ToscaVice presidente vicario dell’A.V.I.S. Provinciale, il Primariodel Centro Trasfusionale di Chiari la Dott. Mariangela Bertoli. IlDirettore Sanitario dell’A.V.I.S. di Chiari Dr. Aldo Apollonio,assente per motivi professionali, ha fatto prevenire i suoi salutied auguri per la serata.Il Presidente del Consiglio Direttivo uscente rancesco Begni,nel presentare la relazione sull’operato dell’anno 2001, oltre allevarie manifestazioni svolte, ha esposto i dati complessivi che caratterizzanol’attività primaria e istituzionale dell’associazione:nuovi donatori nell’anno 75, deceduti 6, emeriti 4; donazioni salasso1312, plasmaferesi 343. Sono stati tolti dallo schedario perchénon fanno donazioni dal 1999 44, dimissionari 5. Il totale deidonatori attivi al 31/12/2001è di 907.Al termine della relazione del Presidente, la segretaria GabriellaBrignoli, ha esposto la situazione economica della sezione perl’anno 2001 e il preventivo dell’anno 2002.Si sono poi succeduti gli interventi delle autorità presenti che, altermine della serata, si sono alternati con il Presidente di Sezionenel premiare gli avisini benemeriti che hanno raggiunto il quorumdelle 8, 16, 24, 50, 75, 100 donazioni. Vogliamo ricordare che hannoricevuto il diploma e la Croce d’Oro Guido Colosso, rancoGozzini, Giovanni Gozzini, Luigi Grassi e Pietro Pagani.Al termine dei lavori assembleari, sono iniziate le votazioni per ilrinnovo delle cariche associative per il triennio 2002 / 2004.Il consiglio è così composto: rancesco Begni, Presidente; MassimoDella Torre e lavio Carradore Vice Presidenti; AlessandroBeletti, segretario organizzativo; Gabriella Brignoli, segretariaamministrativa; Adolfo Grassi, prop. sviluppo; edele Valbusa,collaboratore segreteria; Pierino Locatelli, responsabilegruppo sportivo; Tarcisio Mantegari, responsabile magazzeno;Renato Iore e Claudio Bonotti, collaboratori magazzeno; Leonardoerrari, Pietro Zotti, G. Battista Marini, Giuseppe errari,consiglieri.Collegio dei Sindaci: Attilio Borgogno, presidente, BeniaminoGozzini, sindaco, Matteo Vecchiolini, sindaco.Collegio dei Probiviri: Sergio Grassi, presidente; Maria Tognoli,Giancarlo ornoni, probiviri.Dr. Aldo Apollonio, Direttore Sanitario A.V.I.S. Chiari; estaGian Luigi, Capo Gruppo Az. Gnutti.Per il Consiglio Direttivorancesco Begni - Adolfo GrassiL’Angelo - Aprile 2002

PERLE E PERLINE... A CURA DI DON BENVENUTO● - Papà, quanto costa una candeletta?- Eh, figlio mio, tutto costa caro e i soldi scarseggianosempre più!...- Ma dimmi, papà, quanto costa?- Cinquanta, cento lire... secondo il peso e la misura.- E la luce elettrica, quanto costa?- Domandalo al contatore. È un vero disastro. Ci va metàdello stipendio, se basta!- E il sole quanto costa?- Ma ti sei messo in mente di stancarmi?La pazienza del papà sta per esaurirsi. Luigino ha già capitoe per non buscarsi uno schiaffo se ne sta zitto. Dopocena il silenzio dura ancora da ambo le parti. Giuntal’ora del riposo, quando Luigino un po’ timido si avvicinaal babbo per augurargli la buona notte e gli stampa unbacio sulla guancia, questi, tirando un sospirone, riprendea parlare:- Vuoi sapere quanto costa il sole. Domandalo un po’ aifrati, tu che bazzichi sempre per il convento, e poi fallosapere a me quanto costa!- Papà, dice con aria di trionfo Luigino, io lo so, non hoalcun bisogno di chiedere ai frati. Volevo solo sapere selo sai anche tu.- Sentiamolo!- Le candelette costano... la luce elettrica costa... ma ilsole non costa un centesimo... È gratuito, senza fili e senzacontatore. Vedi, papà? Basta dire «grazie» al Signoreche l’ha creato per noi, e niente più.Il mattino seguente, appena alzato, il babbo spalancò lafinestra e vide tanto sole che gli venne spontaneo esclamare:«Grazie, Signore!».E. P. (Via Verità e Vita, 1961)● Una volta un saggio cinese invitò in casa sua un uomomolto istruito e molto superbo. Era superbo perché avevaimparato tutte le cose. Anzi, era convinto di saperetutto, proprio tutto. Il saggio cinese lo fece sedere accantoa sé e gli versò del the in una tazza, ma fingendo di esseredistratto seguitò a versare anche quando la tazza fupiena. E così molto the andò sul tappeto e anche sul vestitodel suo ospite. Costui fece le sue meraviglie e disse:«Quando la tazza è piena non c’entra più nulla. È inutileversare ancora!»«Hai detto bene, rispose il saggio cinese. Sappi che anchequando una mente è superba è come una tazza piena.Non c’entra più nulla, nemmeno il più piccolo dei pensieri».● Una singolare testimonianza di ede.In una chiesa africana, durante la raccolta dei doniall’Offertorio, gli incaricati passavano con un largo vassoiodi vimini, uno di quelli che servono per la raccoltadella manioca. Nell’ultima fila di banchi della chiesa eraseduto un ragazzino che osservava con aria pensosa il paniereche passava di fila in fila. Sospirò al pensiero di nonaver assolutamente niente da offrire al Signore. Improvvisamentevide nel suo cuore il dono più prezioso perGesù. Il paniere arrivò davanti a lui. Allora, in mezzo allostupore di tutti i fedeli, il ragazzino si sedette nel paniere.● In giro per l’Italia, la gente non mi ha mai chiesto dicambiare il bicameralismo in monocameralismo o di introdurreil presidenzialismo. Tutti invece mi chiedono:«Quando metterete persone serie e oneste ad amministrarci?».Queste sono le riforme che la gente mi chiede.Oscar Luigi Scalfaro● Nessuno ci costringe a seguire Gesù, ma se scegliamo diseguirlo non possiamo farlo a modo nostro, ma a modoSuo. Al modo di chi è nato in una stalla, di chi ha obbeditoeroicamente, di chi è morto nudo su una croce, di chinon aveva pietra su cui poggiare il capo, di chi si donavainteramente a tutti. Queste sono le nostre vere credenzialidavanti al mondo. Il mondo rifugge l’austerità esguazza nel «benessere», ma ammira, ascolta e rispettachi sa vivere valori più grandi. E si inchina ai santi ed agliuomini che - come Martin Luter King o Ghandi - si innalzanosulla media dei gaudenti.mons. Luigi Borzone● La nostra bambina di quattro anni conosceva il significatoreligioso del Natale, ma non le avevamo ancora spiegatoquello della Pasqua. Un Venerdì Santo, accese latelevisione e, invece del suo programma preferito, netrovò uno sulla crocifissione. Appena finì, corse da me emi disse ansando: «Hai sentito che cosa è successo aGesù?».Carmel Davis● Anche i giovani faticano e si stancano, gli adulti inciampanoe cadono; ma quanti sperano nel Signore riacquistanoforza, mettono ali come aquile, corrono senza affannarsi,camminano senza stancarsi.Is 40,30-31● Molte sono le cose straordinarie, ma nulla è più straordinariodell’uomo.Seneca● Io ho l’impressione che tanta inquietudine e tanta sofferenzaabbiano origine dalla famiglia, perché la famigliacomincia ad essere meno unita, a non pregare unita, anon condividere la felicità, a disgregarsi.M. Teresa di Calcutta● Gesù ci aspetta sempre in silenzio. Ci ascolta nel silenzio:nel silenzio parla alle nostre anime. Nel silenzio ci èdato di poter ascoltare la sua voce.M. Teresa di CalcuttaAido Associazione Italiana Donatori OrganiGiovedì 11 aprile 2002Assemblea annualepresso la sede di via G. B. Rota n. 27/core 20.00 in prima convocazioneore 20.30 in seconda convocazioneLa PresidenteMaria Teresa Raccagni7L’Angelo - Aprile 2002

8I SACERDOTI DEL ’900Don AlessandroTestaSe ne sta, il Santellone, sospesotra Chiari e Pontoglio. Ha le radiciben salde nella bella campagnache sempre più si ritrae per far postoalle nuove abitazioni. Eleganti espaziose, anche a schiera… belle costruzioni,non c’è nulla da dire. Ma aitempi di don Alessandro Testa non eracosì!“Allora c’eran solo cascine, un po’ fuoridel mondo. Una manciata di case lasciatecadere qua e là a punteggiare lacampagna. Anche la gente era poca,brava gente, gran lavoratori” - ricordail maestro Cogi, testimone di quel periodo.E un po’ si commuove rievocandoquei tempi, quando con don Testa…Un binomio inscindibile “Santellone-donTesta” e non si può parlaredell’uno tralasciando quell’altro!Don Alessandro Testa nacque nel1893 a Vestone (compaesano quindi dimons. Mario Toccabelli, prevosto aChiari dal 1927 al 1930). Ordinato sacerdotenel 1920, fece una breve sostaa Bovegno prima di affrontare una importanteesperienza missionaria inAsia. Rimase in India per sette anni,con i padri del PIME, maturando quellospirito di servizio che contraddistinseil suo operato negli anni successivi.Una esperienza fondamentale di cui,tuttavia, difficilmente parlava, come avolte si fa di fronte a fatti troppo intimie coinvolgenti.Ritornato dall’India continuò il proprioapostolato dapprima come curatoa Sant’Afra, poi come cappellano dellaCasa di riposo di Chiari e come pretesoprattutto presso la gente del Santellone.Quella zona stava particolarmente acuore al prevosto di allora, monsignorCapretti. Era troppo isolata e con laguerra in corso era difficile raggiungereChiari. Per la messa si poteva frequentarela chiesetta al Boscolevato,in una grande cascina appena di là dallaseriola Vecchia, ma già in comune diPalazzolo. Certo Dio non faceva questionedi confini e non erano sicuramenteil corso d’acqua ed il bosco dirobinie un ostacolo insormontabile.“Qui ci starebbe bene una chiesa”, ripetevaspesso il monsignore preoccupato.La vecchia Santella, posta là, primadella duplice curva, era un richiamoper tutti: ma non era sufficiente!Eppure un oratorio festivo funzionavadal 1938 presso la cascina della famigliaCogi, il 15 maggio del 1939 eranata anche l’azione cattolica, sia femminileche maschile, e nel 1944 l’assistenzaspirituale era stata affidata adon Alessandro Testa, già cappellanopresso la Casa di riposo Pietro Cadeo.Ma anche questo non era sufficiente.Per don Alessandro il Santellone divennela “sua” terra di missione soprattuttoquando, il 31 maggio 1945,monsignor Capretti lanciò l’appelloperché si costruisse la chiesa. Lo stessoprevosto aprì le sottoscrizioni versandocinquemila lire. I coniugi Cogi offrironomq. 3200 di terreno al quale sene aggiunsero altri 200 donati dai fratelliLorenzo ed Alessio Brianza. uun periodo davvero fecondo, ricordaancora il maestro Cogi che, con donAlessandro, condivideva molto spessoil tragitto in bicicletta dal paese al Santellone.Quanti chilometri! e quantiragionamenti, quanti calcoli di fronteall’impegno appena assunto. Le offertein denaro, le questue del grano, delleuova e dei bachi da seta, il lavoromanuale gratuitamente prestato dallagente del luogo: fatto sta che il 29giugno1946 il Vescovo di Brescia MonsignorGiacinto Tredici diede il via ai lavoriposando la prima pietra.Senza trascurare il compito di cappellanoalla Casa di riposo, don Alessandrointensificò le visite al Santellonetanto che, spesso, il signor Orizio, titolaredell’impresa edile incaricata dellacostruzione, si lamentava, bonariamentesi intende, per questa sua presenzacostante, quasi da direttore deilavori.In quegli anni, al Santellone, nacqueanche una cooperativa di consumo chedon Alessandro tollerò, senza maiaderirvi completamente. Temeva cheun simile momento associativo potessedistogliere l’attenzione da ciò per cuiera sorto: la costruzione della casa diDio. Don Alessandro aveva particolarmentea cuore la cura e l’educazionedella gioventù, che sapeva catturarecon il suo fare gioviale ed un comportamentocoerente. aceva quel che diceva,da buon missionario della Paroladi Dio.Rimase a Chiari fino al 1952 seguendo,come un padre, la costruzione dellachiesa che verrà solennemente benedettadal Vescovo di Brescia nellafesta di San Giuseppe, il 19marzo1953.La sua opera venne raccolta e continuatadapprima da don Battista Dabeni,poi da don Giovanni Pini e via viada tanti altri emeriti sacerdoti, fino adon Giuseppe usari che, in questi ultimianni, ha dato un nuovo impulsoL’Angelo - Aprile 2002

Consiglio PastoraleParrocchialealla comunità della zona, ormai numerosa.La chiesetta è stata rinnovata,con pregevoli interventi dello stessodon Giuseppe.Ma di questo racconterà qualcun altronel prossimo secolo!Lasciata Chiari, don Alessandro Testafece il curato a Rovato. Dal 1962 al1977, divenuto direttore dell’Ufficio diPromotoria in Curia, curò particolarmentela sistemazione dei lasciti e deilegati che, a motivo della guerra e dellasvalutazione di quegli anni, si trovavanonel disordine e nell’abbandono. upure nominato cappellano d’onore diSua Santità. Dopo alcuni anni di quiescenzain viale Venezia a Brescia e 62di sacerdozio, morì a Gavardo il 4 febbraio1982 e venne sepolto nel suo paesed’origine, a Vestone.Domenica mattina sono tornato alSantellone e là, dietro il bar dell’oratorio,tra una fotografia di monsignorEnrico Capretti ed una di donBattista Dabeni, c’è quella di donAlessandro Testa che, ancora, sembravegliare sulla sua gente, la gente delSantellone!Elia acchettiAlcolisti Anonimie Al-ANONdi ChiariLa sede è situata presso l’OratorioCentro Giovanile 2000 in via Tagliata,Chiari (BS).Per informazioniA. A.: Giuliana e Giordanotel. 030/7101166Al-ANON: Angelatel. 030/7009866Dal progettodi eutanasia nazistaalla accettazionedelle diversitàIncontro pubblico organizzato daNessuno È PerfettoeDipartimento di Salute MentaleAzienda OspedalieraM. Mellini di Chiari12 aprile 2002ore 20.30Centro Giovanile 2000ChiariRelatoriProf. Marcello Pezzetti, ricercatorestorico presso il “Centro di documentazioneebraica” di Milano.Dott. abrizio De Luca, psichiatradel Dipartimento di Salute mentaledi Livorno.Aprirà l’incontro il Sindaco di ChiariDott. Mino acchetti.L’incontro è patrocinato dal Comunedi Chiari e dall’Azienda Ospedaliera“Mellino Mellini” di Chiari.Come era stato previsto negliincontri precedenti, la riunionedel 22 febbraio si èsvolta presso il Centro Giovanile,essendo un solo argomento all’ordinedel giorno:In ascolto dei giovani.Per realizzare nel migliore dei modil’attenzione ai giovani e alla loroeducazione cristiana, anche tenendopresente le indicazioni e le raccomandazionisu questo argomentocontenute nella Nota Pastorale delnostro Vescovo, si era deciso di sollecitaredirettamente le opinioni deiragazzi che frequentano i nostriOratori. A tale scopo la Commissioneper la Pastorale Giovanile avevapreparato un questionario su argomenticome “Che ne pensi dellaChiesa?” e “Che tipo di Chiesa vediqui a Chiari?”Alla riunione i ragazzi non eranopresenti.Don Piero ha letto un certo numerodi risposte al questionario per lequali non c’era indicazione dell’etàdel ragazzo, né della sua scolarità. Èemerso un insieme di problemi cheabbisognano di generoso impegno emaggiore disponibilità. Sono poi intervenutialcuni dei presenti e deicatechisti, riferenti le opinioni deigiovani. In particolare si è sentitodire che i giovani stessi non conosconobene il significato delle varieparti della Messa. È risultato un quadrogenerale di preoccupazione, diindifferenza diffusa e di superficialità,forse dovuto ai vari stimoli che distraggonoi ragazzi, all’influenza talvoltanegativa della famiglia eall’inefficacia nell’insegnamento dellareligione.Se ne deduce che è compito doverosodi tutta la Comunità farsi caricodi trovare rimedio a questa situazione.Con l’aiuto dello Spirito Santo.Ida Ambrosiani9L’Angelo - Aprile 2002

10COSE SBALORDITIVEMa la finisca!Diego: Ieri sono andato a Messadelle 11 e lo scocciatore diquel parroco, invece di spiegareil Vangelo, ha perduto quasimezz’ora di tempo a raccomandare diconfessarsi. Confessatevi! Andate aconfessarvi! Non rimanete nel peccato,andate subito, sempre, magari tuttele settimane, anche di più, a confessarvi...Ma insomma, è mai possibileche non capisca di pestare l’acqua?Non c’è più nulla da insegnare di piùutile, più attuale, più moderno? Confessatevi!Confessatevi! Ma cosa crede?Che siamo tutti delinquenti, peccatori,malnati, corrotti e corrompitori?Ma la finisca una buona volta!Giulio: Calmati Diego. Mi sembri alquantoagitato. Ragioniamo un po’con calma, intelligenza e senza pregiudizio.Diego: Sì, io sono un po’ impetuoso,subitaneo, improvviso e abbastanzanervoso, ma sono sincero.Giulio: Non c’è dubbio. Ti conoscobene e so che sei chiaro e limpidocome l’acqua sorgiva di fonte alpina.Ma dimmi, sei proprio sicuro che ilparroco abbia perso una mezz’ora perraccomandare la confessione?Diego: Mi pare proprio di sì.Giulio: Pare invece a me che tu sei unpo’ affrettato nei tuoi giudizi.Dicevi «Il parroco ci crede tutti delinquenti...»Diego: Epperdinci! Confessatevi!Confessatevi! È come dire «Lavatevi,lavatevi!» A chi si dice: «Lavatevi!»A chi è sporco, no?Giulio: Certo, d’accordo. Si dice di lavarsia chi è sporco e si dice di confessarsia chi è in peccato.Diego: Esatto.Giulio: Il parroco dice di confessarsi achi non si confessa mai, perché chi nonsi confessa mai o troppo di rado è certamentesporco nell’anima come chi èsporco nel corpo quando non si lavamai.Diego: Ma come può lui giudicare?Giulio: Non c’è bisogno di giudicarenessuno. Gesù ha detto: «Chi è senzapeccato, scagli la prima pietra.» Chi lapotrebbe scagliare? San Giovanni, ildiscepolo prediletto e confidente diGesù ha detto: «Chi dice di non averpeccato, è un bugiardo». II libro dellaSapienza sentenzia: “L’uomo giustopecca sette volte al giorno”. E allora?Che hai ancora da obbiettare?Diego: Non mi convinci del tutto. «Siamotutti peccatori». Ma che cosa facciamodi male noi? Peccatori sono i ladri,gli assassini, le brigate rosse, ecc.Giulio: Certo! È vero! Ma, scusami, ragionianche tu come Gioppino: «Rubato?Non ho mai rubato. Ucciso?Non ho mai ucciso. E perciò sono ungalantuomo».Diego: Proprio così penso anch’io, emolti altri come me.Giulio: Ma non vedi che grossolanitàdi spirito e che grossolana riduzione diComandamenti e di precetti? Mica cene sono solo due da osservare, sai?Che diresti di un dottore che affermadi essere onesto e giusto perché non hamai ammazzato nessuno? E magarinon ha avuto premura di curare gli ammalaticon intelligenza, costanza, studioaggiornato di farmaci e terapiamoderna? Che diresti di uno scolaroche si lamenta di essere stato bocciatoperché lui è sempre andato a scuola,non ha mai picchiato né maestro nécompagni, non ha mai rotto né vetri,né porte, né banchi, e magari non èmai stato attento, non ha mai studiato,fatto i compiti, ecc. ecc.?Diego: Chiaro, né il dottore né lo scolarohanno fatto il loro dovere.Giulio: E allora vedi come sei azzardatonei tuoi giudizi? Non basta non rubaree non ammazzare per essere ungalantuomo. Ci sono tanti altri doverida compiere: andare a Messa ogni domenicae feste comandate, pregare unpo’ tutti i giorni, rispettare, amare eaiutare i genitori, compiere doveri sociali,e sono tanti, persino fare lo scioperoper solidarietà con i lavoratoriche lottano per difendere giusti diritti,testimoniare la fede in famiglia, in fabbrica,a scuola, in piazza, al bar, ecc.Quanti e quanti doveri!!!Diego: Sì, capisco, ma di questo passobisogna concludere che nella vita nonsi fa altro che peccati, perché chi riusciràallora a compiere tanti doveri?Giulio: Penso che si debbano evitaregli estremi: un conto è trovare peccatidappertutto, in alto e in basso, in famiglia,al lavoro, nei divertimenti e persinonella minestra e un conto è non trovarnenessuno. Purtroppo oggi il grande,grandissimo peccato è questo: averperduto il senso del peccato. E il sensodel peccato si è perso perché si è spentala fede. «Dio non c’è», si dice in granparte, oppure «Dio è morto». Ma seDio non c’è, dice Dostoevskij, tutto èlecito, più niente è peccato.Diego: Ma per don Davide tutto è peccato.Se do un bacio alla mia ragazza èpeccato, se esco a passeggio con lei, èpeccato, se due sposi si concedono affettuositàsenza voler figli, è peccato.Se vai a vedere un film è peccato, seleggi un giornale o un rotocalco noncomprato in chiesa è peccato. Ma insomma,è una ossessione! Con questamentalità è impossibile vivere.Giulio: Tu esageri assai e certamenteDon Davide non ragiona come te. Mipare un prete dalle idee chiare e forsetu non sei oggettivo e sereno nei suoiriguardi. Però io ti dico che una dellecause che hanno diminuito il senso delpeccato è anche la tanta osannata liberalizzazionedel sesso e l’esasperazionedell’amore carnale, dell’erotismo.Con la scusa di togliere i tabù di unaeducazione sessuale gesuitica, nevrotica,che ha creato complessi e coscienzefalse, come se Gesù non avesse condannatol’adulterio, il libero amore, gliatti impuri e persino il guardare unadonna con cattivo desiderio, si è apertala strada a tutte le esperienze, a tutte lepiù spudorate manifestazioni e aberrazionidell’istinto carnale e il mondopare diventato un porcile universale.Diego: Oh! Che esagerato! Mi sembriun Savonarola e come lui ci vuoi mandaretutti all’inferno.Giulio: Ti dirò anche questo: la Madonnaa atima ha detto che l’infernoc’è e l’ha mostrato ai tre piccoli veggentie ha dichiarato con immenso doloreche molti ci cascano e soprattuttoper i peccati impuri. «Verrà una modache farà soffrire tanto il mio divin iglioe anche me», disse la Vergine, eper questa moda spudorata tantissimipeccati di pensiero e di azione si compiono.Diego: Per me, qui c’è una grande esagerazione.Mica i peccati più grossi sa-L’Angelo - Aprile 2002

anno quelli dell’impurità. Ci sono cattiverie,odio, ingiustizie sociali, soprusi,oppressioni di ricchi sui poveri, abbandonodi bimbi che muoiono difame, di giovani che muoiono di disperazione,di disoccupazione, di droga,che sono immensamente più gravi diquelli impuri.Giulio: D’accordo, ma non bisogna ridurretutto il male ai mali sociali. Ilpeccato non è un peccato contro la societàe neppure solo contro l’uomo,ma soprattutto contro Dio e controDio si opera sempre quando si trasgredisconotutti i dieci comandamenti. Loso anch’io che calpestare i poveri e negareun pane a chi muore di fame èpeccato che grida vendetta al cospettodi Dio, ma forse questo è proprio conseguenzadi non andare a Messa perchéè dalla parola di Dio proclamatadurante la Messa che si conoscono tuttii nostri doveri e ci deriva la forza e labuona volontà di compierli. L’uomoimpuro, dice San Paolo, non capiscepiù le cose di Dio, e quindi neppurequelle dell’uomo, perché senza Dio,non si conosce l’uomo. Lo dice continuamenteil Papa nei discorsi fatti atutto il mondo.Diego: Hai sempre ragione tu, oppurevuoi averla per forza. Ma dimmi, quandonoi andiamo a Messa e all’inizio cifanno fare un atto di dolore, non bastaquello a purificarci da ogni peccato e arenderci degni di fare la Comunione?Che bisogno c’è allora di confessarci?Giulio: Ecco un altro grosso problema.Purtroppo tanti credono che bastil’atto penitenziale all’inizio della Messa,a metterli in grazia di Dio, per farela Comunione, ma sbagliano. Ma diquesto ti parlerò un’altra volta. Oranon posso trattenermi oltre, del restoil nostro dialogo è anche troppo lungo.Ti basti per questa sera.Lo riprenderemo al nostro prossimoincontro. Ciao e arrivederci!a cura di don DavideVITA SOCIALEI cristiani e la cittàPromosso per volontà della Parrocchia di Chiari e della Zona pastorale VIII, incollaborazione con le Associazioni e i gruppi ecclesiali, si è svolto presso la Saladelle conferenze del Centro Giovanile l’annunciato incontro con mons. rancescoBeschi sul tema “I cristiani e la città”, a cui hanno partecipato oltre 120 persone(giovani - adulti in particolare), appartenenti alle varie realtà sociali e politico - amministrativeclarensi e della zona. La riunione è stata presieduta dal Prevosto mons. RosarioVerzeletti, che nella sua introduzione ha sottolineato il bisogno di cogliere le responsabilitàche ci competono, anche come cristiani, in campo sociale e politicoall’interno delle nostre comunità. Nel ringraziare il Vicario generale mons. . Beschiper la disponibilità ad offrirci la sua riflessione, mons.Rosario ha manifestato la convinzioneche è tutta la città che vuol crescere e portare avanti i molteplici risvolti socialiche in essa si esprimono. Ha ringraziato poi le numerose persone che con la loro presenzahanno inteso mettere in risalto il valore della socialità, valore nel quale anche ilcompianto mons. Angelo credeva fortemente ed ha concluso esprimendo la volontà dicontinuare, ponendo in risalto l’insieme di cultura e di valori presenti nella nostra Cittàper ricercare ciò che si può attuare insieme per far crescere le nostre comunità anchesotto il profilo sociale. Mons. Beschi ha salutato tutti con particolare attenzione e si èassociato nel ricordo di mons. Zanetti “che nutriva una particolare e grande sensibilità,oltre ad essere portatore di una esperienza tutta significativa in relazione a questa responsabilitàin campo sociale”, che fa appello alla coscienza illuminata di ciascuna persona.Di seguito offriamo in sintesi la prima parte del suo intervento (la seconda verrà pubblicatasuccessivamente).Sul tema che mi avete indicato “… la responsabilità dei cristiani in ambito sociale e politico,verso quale società” cercherò di offrire alcune piste di riflessione personali, forseun po’ scoordinate, ma credo in linea con l’insegnamento sociale della Chiesa. Il mioobiettivo principale è quello di interrogarci, anche con apporti critici. Oggi infatti, difronte al senso di stanchezza nei confronti dell’impegno sociale, e soprattuttodell’impegno politico, per riprendere bisogna interrogarci. Vorrei andare subito al “cuore”del tema, e quindi porre dinnanzi alla coscienza cristiana queste autentiche responsabilitàcome un dovere, al quale, come uomini e donne di fede cristiana, non possiamosottrarci. Ai doveri non ci si può impunemente sottrarre.Io credo che le responsabilità dei cristiani in ambito sociale e politico siano soprattutto eprima di tutto un dovere, non un di più per qualcuno. Non è un gesto di ulteriore buonavolontà: l’impegno sociale, politico e culturale è una espressione della nostra coscienzacristiana. La Chiesa, ricorda il Concilio, “stima degna di lode e di considerazione l’operadi coloro che per servire gli uomini si dedicano al bene della cosa pubblica ed assumonoil peso delle relative responsabilità”. Per cui tutti i cristiani che sentono questo doverevengono accomunati in un riconoscimento da parte della comunità cristiana in quantotale e da parte dei suoi responsabili.Mi piace inserire questo riconoscimento con le parole del vescovo di Brescia, mons.Giulio Sanguineti dalla “Nota Pastorale 2001/2002”.Per invertire la tendenza alla privatizzazione della vita cristiana“Nel panorama bresciano non si può ignorare che, dopo la straordinaria fioritura di vocazionial presbiterato e alla vita consacrata del secolo XIX e della prima metà del XX,fioritura che ha consentito alla Chiesa bresciana di offrire operai e operaie del Vangeloa tante realtà mondiali meno favorite, oggi siamo testimoni di un calo di tali vocazioni.In particolare la vita religiosa femminile conosce anni assai difficili. Allo stesso modo, lanostra terra è stata sede, a cavallo dei due secoli citati, di un forte e fecondo movimentodi cattolicesimo culturale e sociale che ha originato forme concrete di solidarietà, impegnopolitico e sociale, produzione culturale. Tale ricchezza tende oggi a contrarsi e anchea Brescia l’impegno sociale, politico, culturale da parte dei cattolici deve ritrovarerilevanza e sviluppo per invertire la privatizzazione della vita cristiana”.La ede dunque non è un fatto privato: è un fatto personale, ma che coinvolge tutta lapersona e tutte le dimensioni della sua vita.a cura dell’Interassociativo parrocchiale11L’Angelo - Aprile 2002

12Convegno Diocesano educatori AcrMa il loro piccolo cuore- lo stesso degli equilibristi -per nulla sospira tantocome per quella pioggia scioccache quasi sempre porta il vento,che quasi sempre porta il sole.AZIONE CATTOLICADomenica 17 marzo, presso il Palazzo San Paolo a Brescia, si è svolto il ConvegnoDiocesano degli educatori ACR, dal tema “Gioca la vita - Il valoreeducativo dell’esperienza”, una giornata durante la quale ci siamo fermati ariflettere sul servizio che stiamo vivendo come educatori, cercando di cogliere il significatoprofondo di quanto siamo chiamati a fare per i ragazzi: insegnare loro “a volare”in alto nel cielo della vita.La giornata si è aperta con la presentazione ufficiale dei neo-eletti responsabili diocesanidi AC per il settore ragazzi, Ezia Morettini e Andrea Crespi, e del nuovo presidentediocesano Mariangela errari, che ha rivolto ai presenti un sentito saluto e un invitoa spiccare il volo verso quella santità alla quale siamo chiamati come cristiani, ricordandociche anche i ragazzi sono capaci di essere soggetti attivi nella Chiesa e che il nostroservizio non consiste nel fare gli educatori, bensì nell’essere educatori, investendola nostra vita in questa esperienza impegnativa e straordinaria.Nel corso della mattinata è poi intervenuto il dott. Domenico Simeone, ricercatore dipedagogia e docente presso l’Università Cattolica di Brescia, che ci ha proposto, attraversola visione di alcuni spezzoni del film “Tarzan di gomma”, una riflessione sul significatodell’esperienza nella relazione tra l’educatore e il ragazzo.Solo instaurando relazioni autentiche, solo mettendoci in gioco con i ragazzi e per i ragazzi,possiamo riuscire a farli volare, valorizzando le capacità che ciascuno di loropossiede ed aiutandoli ad esprimere ciò che sono, ciò che pensano e ciò che sognano. Ilrapporto educativo, che non può essere pensato secondo una logica matematica (quelladel do ut des), trova il suo senso e la sua pienezza solo se fondato sulla gratuità, suldonare senza attendersi nulla in cambio. L’educatore è chiamato a porsi in sincroniacon il ragazzo, rispettando i suoi tempi, aspettandolo se necessario, accompagnandolo(senza tirarlo né spingerlo) in un cammino educativo in grado di proporre in manieracredibile, attraverso la testimonianza, dei modelli di vita autentici e concreti, Cristo inprimis. Il dott. Simeone ha concluso il suo intervento rappresentando l’impegnativocompito dell’educazione con un’efficace metafora: riusciremo a far volare in alto i nostriaquiloni (i ragazzi) solo se sapremo liberare il filo quando soffia forte il vento(quello del loro entusiasmo e della loro voglia di vita) e tenerlo teso nei momenti in cuiquesto vento cala… È per questo necessario il coraggio e la responsabilità per affrontareil rischio della possibilità di cadere nel vuoto ed una grande fiducia nelle capacitàdei ragazzi.Alla relazione hanno fatto seguito dei laboratori durante i quali, divisi in gruppi, abbiamoprovato a ripensare alla nostra storia di educatori, interrogandoci sulle modalità direlazione interpersonale che instauriamo con i ragazzi e valutando quali di queste sonoveramente relazioni educative.Dopo un momento di pausa per il pranzo, durante il quale si è svolto un breve corso diaquilonismo, siamo ritornati nei gruppi di lavoro per considerare il valore dell’esperienzanel gruppo, nella catechesi e nell’incontro, individuando gli atteggiamentiche ci permettono di volare in alto in compagnia dei ragazzi: la gioia, la fiducia, la fedee la preghiera, l’ottimismo e la gratuità (solo per ricordarne alcuni).Il convegno si è significativamente concluso con la celebrazione eucaristica. Ci siamosalutati sulle parole del canto “Sono con te”, felici per l’intensa e bella giornata vissutainsieme, pronti a ritornare in mezzo ai ragazzi con nuova carica e sereni per la consapevolezzadi non essere soli in questa avventura…“Alzati e va’,/ questa è l’alba di un nuovo giorno.No, non temer, / Lui cammina con te!Dentro al tuo cuor/ scoprirai la sua tenerezza,Gesù può dar / solamente il suo amor!”GabrieleXI ASSEMBLEA DIOCESANADELL’AZIONE CATTOLICATestimonidi un volto incontratoNei giorni2e3febbraio 2002 siè svolta al Palazzo San Paolodi Brescia l’XI AssembleaDiocesana di Azione Cattolica. Anchel’Azione Cattolica di Chiari era presentecon un buon numero di rappresentanti,essendo la parrocchia con lamaggior quantità di aderenti delladiocesi.L’assemblea ha avuto come obiettivol’approvazione del documento programmatico,che dovrà orientare ilprossimo triennio associativo, e l’elezionedel nuovo consiglio diocesano.Il documento finale si può sintetizzarein tre punti:1. formazione come finalità primariaper educare alla figura di Cristo;2. riprogettare la qualità e le modalitàdel legame con parrocchia, diocesi eterritorio, non accontentandosi di ciòche si è ricercato fin ora;3. come laici e associati, l’impegno dellalaicità e missione, a spendersi nell’animazionecristiana della società, dellaquale l’esistenza di un fedele laico è intessuta.La presenza della Presidente nazionalePaola Bignardi, del Vescovo di Bresciae del Provicario generale hanno stimolatola riflessione dei delegati, attribuendoall’iniziativa quel significato pienamenteecclesiale che ispira l’esperienzadell’Azione Cattolica.Un grazie al presidente diocesano u-scente Giovanni alsina, che ha guidatol’Associazione per sette anni. Un auguriodi buon lavoro a tutto il ConsiglioDiocesano e in particolare ai nostriconcittadini che sono entrati a farneparte: Damiano Piantoni per l’ACR eLaura Metelli per i giovani.Angelo VezzoliL’Angelo - Aprile 2002

EDE OGGIIl coraggiodi crederenella provvidenzaDa quel tragico martedì 11 settembre2001, in cui il mondointero ha assistito increduloed esterrefatto alle tremende sequenzetelevisive dei Boeing che si abbattevanocontro le Twin Towers newyorkesie contro il Pentagono a Washington,di colpo tutto ci è apparso privo di senso.In pochissimi minuti migliaia divite innocenti sono state spezzate, storiedi uomini e donne sono state cancellatedalla barbarie del terrorismoislamico che ha buttato all’aria progettie certezze, i pilastri su cui, almenonel nostro occidente, l’uomo fonda lasua vita. Questi uomini kamikaze hannospezzato la loro e l’altrui vita senzapensarci due volte, ma con una freddezzaimpressionante. Sicuramenteera gente che credeva fosse quellol’unico modo per farsi sentire e per rivendicareun giusto diritto all’esistenza(vedi questione palestinese!)Svegliati bruscamente come dopo unlungo sonno, ci siamo resi conto di esserevulnerabili e impotenti. Da quelmomento ci è stato ripetuto dai massmedia,come un martellante ritornello,che niente sarebbe stato più come prima.La risposta bellica dell’Occidente,con la serie di eventi drammatici e luttuosiche da quel giorno, purtroppo, sisusseguono senza sosta, non ha fattoaltro che alimentare incertezze e sospettied accrescere la paura di unapossibile “guerra mondiale”, in cui tuttisaremmo spettatori e vittime. Losmarrimento di fronte ad un futurocosì incerto ha fatto affiorare vecchiinterrogativi sul destino dell’umanitàe, al di là del pessimismo più cupo edelle psicosi collettive, certamente unarisposta immediata, che scaturisca daun’analisi razionale degli avvenimenti,non può certo essere delle più ottimistiche.Non riusciamo proprio ad immaginarequali scenari e prospettive siapriranno per il nostro avvenire e perquello dei nostri figli, ma ci aspettanocertamente tempi difficili e con incognite.La maggior parte delle personesi chiede da quel drammatico giornocose prima impensabili, come adesempio, che senso potrebbe ancoraavere dare alla luce un figlio e consegnargliin eredità un mondo in cuil’uomo, da Caino alle Crociate, daAuschwitz ad Hiroshima e Nagasaki evia dicendo, non ha fatto altro che uccideresuo fratello?Come spiegare ad un bambino i “perché”di questa guerra in atto, vista allaTV come fosse un qualunque filmd’azione, combattuta contro un nemicoinvisibile e apparentemente lontano,ma in realtà più vicino di quantonoi stessi avremmo osato immaginare?Con quale criterio distinguere da cheparte stanno i buoni e i cattivi, senzacadere in sciocche banalizzazioni e alimentarefocolai di intolleranza religiosa?Come dire ai giovani che la vita èbella, che la pace è bella, che tutti siamofratelli perché figli dell’unico Padre,quando intorno a loro vedono unmondo diviso tra Bibbia e Corano?Come trasmettere alle nuove generazionivalori come la tolleranza ed il rispettoreciproco e allo stesso tempo tenerelontane la diffidenza e la paurache noi stessi adulti proviamo, più omeno consapevolmente, verso il “diverso”da noi per razza, cultura e fede,in un mondo ormai globalizzato?Come evitare, in parole semplici, che inostri figli nutrano sentimenti di rancore,di odio o di vendetta verso i lorocoetanei islamici con cui siedono fiancoa fianco sugli stessi banchi di scuola,che ci vendono con simpatica insistenzai fazzolettini ai semafori, quandoallo stesso tempo vedono alla TV leimmagini di bambini e ragazzi, pureloro islamici, che nelle scuole teologichestudiano a memoria il Corano perdiventare guerrieri di Allah, ossia possibiliterroristi?Questi interrogativi lacerano la miacoscienza e la coscienza di molti ed èsicuramente difficile trovare risposteadeguate e rassicuranti. Tuttavia, superandopaure giustificate e legittime,a mio modesto avviso, serve ora piùche mai un capovolgimento di cuori edi mentalità che ci indirizzi sempre piùverso uno stile di vita basato sulla conoscenzae sulla stima reciproche nelrispetto delle relative identità e nel superamentodei reciproci pregiudizi,unendo, da parte nostra, la testimonianzadi una amicizia autenticamenteevangelica, disinteressata, fedele, prontaall’umile servizio. Il cristiano, infatti,è chiamato per vocazione a questocompito, deve essere l’uomo delle sceltecoraggiose, dell’amore senza misuraverso ogni altro uomo (senza distinzionealcuna), l’uomo di quelle scelte profeticheche vanno controcorrente, chesanno di folle e insensato, ma che si rivelanosempre giuste e vere perchéfondate sulla Parola di Gesù che è Via,Verità, Vita.Credo che la pace vada costruita giornodopo giorno, nei nostri cuori, nellenostre vite, nei nostri rapporti con glialtri. È certamente un cammino difficile,tutto in salita, ma niente di quelloche più conta nella vita è mai stato aportata di mano… solo il peccato lo è.Allora rimbocchiamoci le maniche.Lo stesso Pontefice Giovanni Paolo II,riprendendo le parole di Cristo risorto,ci ha esortato più volte a non averepaura affinché non prevalgano in noilo scoraggiamento e l’angoscia, ma ilcoraggio di sperare… nonostante laviolenza e la sopraffazione.diacono Antonio Aricò13L’Angelo - Aprile 2002

INVITO ALLA LETTURALa forzadi ascoltare14Nelio è magico: bambino di strada eprofeta. Lo incontriamo nello straordinarioromanzo di Henning MankellComédia infantil (Marsilio, euro15,49). Africa: guerra civile, distruzioni,l’infanzia violata, privata del dirittodi crescere secondo il suo ritmo naturale,e i suoi diritti. Nelio comparesdraiato su un materasso sporco, sultetto di un teatro, dal quale un uomocontempla la città. Inspiegabilmenteferito da un colpo d’arma da fuoco, sulpalcoscenico vuoto, sa che morirà nonappena avrà raccontato la sua storia aJosé Antonio Maria Vaz, fornaio,l’uomo che lo ha trovato, che vorrebbefarlo curare. Ma Nevio ha una storiada raccontare prima di morire: gli sonoconcesse nove notti. Nelio rievoca ilsuo villaggio di montagna, assalito daibanditi, e tutta la famiglia distrutta, lasua fuga solitaria, la scoperta del mare,della grande città che lo nasconde nelsuo grembo, ma lo mette ogni giornoin pericolo. Diventa, per carisma naturalesi direbbe, il capo di una banda dibambini di strada e in città tutti finisconoper attribuirgli poteri miracolosie forze soprannaturali: ha solo diecianni, ma la saggezza e l’umanità di unvecchio che ha visto tutto e pure ama lavita intensamente. E mentre la sua vitascivola via notte dopo notte, Neliocontinua a raccontare la vita dei bambinicome lui: Mandioca, che fa crescerepomodori e cipolle nelle sue tasche,Deolinda, un’albina che suscita neglialtri strane fantasie, Cosmos, AlfredoBomba e tutti gli altri, capaci di sorriderenella miseria e di cancellare con ilgioco la disperazione. E parla del segretodella ricchezza, di una lucertolaseccata in una borsa rubata e di una visitanotturna al presidente. E poi, ancora,del paradiso, che non c’è su nessunacarta, ma trovarlo è possibile. José locura come può, e lo ascolta, nottedopo notte, mentre comincia a comprendereciò che prima gli risultava incomprensibile:la vita. È per questoche sente di dover lasciare il suo lavoro,perché deve raccontare una storia,ricominciandola all’infinito: “So chemi chiamano il Narratore dei Venti,perché ancora nessuno ha la forza diascoltare quello che sto raccontando.Ma io so che il giorno verrà. Il giornoverrà perché deve”.Montedidio non è Gerusalemme, “èNapoli, è un suo quartiere dal nomesolenne e abusivo”. Nel romanzo diErri De Luca Montedidio (eltrinelli,euro 11,88) il giovane protagonista-narratoreconfida al suo diario(una bobina di carta, dono del tipografo)“i fatti del giorno”, usando, lui abituatoa parlare in dialetto, l’italiano,“una lingua quieta che se ne sta buonadentro i libri”. Lo scrittore napoletano,che affascina con la sua lingua personalissima,concreta e insieme poetica,qui arricchisce la pagina con suoni,parole e costruzioni del dialetto napoletano,inventando un impasto linguisticoancor più sorprendente, valorizzatodai brevi capitoletti, nei qualiprende corpo il racconto del protagonista:immagini, situazioni e personaggidella vita che ferve nei vicoli brulicantidel quartiere napoletano. Daquesto universo di fatica e sudore, dipovertà e ignoranza, ma anche di coraggioe solidarietà, egli prova di tantoin tanto a fuggire, salendo sul terrazzoall’ultimo piano del suo palazzo, dovesi stendono i panni. Da lì osserval’immensità delle cielo stellato, scrutala città che si stende in basso fino almare e si esercita a lanciare un boomerangregalatogli dal padre, che egliconserva come un segreto prezioso,metafora di crescita e libertà. Le relazionicon il mondo degli adulti sono alcentro delle pagine del suo diario: oltreai fatti della vita quotidiana, egliprova a descrivere gli uomini che glistanno attorno. Il padre, uno scaricatoredel porto, prosciugato dalla faticadel lavoro e dal dolore per la lenta agoniadella moglie malata. Mast’Errico,il falegname presso cui il ragazzo fal’apprendista e da cui impara l’amoreper il lavoro ben fatto e la tranquillasaggezza popolare. Rafaniello, unoscarparo mite e generoso giunto a Napolida molto lontano, con un segretoche a poco a poco gli confiderà.E soprattutto Maria, i cui tredici annisono «più cresciuti» dei suoi, Maria,«l’ammore, quello con la doppia emme».È la vita, raccontata dal punto divista del giovane protagonista, che imparala consapevolezza di sé e sente,sempre più forte, il desiderio di provarea spiccare il volo con le proprie ali.La storia è tutta nelle prime righe: “Il5 aprile 1768 Johann riedrich Struenseefu assunto quale medico personaledel re di Danimarca Cristiano VII, equattro anni più tardi fu giustiziato”.Una rivoluzione mancata, nascostadietro questa vicenda, è quella narratada Per Olov Enquist nel suo ultimo romanzoIl medico di corte (Iperborea,euro 17,00). Il giovane Cristiano: unragazzo immaturo e debole (archetipodi certi regnanti che confondono realtàe finzione, e che divengono protagonistidi un mondo di cui non conosconole regole), che eredita un paesestremato dopo una lunga serie di guerree una corte in cui dominano l’interessepersonale e la corruzione. Ilmedico: un uomo dai solidi principimorali, onesto e idealista. “I suoi amicilo chiamavano ‘il Taciturno’. Non eraL’Angelo - Aprile 2002

COSTRUIRSI IN...Come incontrarsiSi erano trovati, quella domenicad’autunno, ad armonizzarsi nelloscambio delle opinioni e degli argomenti,nella pacatezza di una campagnaancora verde, non sfiorita, immersain una temperatura godibile. Ogni tantouna fermata permetteva loro di osservarsireciprocamente e di guardarsi in quelparticolare modo che, agli inizi di unaconoscenza, è misto di stupore, curiositàe meraviglia, sentimenti che in una coppiaentusiasta di conoscersi svelano qualcosadi misterioso e imprendibile, tuttaviadisponibile, visibile, presente. Lei,scrutando a fondo, si rese conto che Luiesprimeva serenità e ottimismo. Lui, cheosservava il contorno dei lineamenti diLei, scopriva che gli atteggiamenti ed alcunisuoi gesti esprimevano desiderio diprotezione senza falsità. Entrambi sirendevano conto che l’essere simili non lieguagliava. Il percorso di ritorno li trovòsereni, ma taciturni. Sentirsi in armoniacon l’ambiente, in una trasferta tranquillasuscita comunque una serie di sensazioninon immediatamente individuabili.C’è anche un bisogno di silenzio che aiutia ricordare, discriminare, distinguere.Nella coppia si stava delineando una situazioneche, da entrambe le parti, richiedevasensibilità per la lettura delle situazioniindividuali. Essere simili nell’esperienzadelle sensazioni, significava rendersiconto che il risultato non era il medesimoper entrambi. Reazioni psicologiee vissuti non potevano essere uguali.Lui e Lei non avevano ancora sperimentatoquelle vibrazioni di cuore, per le qualierano forse rimasti in attesa. IdealistaLei, concreto Lui, si erano sentiti capacidi andare oltre il casuale incontro del bar.Si erano reciprocamente coinvolti in unprogetto. Si erano trovati d’accordo sulcome sentirsi, incontrarsi, conoscersi.Erano andati oltre la conoscenza di séstessi per le vie del confronto e del rispetto.Lui inaspettatamente disse: “Non credevodi sperimentare una intesa così profondae serena”. Lei di rimando rispose:“Non so come, ancora non me lo spiego,ma sento che posso fidarmi della tuaumanità”. La fiducia personale era undato assodato, come il rispetto ambientalee la volontà reciproca dell’uso di mezzisemplici ed ecologici. Era assodata anchel’esperienza di essere simili ma non ugualie questo li aveva piacevolmente stupiti.Convennero che anch’essa faceva partedi due sessualità diverse, belle, profonde,nascoste e appena svelate.u un sabato d’autunno abbastanza eccezionaleper loro e si trovarono più appagatisapendo che non a tutti ciò è concesso,in quanto l’egoismo limita gli accessi.Piergiorgio Capraun uomo che parlava, non inutilmente.Ma ascoltava con attenzione. Si puòmettere il peso sul fatto che fosse taciturno.Oppure sapesse ascoltare.”Una serie bizzarra e curiosa di eventiporta il giovane medico tedesco, idealista,impregnato di idee illuministe, adaccettare l’incarico di medico personale,e poi di Primo Ministro di CristianoVII, di cui diventerà anche confidentee unico amico. Per quattro anni la Danimarcaconosce una rivoluzione cheanticipa le conquiste della rivoluzionefrancese. Dalla libertà di pensiero, diMaria Corti,con Chiari nel cuoreSe n’è andata una grigia mattina di febbraio.“In alto nel cielo il buio cedeva allaluce dell’alba”, come avrebbe scritto:cose che accadono nella pianura padana, findai tempi di “Cantare nel buio”. Pochi giorniprima, in una sala affollatissima di Brescia, avevariletto i rapporti tra Cristianesimo e Islamalla luce della Divina Commedia. Dante erauna delle sue passioni di sempre, chissà perchériemersa con forza in questi ultimi tempi. Qualche mese fa aveva offerto unarilettura dei movimenti studenteschi in chiave linguistica. Le parole che diventanosassi da scagliare. E si fa fatica ora pensarla “al di là”, parlarne al passato.I suoi 86 anni erano mascherati da un’attività incessante, da una curiosità giovanile,da un entusiasmo che sempre catturava chi ha avuto la fortuna di incontrarla,di conoscerla. E Chiari rientra nel lungo elenco dei fortunati.Maria Corti era arrivata a Chiari nel 1939, fresca dei suoi 24 anni e della laureain letteratura guadagnata con il prof. Umberto Terracini. Giovanissimainsegnante di ginnasio al suo primo incarico. Negli anni la Corti ebbe gloria esuccessi: la prestigiosa carriera accademica, la cattedra a Pavia, i frequenti ingagginelle università americane, il premio della Presidenza della Repubblica,la creazione di un prezioso fondo che raccoglie manoscritti di autori tra i piùcelebri della lingua italiana. Ebbe la soddisfazione di essere opinionista seguitasu riviste letterarie e dalle pagine del quotidiano “La Repubblica”. u anchescrittrice - il successo giunse un poco più tardi, rispetto alla speranze. Maquei primi anni a Chiari restarono indelebili nella mente e nel cuore di MariaCorti. Era il suo primo insegnamento, ebbe allievi che la seguirono per tutta lavita e con testimonianze di affetto accorrevano ad ogni occasione. Ancheall’estremo saluto, un mese fa. Erano anche gli anni dello studio che offrivaentusiasmo quanto costava fatica. Il pendolarismo tra Chiari e Milano, su unacarrozza di terza classe agganciata ai carri del bestiame e delle merci. La militanzatra i partigiani, l’impegno politico… La Corti nel suo primo romanzo,“Cantare nel buio” racconta la trasformazione epocale dell’Ovest bresciano:da terra di contadini e bacino di forza-lavoro per Milano e la metropoli. Tempidi grandi svolte, di drammatiche scelte. Il periodo clarense fu per la Cortil’emblema di una giovinezza mai rinnegata, forse qualche volta rimpianta. Nediede testimonianza commossa quel sabato mattina del 18 ottobre 1997 quandoChiari la volle insignire della cittadinanza onoraria. E Chiari era presente,il giorno dell’ultimo saluto, a dare il segno di un legame d’affetto che ancoradura. Maria Corti, così come il suo treno dei primi pendolari, è scomparsanel silenzio. Riposa sulle rive di un lago. “Luoghi - avrebbe scritto - immobili eimmutabili dove fermarsi a risolvere i dubbi… Allora quiete e silenzio tornavanoprofondi secondo vuole natura”.Claudio Baronistampa, di culto, fino al progetto di eliminazionedella servitù della gleba: inseicentotrentadue decreti Struensee,intellettuale fuori dai giochi della politica,dell’invidia e della rivalità, firmala propria condanna, aprendo la stradaalla reazione pilotata da Guldberg,pietista bigotto assillato dalla missionedi “salvare” la Danimarca.Ma lo spirito illuminista inevitabilmentealeggia in Danimarca e non puòpiù essere fermato.a cura di Enrica Gobbi15L’Angelo - Aprile 2002

16TEATRO AL CENTRO GIOVANILEMeglio di noLa lettura dell’articolo di donPiero, nel notiziario “L’Angelo”di marzo, a pagina 15, conla proposta della costruzione di un teatroall’interno dell’area del Centrogiovanile, ha suscitato in me più di uninterrogativo.Tutto l’articolo, a me pare, è innervatoda questa affermazione: servire i giovaniè anche preoccuparsi che nellanostra comunità ci sia un teatro, vistoche, come documenta un articolo diGuerino Lorini su “Il giornale di Chiari”,è venuta a mancare qualsiasi altraopportunità. È stato abbattuto il piccolo,ma grazioso, teatro di PiazzaRocca; il Cinema comunale non è piùnemmeno cinema e il Sant’Orsola èabbandonato (perché?) ad un inesorabiledeclino.Il primo interrogativo che mi è sorto èquesto: servire i giovani, in questo precisomomento, non richiede che si studiun piano di intervento globale sullestrutture della comunità parrocchiale,valutando con attenzione anche i tettidel Duomo ed i danni che da anni vengonoprodotti sugli affreschi dalle infiltrazionid’acqua? Questo progettoglobale non dovrebbe comprendereanche Santa Maria, nelle stesse condizionidel Duomo, e la Chiesa annessaal camposanto, da troppo transennatae fatiscente e che tra non molto si dovràchiudere totalmente?I giovani di oggi, domani, non saràbene abbiano luoghi che veicolano ilvangelo oltre che la dubbia culturacontemporanea, come avverrebbe peril futuro teatro?E ognuno può continuare come crede:aprire gli occhi e valutare la condizionedi tutte le strutture della comunitàcredo sia un atto lungimirante.Altro interrogativo: l’oratorio nuovonon era stato voluto perché l’esistentenon era a norma? Al momento attualefino a che punto corrisponde alla normativarichiesta dalla legge? L’ex Oratoriofemminile, ex Rota, che finefarà? Degrado decennale, alienazione,dispersione di un patrimonio unico?orse è meglio programmarlo primacon chiarezza.Comunque, se indispensabile risulta lacostruzione di un teatro per la comunitàparrocchiale, che dovrà essere consultatacon grande serietà, è bene chesia nel Centro giovanile oppure in VicoloPace, dove, almeno per ora, esisteil Sant’Orsola?Innanzi tutto, credo, dobbiamo precisarecosa si intende per teatro: unasala generica della comunità, adattaper incontri e rappresentazioni varie,oppure pensiamo di poter dare spazio,in futuro, anche alla prosa, alla musicaclassica ed alle manifestazioni che richiedononecessariamente il silenzioquasi assoluto?Se si pensa ad un teatro vero, ed io personalmenteritengo che Chiari abbiabisogno di questo, allora Vicolo Pace èil massimo. Lì, il futuro teatro, sarebbecollocato in una posizione ideale perchéisolato e dà la possibilità di permetteretutti i tipi di manifestazioni,senza escludere nessuna di quelleamate dai giovani.Il problema del parcheggio è sicuramentedel tutto irrilevante, anzi, è bene chele macchine non possano parcheggiare afianco delle pareti del teatro, né i motoriniscorazzarvi attorno. L’ampio parcheggioche il Comune metterà a disposizionenell’area tra l’ex Rota e l’ex macello,in Viale Bonatelli, sarà utilissimoed il parcheggio del Centro giovanile èproprio a due passi.Che il problema della sicurezza creidifficoltà nei permessi mi piacerebbevederlo scritto dagli organi competenti.A Brescia, l’ultimo teatro restaurato,il Sociale, come il San Carlino e lostesso Teatro Grande, non sono in posizionemigliore del Sant’Orsola.Eventualmente verranno previsteuscite adeguate sul cortile interno delcomplesso Sant’Orsola. In verità, secondotecnici ben informati, ora sonotroppe: ce ne sono quattro di uscite ene basterebbero tre.Anche il vezzo recente di inserire multisalein complessi commerciali, perora, non comprende mai teatri. Unconto è una sala cinematografica conle pareti fatte di altoparlanti, un contoun teatro, che non può rinunciare al silenzioper determinate manifestazioni.Alcuni tecnici sostengono che oggi sipuò fare tutto, compreso il perfettoisolamento.Solo che questi tecnici non frequentanoteatri né mai hanno progettatoqualcosa che possa chiamarsi teatro.Il progetto di ristrutturazione del Sant’Orsolaapprontato dieci anni fa datecnici che avevano ristrutturato altrecinque o sei sale di rilievo, e già valutatodai vigili del fuoco, non aveva pernulla riscontrato questo problema.Il Sant’Orsola può diventare agibile eperfettamente funzionante.Gli scettici possono fare una visita allasala Qoelet di Bergamo-Redona.Che il costo sia inferiore andrebbe perlo meno verificato, considerando ancheche, comunque, nel Centro Giovanile,al massimo, potremmo avere unasala polivalente ma non un teatro.In conclusione, a mio avviso, riaprire ildiscorso sul Sant’Orsola mi fa immensamentepiacere, purché sia un momentonon viziato da mitizzazioni o davisioni parziali.don Andrea errariL’Angelo - Aprile 2002

ASSOCIAZIONE CRISTIANA LAVORATORIIl lavoro oggi“esta del lavoroin fabbrica”Sabato 27 aprileore 20.30Tra flessibilità e precarietà, servonouna maggiore sicurezza e regole certeDare riferimenti di stabilitàper la costruzione del futurodi ogni persona: la flessibilitàdeve essere liberamente concordata enon può essere imposta come ricatto,pena l’esclusione, che si traduce inprecarietà. Pertanto “no” al liberismoselvaggio, ma regole chiare.Sono questi alcuni concetti espressidal Cardinale Carlo Maria Martini nelConvegno svoltosi a Milano per laGiornata della solidarietà.È stato, il suo, un intervento articolato,una riflessione di profilo etico, ma cheè entrata con forza nel vivo della questionecon il solo scopo di difendere ladignità di ogni persona che lavora, sullascorta del magistero sociale dellaChiesa così come enunciato più volteda Giovanni Paolo II. Proprio a partiredalle encicliche Laborem exercens eCentesimus Annus, Martini ha richiamatola necessità di una corretta gerarchiadei valori per cui “il capitale è peril lavoro e il lavoro è per la persona”,rimettendo l’uomo al centro di ogni discorsoeconomico. Ne discende un giudiziosulla flessibilità che deve tenerconto di tre punti. Il primo è “la necessitàdi riferimenti stabili per costruirsiuna vita degna”. Anche per i giovaniche la Chiesa “esorta a costruirsi unafamiglia” e che perciò “richiedonoprospettive, anche lavorative, di lungadurata”.L’Arcivescovo di Milano non chiude laporta alle nuove forme di occupazione,ma chiede che queste tutelino tutti,soprattutto i più deboli: giovani, donne,quanti non hanno sufficienti risorseper stare sul mercato, extracomunitari.Bisogna quindi far emergere “gliaspetti positivi della flessibilità”, stimolandole persone a misurarsi con leproprie capacità, ma dicendo un nodeciso ad un mercato del lavoro “senzaregole che genera precarietà semprepiù diffuse, con la mancanza di strutturea sostegno di chi non è attrezzato intellettualmente”.Lo sfondo è quello diuna società che ha bisogno “di grandeprogettualità e grandi interventi” enon “di precarietà, diffidenza ed individualismosenza prospettive”.Per questo serve uno sforzo comune ditutti: in primo luogo della comunitàcristiana, perché sappia “educare eformare”; degli imprenditori “per inventaresoluzioni e prospettive stabiliche diano dignità e fiducia alle persone”;delle cooperative sociali “perchénon si lascino strumentalizzare inguerre tra poveri”; delle istituzioni,perché sappiano creare previdenzeper “i lavori atipici che si stanno moltiplicando”;dei rappresentanti dei lavoratorie dei sindacati perché ritrovino“forza e unità per cercare e sostenereforme di stabilità che nontravolgano e non demoralizzinoil mondo del lavoroed i giovani in particolare”.Questa riflessione etica(ripresa dal quotidianoAvvenire) sarà seguita, neiprossimi numeri, da interventiriguardanti la culturadel lavoro, quale oggi sista sviluppando, e la realtàoccupazionale a Chiari.a curadi Giuseppe DelfrateLa celebrazione Eucaristica, presiedutadal Prevosto, avverrà nel capannonedegli Eredi di Chiari Brunonella zona del primo PIP.Sarà una ulteriore occasione per rifletteresul valore etico e cristianodel lavoro e sulla dignità della personache lo esercita.Santificazionedi Padre PioRomaDomenica 16 giugno 2002ProgrammaSabato 15 giugnoore 20.45: ritrovo dei partecipanti alparcheggio della stazione ferroviaria diChiari (Viale Marconi).ore 21.00: partenza con pullman “lusso”,viaggio notturno con alcune sostedurante il percorso e nei pressi di Romapausa per la colazione libera.Domenica 16 giugnoArrivo a Roma di prima mattina e, dopoaver lasciato il nostro pullman, ci recheremoin piazza per assistere alla celebrazioneper la Santificazione di PadrePio. Al termine della funzione religiosa,inizieremo il viaggio di ritorno. Appenafuori Roma, faremo la sosta in autogrillcon self-service per il pranzo libero o alsacco. Durante il proseguimento delviaggio, faremo, se necessario, altre sosteanche per la cena libera.Arrivo previsto a Chiari verso le ore22.00 / 22.30 circa.La quota di partecipazione è di euro72,00 a persona, comprensiva di bigliettodi ingresso alla piazza, pullman perviaggio AR, accompagnatore, organizzazione.IscrizioniDai la tua adesione, versando una quotadi acconto di euro 25, entro e non oltrela fine di aprile prossimo, da: RobertoVescovi “Piscopo” tel. 3385324604 /0307101573; Idea Sport (Via Villatico -Chiari) tel. 0307000760.La rimanente quota di euro 50 a saldodovrà essere versata, obbligatoriamente,entro e non oltre la fine di maggioprossimo.17L’Angelo - Aprile 2002

18CENTRO GIOVANILE 2000Aspirazionedi un’adolescenteGià l’anno scorso, durante ilcammino catechistico in preparazioneal sacramento dellaConfermazione, fase in cui è ovvioper l’adolescente porsi tanti perché edè obbligatorio scegliere per il propriofuturo (la scuola superiore, etc.) neivari momenti di riflessione a cui misono sottoposta, non ho potuto nontener conto del mio percorso spirituale:mi vedevo e mi sentivo crescere, capivodi aver ricevuto valori e aiuti importantidalle persone che mi sonostate vicine: catechisti, sacerdoti, suoree genitori, ma allo steso tempo maturavoin me la consapevolezza che senon li avessi coltivati sarebbero statisprecati. Immaginavo un seme, chepur piantato nella terra fertile, se nonabbeverato ed esposto alla luce delsole, è costretto a bloccare il suo processodi crescita.u così che cominciai a pensare comerendermi utile per poter trasmettere amia volta quanto di bello e utile avevoricevuto.requentando l’oratorio, ebbi la confermache quello era il luogo adattoper attingere consigli utili su dove dirigerel’ago della bussola del mio futuro:una realtà sempre viva e attiva anchedurante il periodo delle vacanze estive,nelle quali è facile essere portati a pensareai viaggi, all’avventura, alla spensieratezza,al relax, lasciando ristagnarel’energia costruttiva e lo spirito disacrificio. Invece fu proprio durantel’esperienza del campo estivo che, inun momento di confidenza del mio desideriodi rendermi utile, mi venneproposta la possibilità di inserirmi nelgruppo degli assistenti.Questo dimostra che basta saper chiedereper ricevere aiuto.L’idea mi entusiasmava, il sapere dovedirigere l’ago della mia bussola suscitavaun senso di quiete interiore a talpunto che a volte arrivavo a pensareche tutto fosse una mia fantasia. Altrevolte invece mi suscitava ansie e preoccupazioni.All’inizio dell’anno catechisticoebbi la gradita sorpresa di esserestata affiancata ad una catechista, cheprepara un gruppo di bambini di IIIelementare.Mi balzò subito alla mente il momentospeciale di preparazione alla PrimaComunione, una tappa importanteche richiede forse maggiore responsabilitàe impegno da parte del bambinoe del catechista, e mi fu impossibilenon rievocare il mio vissuto: aver scopertocome è bello quando si conosceil valore di Gesù, che è sempre prontoad aiutarci; basta sapergli fare spazio ecercarlo. L’inserimento nel gruppo èstato facilitato dalla dolcezza, affetto,saper fare, comprensione con cui la catechistami ha saputa accogliere e presentareai bambini, lasciandomi spazioe dandomi fiducia. Certamente mirendo conto che quello dell’aiuto catechistanon è un impegno facile, ma èper me una vera fortuna avere al fiancopersone che con la loro vita rappresentanoun valido modello, che rendonospontaneo imitare. Spero di saperunire tutti questi ingredienti, così chela mia crescita possa essere costruttiva.Momenti utili, che fanno riflettere, maallo steso tempo permettono di mettersia confronto condividendo le proprieidee su temi come la fede, la difficoltànell’essere cristiani sono gli incontriquindicinali tenuti da donAndrea per preparare il gruppo “assistenti”.Ho notato con piacere chequesti incontri, pur essendo brevi, lascianoun segno profondo, che una voltaa casa può stimolare il dialogoall’interno della famiglia. L’esperienzadi assistente mi sta insegnando a guardarecon più attenzione e interesse ilprossimo e a trovare in esso il lato positivo,così da poterlo valorizzare anchenelle cose più piccole; si sta rivelandoun’esperienza gratificante, e miauguro che mi renda fiduciosa nellemie capacità e coraggiosa nell’affrontarele varie difficoltà della vita, tenendosempre presente che la buona volontàe la costanza facilitano la possibilitàdi ottenere ciò che si vuole.Lara M.Città di ChiariNumero verdeper tutti i cittadini800 900 777È questo il numero verde gratuitoche ogni cittadino clarense dovrebbetenere segnato e a portata dimano in qualsiasi momento.È infatti il numero che permette disegnalare guasti o problemi inerentila rete dell’acquedotto, il serviziofognario, la viabilità. Quindi, graziealla collaborazione di tutti i cittadini,permetterà di intervenire, ancorapiù tempestivamente, nella soluzionedei problemi.Il servizio, erogato attraverso il centrochiamate ITALGAS, viene garantito24 ore al giorno, per tutti igiorni dell’anno, da personale qualificatoe competente. I cittadini,componendo il n. 800 900 777, dopoalcuni secondi di attesa, possonoparlare personalmente con un operatoree segnalare guasti, problemi,anomalie. L’operatore, in base allaconversazione con il chiamante, codifical’eventuale disservizio ed informail personale reperibile delComune di Chiari che, con tempestività,interverrà nelle diverse situazioni.L’importo del nuovo accordo conl’ITALGAS, per il Comune di Chiari,è di 8.800 annui.L’Angelo - Aprile 2002

Il Consigliodi oratoriosi interrogaVenerdì 8 marzo il Consiglio dioratorio è stato chiamato a rifletteresu alcune problematichee “delicate” situazioni legate almondo degli adolescenti e dei giovani,dando vita ad una discussione interessanteper le indicazioni emerse, cheattraverso questo articolo intendiamocondividere con l’intera comunità parrocchiale.Lo spunto iniziale è venuto dalla constatazione,da parte degli educatoriimpegnati nell’ambito dell’informalità,di alcune problematiche diffuse inuna parte degli adolescenti e giovaniche frequentano il CG2000 (in fondole stesse problematiche che toccanotutta la realtà giovanile nella nostra società),le quali interrogano la comunitàeducativa, insieme a tutta la comunitàparrocchiale, invitandola a riscoprirein profondità le motivazioni dellapropria scelta di volgere attenzione esforzi educativi verso il mondo giovanile.Certo qualcuno si chiederà cosa siintenda parlando di “informalità”come ambito di un’azione educativa…È l’impegno, che il Consiglio di oratoriocon una riflessione di alcuni mesifa, ha ritenuto importante rivalutare erilanciare, tendente ad instaurare conadolescenti e giovani relazioni che sianosignificative, incontrandoli in spazi“informali”, al di fuori delle attività edei gruppi strutturati presenti all’internodel Centro Giovanile. È un ambitoeducativo “esigente” e complesso,che cerca di entrare in contatto con iragazzi ponendosi sulla loro “lunghezzad’onda”… Vivendo un’esperienzaeducativa in questo stile è quasi certol’imbattersi nei problemi che affliggonola realtà giovanile, quali l’uso, e neicasi peggiori l’abuso, di alcol, fumo esostanze stupefacenti (per lo più quelle“leggere”, ma in alcuni casi anchequelle “pesanti”).Accanto a questi aspetti si riscontra inmolti ragazzi un altro comportamentoche deve farci riflettere: l’apatia chequesti dimostrano quando vengonofatte delle proposte… Il loro non reagireè un atteggiamento preoccupantee spesso non riconosciuto. Come nelresto della società, anche all’internodel Centro Giovanile riscontriamoqueste problematiche, che portanomolti ragazzi alla diffidenza e allachiusura, dietro alle quali si nascondonodomande che la realtà giovanilepone, quasi sempre non esplicitamente,e la ricerca di un senso che trovainadeguata risposta nell’uso di sostanzeche alterano la percezione della realtàe permettono di vivere per un po’“senza pensieri”.Ma quale atteggiamento deve tenerenei confronti di questi ragazzi una comunitàche ha a cuore la loro crescita,educazione e salute?Non è certo possibile “fare come seniente fosse”, illudendosi che non cisiano problemi o che i problemi esistentipossano risolversi da soli… Èfondamentale darsi delle direttive cheguidino l’azione educativa di tutti, indicazionida far rispettare con fermezzaed umanità, per costruire relazioniautentiche con i ragazzi, relazioni chemirino al cuore della persona (un intervento“coercitivo” può valere solocome extrema ratio, ma difficilmenteriuscirà a risolvere il problema alla radice)secondo le parole di uno dei piùgrandi educatori, don Giovanni Bosco:“l’educazione è cosa del cuore”.L’oratorio è un luogo educativo e noi,come educatori, dobbiamo cercare diaiutare questi ragazzi non imponendole nostre idee, bensì cercando di conoscerli,parlando con loro per capire ciòche pensano. Solo conoscendo le loroidee e dialogando possiamo tentare dicoinvolgerli e consigliarli, dimostrandociper primi aperti e disponibili alconfronto, senza per questo rinunciarealle nostre idee, anzi sostenendole etestimoniandole con la vita.Ecco allora l’importanza di stare inmezzo ai ragazzi, nel “cortile” (termineche vuole indicare uno spazio di incontroinformale… può essere “cortile”una piazzetta, un parco, una salagiochi, ogni luogo in cui i giovani vivono),pronti ad un incontro-scontro (senecessario) su ciò che riteniamo validoper la vita. Non può essere inoltre dimenticatoil coinvolgimento delle famigliein questa rinnovata attenzione:va costruita una corresponsabilità coni genitori per aiutare i ragazzi a ragionaresulla propria esistenza. È questoun compito che deve rivolgersi nonsolo ai giovani che frequentano il CentroGiovanile e proprio per questo nonpuò essere demandato alla sola comunitàeducativa… Tutta la comunitàparrocchiale è interpellata, chiamata avincere l’indifferenza che sempre piùsta diventando il modus vivendi dellanostra società.Alla luce di quanto è emerso riteniamoche, se ancora è lontana la soluzionedel problema, è invece molto chiara lastrada da seguire per raggiungerla.Dobbiamo assumerci con passione ilcompito educativo nei confronti di tutti,consapevoli delle difficoltà che inevitabilmenteincontreremo, facendonostra l’indicazione contenuta in unDocumento della CEI del 1981: ripartiredagli «ultimi», dachi ancora chiedeil riconoscimento effettivo della propriapersona e della propria famiglia…Solo così “ritroveremo fiducia nel progettareinsieme il domani”.Dario e Gabrieleper il C.d.O.19L’Angelo - Aprile 2002

20CENTRO GIOVANILE 2000Amate la pacela pace: non sparatesu chi sogna un mondo diverso”:è il titolo del li-“Amatebretto che ha accompagnato la Marciadella pace del 2 febbraio 2002, un percorsoiniziato da Coccaglio e che, seguendola via del Monte Orfano, si èconcluso al Santuario dell’Annunziatapresso i rati Servi di Maria. In questotitolo c’è tutto il grande sogno che igiovani hanno nei riguardi della pacee che vorrebbero sia condiviso. Nelleiniziative di questo periodo si è cercatodi capire le ragioni della pace, chenon si divide in una pace di destra o disinistra, cattolica o anglicana, ortodossao mussulmana, bensì unica: lapace di Dio. Vanno risolte situazionidi estrema povertà, di oppressione edemarginazione che sono spesso all’originedi manifestazioni di violenza eterrorismo. Oggi è urgente ricostruirela speranza, proponendo delle alternativein un mondo in cui la giustiziaed il diritto siano sovrani, dove le lancesiano spezzate e convertite in aratri.I giovani ed il Papa lo hanno ribaditospesso: “La pace è un valore senzafrontiere; soprattutto le prime frontierea cadere devono essere quelle religiose”.Si è ripetuto più volte che dopo il fatidico11 settembre 2001 il mondo nonsarebbe stato più quello di prima, maprendiamo l’affermazione da un puntodi vista un po’ diverso. Per molti vuoldire paura, instabilità, cuore più duro,sentimenti freddi e minacciosi, menotolleranza, armare il mondo e blindarlo…ed è questo l’atteggiamento cherischia di prevalere. Al contrario pertanti giovani, “il mondo non è piùcome prima” significa che bisognacambiare le menti, i cuori, il modo digestire e custodire il mondo, per renderlolibero e vivibile nell’uguaglianzae pari dignità per tutti gli uomini.E da dove partire se non dall’educarele nuove generazioni ad amare questovalore fondamentale?La comunità clarense lo ha capito, investendoenergie e tempo nel CentroGiovanile dove uno degli scopi dell’educareè educare ad accogliere i lontani.Vero è che ai nostri giorni recuperareun messaggio di pace è faticoso,forse basterebbe aprire qualche voltadi più il Vangelo e lasciare che le parole“beati i costruttori di pace” sedimentinopoco alla volta dentro il cuore,prima ancora che nella mente. Ilnostro dramma di cristiani (dico “nostro”perché è ora di smetterla di direche è colpa degli altri, dei potenti, dellasocietà) è quello di non esserci volutivestire con l’abito “griffato” da “Cristodella non violenza”. Pace e Vangelocostituiscono una identità che nonaccetta compromesso.È spaventoso sapere che il 53% deicattolici è favorevole ad interventi armati,senza ricordare che in una guerra,anche se si parla di interventi miratisu obiettivi strategici, sono sempre ecomunque a perdere la vita più i civiliche i militari.Non va mai dimenticato che su 100persone che muoiono 7 sono soldati e93 civili, di cui 34 sono bambini… equindi non esiste una “guerra giusta”,come sostiene l’informazione che dominaoggi.Da queste situazioni d’incertezza e crisidi coscienza che viviamo si sono legittimatele guerre, le armi, il lorocommercio e le logiche violente. Perchénon ricordare allora il monito delPapa “Mai più guerre” pronunciato adAssisi il 24 gennaio scorso, dove si èdetto che giustizia e perdono sono i pilastriche sorreggono la pace?Ed ancora “Non c’è pace senza giustizia,non c’è giustizia senza perdono”: ilperdono che è diventato così difficileanche nelle piccole cose… il perdonoche ti fa sentire stupido perché nessunopiù perdona… il perdono…Quante volte però noi siamo stati perdonati?Quante volte Dio ci ha concessoancora una possibilità?Impariamo allora a capire le ragionidegli altri anche quando sbagliano, impariamoanche noi a dare sempre unapossibilità…Vedremo fiorire i fucili!Gruppo Percorsi di Pacenotte di bonaccia,il giovane capitano è“Unaal timone della suanave, vestito solo del pigiama.L’equipaggio riposa sotto coperta.Il chiarore della luna illumina ad untratto il corpo di un naufrago. Il giovanecapitano lo guarda curioso eperplesso. Chi è quell’uomo in mareche non chiede aiuto?Da dove viene quell’anima? Perchéquell’inquietante sembianza?”Joseph Conrad, Il compagno segretoCome ogni anno il CentroGiovanile torna a riproporreun appuntamento ormai attesoe richiesto da chi, con i figli inetà adolescenziale, vorrebbe avereun supporto, un sostegno in terminiformativi e informativi, per megliocomprendere questa età di passaggioe di cambiamenti nella vita dei proprifigli.La collaborazione, peraltro già consolidata,con il Progetto Night & Dayci pare un’opportunità per confrontarcicon degli esperti nel settore dellarelazione e dell’ascolto, ma ancheper metterci in gioco attraverso dinamicherelazionali.Lunedì 8 aprileore 20.30Chi è l’adolescente? Caratteristichepeculiari di questa fase evolutiva.Lunedì 15 aprileore 20.30I rischi che corre l’adolescente e lepaure del genitore.Lunedi’ 22 aprileore 20.30La crisi del genitore di fronte al cambiamentodel figlio.Lunedì 29 aprileore 20.30Come aiutare l’adolescente in crisi.IL PROGETTO NIGHT & DAYIl progetto, realizzato dal ServizioTossicodipendenze ( Centro ProblematicheGiovanili di Palazzolo sull’Oglioe Sert di Iseo) si pone comeobiettivi la promozione e l’educazionealla salute, la prevenzione e lariduzione del danno. Ciò attraverso ildiffondersi di una cultura della prevenzione,sostenendo l’ascolto e loscambio nella scuola, al bar, in disco-L’Angelo - Aprile 2002

teca, negli Oratori e nei CAG, in fabbrica,promuovendo la co-progettualitàcon adolescenti - giovani e con gli adulticon loro in rapporto significativo.Centro Giovanile 2000Tel. 030/700731ax 030/70073201e mail cg_duemila@libero.itPer l’iscrizione completare la schedae consegnarla presso la segreteriadel Centro Giovanile 2000 entro venerdì29 marzo 2002.Da martedì 2 aprilesarà in funzione,presso il Centro GiovanileInternet RoomSarà possibile accederviper navigare, affiancati da personecompetenti nel settore,il mercoledì e il venerdì pomeriggiodalle 16 alle 18e il martedì sera dalle 20 alle 23.Per informazioni: Centro Giovanile.Coro PolifonicoCittà di ChiariIl Coro polifonico cerca voci nuoveda inserire nel proprio organico.In particolare: tenori, soprani, contralti,bassi e baritoni.Ci rivolgiamo a volonterosi che desideranoapprendere l’arte del belcanto (lirico e polifonico) ed a excoristi/e che desiderano tornare acimentarsi nel canto.La partecipazione alle prove-lezioniè assolutamente gratuita e l’unicorequisito è la vostra disponibilità.Per ulteriori e più dettagliate informazionicontattateci.Coro Polifonico Città di ChiariVicolo Tonale 2, 25032 Chiari (Bs)Telefono 339 7114876UNA GARA,UNA ESTADa dicembre aspettavamo conansia ed entusiasmo la garadi corsa campestre, ma poi,l’alternarsi del freddo polare, le nostremalattie e la pioggia avevano causatonumerosi rinvii. inalmente ilgiorno fissato per la gara si è avvicinatoe le nostre maestre, stavolta, eranoben decise a rispettare l’appuntamento. La giornata era grigia e piovosae temevamo di non correre, invece,alle nove, tutti in fila, siamo arrivati alCentro Giovanile 2000 dove ci aspettavanoalcuni genitori e OmbrettaGoffi consulente Isef per il ProgettoPerseus di educazione motoria.Davanti al percorso, ad alcuni tremavanole gambe per l’emozione. Dopo ilgiro di prova eravamo già pronti, riscaldatinonostante la pioggia fine efastidiosa.Al via per i quattrocento metri c’eranole femmine decise a dimostrare le loroenergie. Hanno gareggiato per primecon grande sollievo dei maschi, cheavrebbero avuto così più tempo perprepararsi. C’è chi è partita come unrazzo, ma quasi subito ha perso le forze.Chi ha perso una scarpa e chi piangevadisperata perché temeva di esserepresa in giro se fosse arrivata ultima.Poi è stata la volta dei maschi per i seicentometri. Tutti in competizione edesiderosi di vincere. Così sono cominciatele polemiche. È stato divertentevedere chi si è fermato, preoccupato,a soffiarsi il naso e chi sbuffavaper prendere il respiro. Tutti incitavanoa gran voce.Al termine, finalmente al caldo, i genitorici hanno rifocillato con panini e tè.Poi siamo stati tutti premiati fra glihurrà dei compagni: una gara e una festa.Un grazie di cuore a don Piero checi ha ospitati, ai genitori e a Ombretta.Le classi quarte del plesso A.TurlaMo.I.Ca informaIl 10 marzo scorso abbiamo celebratola festa della donna, secondoil programma prestabilito.Durante la Santa Messa dellenove, Monsignor Verzeletti ha avutoparole di apprezzamento perl’attività di tutte le donne, sia diquelle che lavorano in casa, sia diquelle che hanno un’occupazioneesterna.Nel pomeriggio, nel teatrino dell’exOratorio Santa Maria, abbiamo assistitoallo spettacolo di magia e giochidi prestigio del famoso Jacopo. Ipiù divertiti erano naturalmente inumerosi bambini presenti, che ilmago coinvolgeva di volta in volta,facendosi “aiutare” da loro. Abbiamoestratto i biglietti vincenti dellalotteria (l’elenco è esposto in bacheca)e abbiamo distribuito mazzolinidi mimosa a tutte le signore presenti.Di sera ci siamo riunite a cenapresso il Ristorante “Le Due Stazioni”per concludere così in allegriauna giornata serena.* * *È già alla settima lezione il corso dicucina, tenuto dallo Chef del Ristorante“Le Due Stazioni”, il signorChristian Provetta, il quale proponericette sempre nuove.* * *Entro due mesi avrà termine il corsodi ginnastica. Le partecipantisono diminuite di numero, come accadesempre. Adesso sono una ventina.* * *Alcune amiche stanno continuandocon le lezioni di lingue straniere (inglese,tedesco, e francese ) con buonprofitto.21* * *Vi siete iscritte all’Assemblea Nazionaledi quest’anno ? Si svolgerà aBrescia nei giorni 6-7-8giugno, inoccasione del ventennale del nostroMovimento.C’è il programma in bacheca.Ida AmbrosianiL’Angelo - Aprile 2002

22SAN BERNARDINOScuola ParitariaIn base alla legge n. 62 del 10 marzo2000 il Parlamento, dando attuazionead una norma della Costituzione,ha riconosciuto pari dirittie pari doveri alle scuole non gestitedallo Stato che svolgono il serviziopubblico scolastico, purché rispondanoa certe condizioni. La prima e fondamentaleriguarda un progetto educativoin armonia con i principi dellaCostituzione e un Piano dell’offertaformativa conforme agli ordinamentie alle disposizioni vigenti. In esso devonoessere previsti: la possibilità diaccesso a qualsiasi allievo, in possessodei requisiti necessari, compresi glisvantaggiati e colpiti da handicap; lanon obbligatorietà per gli alunni delleattività extracurricolari di carattereconfessionale; la presenza degli organismidi partecipazione; la pubblicitàdei bilanci. I docenti devono essereabilitati ed avere un contratto che rispettii contratti collettivi nazionali disettore. La scuola deve disporre di locali,arredi e attrezzature didattichepropri del tipo di scuola e conformialle norme vigenti e rispondere alleesigenze di igiene e di sicurezza. I processie gli esiti devono essere assoggettatial sistema nazionale di valutazione.Le istruttorie del caso sono affidatedal Ministero dell’Istruzione, dell’Universitàe della Ricerca alla DirezioneGenerale dell’Ufficio ScolasticoRegionale.Con soddisfazione si sono conclusepositivamente le ispezioni e le istruttorieriguardo alla Scuola Media di 1°grado “San Bernardino” e del LiceoScientifico “San Bernardino”. La nostraScuola è perciò scuola paritaria.Da scuola legalmente riconosciuta èdiventata scuola paritaria conformealla legge n. 62/2000. Per dare attuazionegradualmente alle norme della leggesuccitata è stato istituito un tavolo tra ilMinistero e il Consiglio Nazionale ScuolaCattolica e sono già stati raggiunti alcunirisultati, quali l’abolizione delCommissario Governativo, l’eliminazionedella normativa vigente riguardoagli esami di idoneità ecc.È un cammino che procede lentamente,ma portato avanti di comune accordoperché ogni scuola possa goderedella propria autonomia in un regimedi libertà. Speriamo che presto alla paritàgiuridica possa seguire la parità finanziaria,in modo che qualsiasi famigliadi qualsiasi condizione possa accederealla scuola paritaria, se tale sceltaentra nelle sue prospettive. Già daquesto momento tale scelta è facilitatada parte della Regione Lombardia attraversoil bonus Scuola.In vista del rinnovamento di tutto ilnuovo sistema formativo, con il passaggiograduale ma concreto da unascuola sostanzialmente nello Stato aduna scuola della società civile, il Card.Camillo Ruini sosteneva: «Il camminointrapreso sulla via dell’autonomiascolastica è certamente in questa direzione,ma esige interventi miglioratividi rilievo, che la nuova legislatura dovràattuare con l’apporto di tutte leforze politiche. In questo contesto varipreso il cammino verso la effettivaparità di tutte le istituzioni scolastichedel sistema nazionale di istruzione,che superi l’incompiutezza e l’ambiguitàdella legge approvata nella passatalegislatura e rafforzandone i positiviaspetti giuridici garantisca a tutti icittadini l’esercizio dei loro diritti educativianche sotto l’aspetto economico,senza mortificanti condizionamentiper le fasce più deboli della società, econsenta alla nostra nazione di raggiungereil traguardo di civiltà già datempo acquisito nella maggior partedei paesi europei in campo scolastico -educativo».don ranco ontanaDirettore - PresideDon Marco da RomaCarissimi amici di Chiari, da ormaicinque mesi mi trovo aRoma, presso l’UniversitàPontificia Salesiana, per prepararmiall’Ordinazione Sacerdotale.L’università è un ambiente salesiano einternazionale; in particolare la comunitàdei diaconi salesiani, che è intitolataa San Tommaso d’Aquino, è compostada tre diaconi lombardi, tre veneti,un piemontese, un toscano, unabruzzese, un campano, un siculo, unospagnolo, tre indiani, un bielorusso,due ucraini, un filippino e uno dellaRepubblica Ceca. Siamo guidati daldirettore don Stephen e quattro formatoriche ci accompagnano nel camminoformativo di quest’anno così impegnativoed importante per il nostrocammino verso l’Ordinazione sacerdotale.Il Superiore di tutta l’Universitàsalesiana, della quale fannoparte circa 260 salesiani, è don rancescoCereda, Ispettore in Lombardiaed Emilia Romagna fino al 1998. Ciascunodi noi segue un particolare curricolodi studi all’interno dell’Università:io seguo il corso di Licenza inTeologia Dogmatica.Il mio servizio pastorale al sabato ealla domenica lo svolgo nell’oratoriodella Casa Generalizia delle Suore igliedi Maria Ausiliatrice, dove seguoin particolare i ragazzi delle medie e laformazione degli animatori: è una realtàmolto bella e vivace, anche se devoconfidarvi una grande nostalgia per ilnostro oratorio di Samber e per tuttigli amici di Chiari.Avrete sicuramente appreso la tristenotizia della morte del nostro amatissimoRettor Maggiore, don Vecchi,che era ricoverato nell’infermeria dellanostra università; quando sono arrivatoa settembre era già molto gravema ho potuto ancora parlare con lui.Ci ha dato una testimonianza eccezionaledurante tutto il decorso della malattiafino ai momenti più difficili degliultimi tempi, offrendo la sua sofferenzaper la congregazione salesiana e pertutti i giovani del mondo. Ha lasciatoun grande vuoto, anche se lo pensiamotra le braccia del Padre accanto a donBosco.Il giorno di Natale ho avuto la gioia diincontrare il Papa, salutarlo, parlarecon lui e ricevere la sua benedizioneper il cammino che mi porterà all’or-L’Angelo - Aprile 2002

Scuola animatoriAnche quest’anno l’MGS(Movimento giovanile Salesiano)ha organizzato a SestoSan Giovanni la Scuola Animatori,e anche quest’anno l’oratorio SalesianoSan Bernardino ha visto partecipitrenta ragazzi. Di cosa si tratta?È una scuola che si è svolta durantequattro week-end, uno almese, a partire da novembre, che dividegli iscritti in due grandi gruppi(1°Livello - 2° Livello), suddivisi aloro volta in altri due sottogruppi, inbase all’esperienza del ragazzo; si va,infatti, dall’animatore principianteall’animatore “più esperto”. Grazie aquesta scuola s’impara a crescere secondol’educazione di Don Bosco, masoprattutto s’impara ad animare seguendolo spirito salesiano...Si offre la possibilità di seguire laboratoririguardanti le dinamiche digruppo, il valore educativo del gioco,le espressioni corporee... tutte attivitàche fanno imparare all’animatorea rapportarsi al meglio con i ragazzicon cui si trova ad aver a che fare inoratorio durante le varie attivitàdell’anno.Ma oltre a saper animare, l’animatoredeve saper anche crescere testimoniandola Parola di Dio nel suoquotidiano. Di conseguenza dei salesianicon la “S” maiuscola tengonolezioni riguardanti la figura di Gesù,l’ascolto e la comprensione della Paroladi Dio... Scuola animatori significaanche stare insieme e conosceretanta gente nuova proveniente dallediverse case Salesiane e delle igliedi Maria Ausiliatrice della Lombardia,condividendo momenti di preghierae di gioco...La scuola non è solo lezione: durantel’anno ci sono degli appuntamenti,sempre organizzati da salesiani e igliedi Maria Ausiliatrice, che vedonocome protagonisti gli “alunni”: sitratta di convegni e feste dove i ragazzipossono mettere m pratica ciòche è stato loro insegnato e dove possonoimparare sempre di più, portandoa casa un bagaglio sempre piùgrande...E d’estate tutti vanno in vacanza?Assolutamente no!Oltre ai Grest nei vari oratori, si organizzanocampi estivi, suddivisianch’essi in diversi “livelli”, dove sidà la possibilità di trascorrere insiemeuna settimana all’insegna del divertimentoe dello spirito salesianoche è sempre presente: Pejo, Nave eCesenatico sono le mete preferite,dove l’animatore può crescere semprepiù...È il secondo anno che viene propostala scuola animatori e sempre più ragazzila frequentano: grazie a questaopportunità ogni oratorio salesianopotrà godere di animatori “doc”...Un animatoredinazione sacerdotale: è stata una gioiagrandissima, mi ha assicurato “volentieri”la sua preghiera e mi ha datola sua benedizione tracciando il segnodella Croce sulla mia fronte. Un incontrodavvero significativo, che mi ha fattopregustare la gioia di essere ministrodella Chiesa di Dio, in obbedienzaal Papa, come voleva don Bosco.Oggi, mercoledì delle Ceneri, iniziamol’itinerario quaresimale, all’insegnadella preghiera del digiuno e della carità,per mettere davvero il Signore alprimo posto della nostra vita, riorientareil nostro cammino verso di lui perarrivare a vivere i giorni del TriduoSanto e soprattutto della Pasqua comeculmine della nostra esperienza difede: Gesù Risorto, luce della nostravita e via sicura verso il Padre. Lo faremoanche attraverso il messaggio delPapa per questa Quaresima 2002«Gratuitamente avete ricevuto, gratuitamentedate», che mette in risalto ladimensione del dono. Auguro a tutti,di cuore, un buon cammino quaresimaleed una santa Pasqua di Risurrezioneperché il Signore risorto vi ricolmidelle sue benedizioni.Vi chiedo un ricordo nella preghiera invista della mia Ordinazione sacerdotaleche, a Dio piacendo, sarà celebratanel Duomo di Chiari, sabato 15 giugno2002, e per questo ringrazio il prevostodon Rosario Verzeletti per la sua squisitasensibilità ed il direttore di SanBemardino don ranco ontana, contutta la comunità salesiana. Siete dasubito tutti invitati per far festa insiemea me (e insieme ai confratelli salesianiche saranno ordinati preti conme: don Luca ossati, don Mino Grittie don Luca Pozzoni) e ringraziare il Signoreper questo grande dono.Un ricordo speciale per tutti voi nellamia preghiera (dicono che a Roma valgadi più).Arrivederci a prestodon Marco Cremonesi23L’Angelo - Aprile 2002

24SAN BERNARDINODa Chiaria GuarapuavaIntervista al volontarioLorenzo MolettaCom’è nata l’idea di questo viaggio?L’idea è nata ad agosto 2001, quando èstato a Chiari Mons. Zerbini.In quell’occasione ho espresso unacerta mia disponibilità a mettermi asua disposizione anche a Guarapuava.Successivamente si sono avuti contatticon don ranco del Notaro e unoscambio di fax con il Vescovo in cui venivachiesta conferma della mia disponibilità,specie per accompagnare ilVescovo in una serie di incontri pressoalcune parrocchie della sua diocesi.Ho accolto l’invito con entusiasmo,pensando che un’occasione del generenon dovevo farla scappare. A dicembreabbiamo perfezionato gli accordi el’8 gennaio sono partitoCome si è svolto il viaggio?Sono partito alle ore 19.00 dell’8 gennaiodall’aeroporto della Malpensa eho fatto scalo a San Paolo alle ore 6.30locali (da noi sarebbero state le 10.30).Da S. Paolo ho ripreso l’aereo per Curitibae da qui ho proseguito in pullmanper giungere a Guarapuava alle18.30 locali: complessivamente 27 oredi viaggio. All’arrivo erano ad accogliermia braccia aperte il Vescovo colsuo autista. È stato un bellissimo e calorosoincontro. Sono stato ospitato invescovado: un edificio ordinario, dovesi trova l’abitazione del Vescovo, lacappella in cui il Vescovo celebra tuttele mattine la S. Messa, e alcuni localiper gli uffici della curia con alcuni impiegati.A tavola e durante i viaggi laconversazione si svolgeva intorno aitemi riguardanti Chiari, i parenti e gliamici comuni. Il Vescovo ricorda tuttoe tutti e per tutti ha un augurio e unapreghiera.Come hai trovato il Vescovo?Il Vescovo l’ho trovato molto bene,nonostante le sue note difficoltà con lavista, molto attivo e impegnato con isuoi sacerdoti, specie negli incontrisettimanali e nelle visite alle parrocchie.La diocesi è grande quasi come laLombardia ed è articolata in 42 parrocchie,10 in città e le altre a grandidistanze da Guarapuava; 150 Km lapiù vicina. Per questo deve affrontarelunghi viaggi e su strade non moltoagevoli. Per favorire i rapporti tra i sacerdotie con il Vescovo, normalmentevengono organizzati incontri a gruppitra i più “vicini” dove vengono affrontatiproblemi di carattere generale epastorale. Questi incontri si svolgonoprincipalmente di giovedì e durantetutto il corso dell’anno. A tali incontripartecipa anche il Vescovo Coadiutoreche lo sostituirà al termine del suomandato. In pratica si tratta di una formaarticolata di consiglio presbiteraledurante il quale vengono messi in comuneproblemi, idee e proposte e soluzioni,in comunione con le direttivedella diocesi.Com’è il territorio?Il territorio vario, in prevalenza collinare,è abbastanza coltivato, soprattuttoa soia e mais, con un po’ di caffèverso il nord ed ancora di più verso ilMato Grosso. La città è caratterizzatada microattività. La diocesi è caratterizzatada attività soprattutto agricolee da condizioni sociali medie. Nonmancano i poveri, né un certo numerodi indigeni.Come ti è sembrata la vita delle parrocchie?Hai notato qualcosa di particolarmenteinteressante?In questi quaranta giorni si facevaun’uscita ogni giorno, eccetto la primasettimana in cui sono stato occupatoper un po’ di manutenzione in seminario.Il seminario è distante tre chilometrida Guarapuava, è retto da un rettore.Dom Zerbini lo segue con moltacura. È un edificio ad un piano, a formacircolare tanto che pare un’arenacon al centro il cortile e un po’ di giardino;è abbastanza ampio: ospita dai22 ai 23 giovani dei quali circa un quartogiunge al sacerdozio, gli altri fannoquesta scelta anche per ragioni di opportunitàeconomica. Le popolazioniaccolgono il Vescovo con molto entusiasmoe si presentano durante la messaportando il loro saluto festoso emolto colorito. Io purtroppo non capivola lingua, ed ho colto di più gliaspetti folcloristici. Nelle parrocchieesistono molti gruppi e associazioni enon mancano gruppi di volontariatoche operano soprattutto in aiuto allefamiglie come i gruppi dei focolarini ocome i Centri di aiuto alla vita. La partecipazionealla vita pastorale è caratterizzatadalla frequenza generale allamessa festiva; più scarsa è la partecipazionealle iniziative pastorali, soprattuttoalla vita sacramentale. Non mancachi fa dei cammini neocatecumenali;essi tengono le loro riunioni neigiorni feriali. Alcune comunità nonsono rette da parroci, ma da laici mini-L’Angelo - Aprile 2002

stri straordinari dell’eucarestia, cheappartengono generalmente ai gruppineocatecumenali. La domenica curanola proclamazione della Parola diDio, la riflessione e la preghiera. Distribuisconola comunione, le cui ostievengono consacrate dal sacerdote, cheuna volta al mese fa la visita a tali comunità.Hai potuto visitare qualche altra località?Un giorno il Vescovo ha messo a miapiena disposizione la macchina. Cosìsono andato in Bolivia, nel Mato Grossoa Campo Grande dove Mons. Zerbiniha lavorato come economo, e aPoxoreo, dove è stato ed è morto il fratellodi don Camillo, il Servo di DioAttilio Giordani. Sono stato nella chiesadove è deposto il suo cuorenell’altare. È stata una cosa emozionante.Là Attilio è venerato come unsanto e ci sono testimonianze e cheparlano della sua santità. Naturalmenteho visto anche molte altre cose, altrettantointeressanti ed ho fatto dellebellissime esperienze; per esempio hoviaggiato sul fiume in barca per 40 chilometriin mezzo a piante di ogni specieecc.Quali conclusioni hai tirato del tuo periododi volontariato in Brasile?Ho ammirato la dedizione, il coraggioe le opere realizzate dai missionarinelle più svariate situazioni. Ho costatatocome le popolazioni vogliono lorobene per quanto fanno per loro e apprezzanoi sacrifici dei missionari. Perquesto sono deciso a impegnarmi ancoradi più in ogni forma di aiuto aimissionari. Sono tornato ancora piùconvinto della validità della mia collaborazionecon i Salesiani come volontario.a cura di Vittorio IezziTestimonidell’amoreDomenica 24 marzo, festa delle Palme, giornata mondiale dellagioventù, si celebra anche la X giornata di preghiera e digiunoper i missionari martiri. Anche nel 2000-2001 è continuata la testimonianzadell’amore dei nostri missionari fino al martirio: tre nel mesedi gennaio, quattro in febbraio, tre in marzo, uno in aprile, undici a maggio,cinque in giugno, due in luglio, cinque ad agosto, tre a settembre, dodiciad ottobre, otto a novembre, due a dicembre.Tra questi cinque italiani: il sacerdote diocesano Nazareno Lanciotti, uccisonel Mato Grosso; il volontario Giuliano Berezzi, ucciso a Kingali inRwanda; Padre Ettore Cunial dei Giuseppini del Murialdo, massacrcato aDurazzo in Albania; il missionario Camilliano Padre Celestino di Giambattistaucciso in Burkina aso; lo Stimmatino P. Michele D’Annuci uccisonei pressi di Pretoria in Sudafrica. Nel martirologio missionario del2001 figurano anche tre salesiani indiani massacrati a Imphal in India: PadreAndrea Kindo, P. Raphael Paliakara e il seminarista Joseph Shinu.Impressiona il fatto che il martirio continui anche ai nostri giorni e contanta consistenza, nei diversi continenti. La Chiesa continua a testimoniarela sua fedeltà a Gesù Cristo attraverso i suoi figli più generosi nella dedizionetotale fino al dono della vita nel sangue. Alla testimonianzadell’amore, data accogliendo generosamente la vocazione missionaria conil distacco dalla propria famiglia e dal proprio paese, i missionari hannounito il coraggio di dare il proprio sangue per i popoli dove svolgevano lamissione evangelizzatrice. Il loro sacrificio, la loro dedizione si è profondamentefusa con quella di Gesù Cristo sulla croce.È un martirio che tante volte non si presenta neanche con l’aureola deitempi antichi, quando il martire era chiamato a testimoniare la propria fedeltàa Gesù Cristo in forma ufficiale, davanti ad un rappresentantedell’autorità politica e davanti alla popolazione.È un martirio nel silenzio, circondato da aspetti misteriosi e oscuri, chesembrano legati solo alla malvagità e miseria umana. Appaiono più comeincidenti mortali sul percorso missionario. Sta di fatto che si verificano inuna società dove il messaggio cristiano, pur affiancato da tante opere dimisericordia, suscita reazioni violente e inimicizie. E il missionario, disponibilee aperto alla sua missione, deve metter in conto anche il martiriocome possibile evenienza.Alle persone che decantano il progresso raggiunto in tutti i settori dellavita e fanno della libertà, spinta fino alla licenza, il loro vangelo reca fastidiotale testimonianza dei missionari e cercano di smitizzarne la valenzacon ragionamenti dettati dal cosiddetto “buon senso” ad una sola dimensione,e ne negano la dimensione martiriale. I fatti, letti nella loro crudezza,li contraddicono. Può essere questo il pericolo che corrono anche i cristiani,smitizzare, per difendersi di fronte alla testimonianza resa dai nostrimissionari, e continuare sulla mediocrità del quotidiano. Il benessere,ambito e goduto, ammazza ogni colpo d’ala, ogni respiro di autentica libertà.Che Dio non permetta a ciascuno di noi di limitare il nostro impegno missionarioa qualche offerta, a qualche buon pensiero, lasciando cadere nelnulla la testimonianza di amore che i nostri missionari ci offrono quotidianamente.D.R..25L’Angelo - Aprile 2002

SAN BERNARDINOGli Stati Generalidei Salesiani26Il 25 febbraio u.s. sono iniziati alSalesianum di Roma - Pisana gliStati Generali o il Capitolo Generale25° della Congregazione Salesiana.Sono convenuti puntualmente lasera precedente i 231 capitolari in rappresentanzadei 17.000 salesiani presentiin 128 Paesi del mondo: 129provenientida 19Paesi dell’Europa; 55da 17 Paesi dell’America; 40 da 8 nazionidell’Asia; 6 da 5 Paesi dell’Africa;2 dall’Australia. Di essi 14 provengonoda territori di missione.Accanto ai sacerdoti sono presenti 11salesiani coadiutori e un diacono permanente.Il più anziano ha 74 anni; ilpiù giovane 27 anni. Alcuni di essi fannoparte di diritto del Capitolo Generalein quanto ispettori o consiglierigenerali, altri vengono eletti dai CapitoliIspettoriali uno per ogni 200 confratellio frazione di 200; due oltre i200 confratelli. Una commissione giuridicaverificherà la regolarità dellaloro elezione e assisterà il Capitolonell’evenienza di qualche problema ditale genere. Regolatore è stato a suotempo nominato dal Rettor Maggioredefunto don Antonio Domenech, consiglieregenerale per la pastorale giovanile.Una volta costituite le Commissionicapitolari, i loro presidentifaranno parte del consiglio di presidenzache gestirà il funzionamento delCapitolo Generale stesso.Il Capitolo Generale è l’organo supremodella Congregazione e gli spetta distabilire leggi per tutta la Società salesiana,trattare gli affari più importanti,eleggere il Rettor Maggiore e i membridel Consiglio Generale. Si radunaogni sei anni.In base a una larga consultazione fatta,verrà affrontato come problema generale:«La Comunità Salesiana oggi: lavita fraterna; la testimonianza evangelicae la presenza animatrice fra i giovani».Esso è già stato dibattuto a livellodelle singole Comunità e dai CapitoliIspettoriali, i cui elaborati sonostati sintetizzati da una commissioneprecapitolare e messi a disposizionedei singoli capitolari. Ogni confratellopuò far arrivare direttamente al Regolatoreproprie osservazioni e proposte.Si tratta di individuare gli indirizzioperativi fondamentali per il rinnovamentodella Comunità salesiana, perrispondere alle nuove esigenze deitempi e soprattutto alle sfide dei giovani.Un secondo problema dovrà approfondireil Capitolo Generale, quellodel governo centrale della Congregazione.Dopo sei anni di esperienza dovràverificare se l’articolazione dellaCongregazione in sette regioni, o zone,affidate a Consiglieri regionali corrispondaalle esigenze odierne dellaanimazione o si debba modificare.Al centro dei lavori capitolari si svolgeràla elezione a maggioranza assolutadel Rettor Maggiore, del Vicario,dei quattro consiglieri per la formazione,per la Pastorale Giovanile, per laamiglia Salesiana e per la ComunicazioneSociale, per Le Missioni Salesianee l’Economo Generale. Per i Consiglieriregionali, i capitolari delle singoleRegioni o zone presentano al Capitolouna terna di nomi, da cui esso sceglieràa maggioranza assoluta.Questi sono i compiti previsti nellaconvocazione del Capitolo Generale25°. Esso, però, può decidere se affrontarneanche altri nell’ambito della “politica”del prossimo sessennio. Le tappedel cammino capitolare sono tradizionalmentele seguenti: gli Esercizi Spirituali,che quest’anno sono predicati daS. E. Mons. Alois Kothgasser, vescovosalesiano di Innsbruck, già professoredi teologia dogmatica nell’UniversitàSalesiana di Roma; la verifica dello statodella Congregazione salesiana inbase ad una relazione elaborata dalConsiglio Generale riguardo al sessennioappena concluso; le elezioni; i lavoricapitolari: ogni Commissione elaboraun testo con proposte precise,che vengono sottoposte alla votazionedel Capitolo fino alla approvazionedefinitiva; la conclusione dei lavori,prevista per il 20 aprile.Anche per questo Capitolo il Papa hamandato un suo messaggio, pubblicatosu L’Osservatore Romano del 27 febbraiosintetizzandolo nel titolo: «Salesianidel terzo millennio! Siate appassionatimaestri e guide, santi e formatoridi santi».Una volta eletto il Rettor Maggiorecon il Consiglio Generale, il Papa riceveràin udienza i capitolari e rivolgeràloro un discorso con suggerimenti eorientamenti per l’azione salesiana nelmondo. Quest’anno il Capitolo si troveràa vivere un altro momento storicodella vita della Congregazione: parteciperàin Piazza San Pietro alla beatificazionedel sacerdote salesiano LuigiVariara, del salesiano Coadiutore ArtemideZatti e della suora iglia diMaria Ausiliatrice suor Maria RomeroMeneses.Alla buona riuscita del Capitolo concorrein modo straordinario la vita comunitariache si conduce nei due mesidella sua durata: si loda insieme il Signore,si celebra insieme l’Eucarestia,si passano insieme i momenti convivialie ricreativi, ci si scambia esperienze epareri, si diventa amici, nonostante ladiversità di lingua, delle sensibilità edelle culture. Si sperimenta la caratteristicaprincipale del Capitolo, che èquella dell’unità della Congregazionenella fedeltà al carisma di Don Bosco.Nelle discussioni in commissione o durantele assemblee, possono nasceredivergenze e contrapposizioni, ma mairotture o rivalità. Sono troppo forti ivalori comuni.Certo, individuare vie unitarie in situazionitanto diverse è molto impegnativo.Anche nel momento delle elezioni,L’Angelo - Aprile 2002

SPORTSolo calcio«La geografia è una scienza esatta, secondo voi?» Disolito il Professore entra al Bar Sport calmo esorridente, saluta tutti ed ordina, senza gridare,ma abbastanza solennemente, una china calda con buccia di limone,d’estate e d’inverno. Poi s’accosta al banco, vi poggia ilgomito e, rivolto verso i tavoli, sorseggiando, comincia il commentosulle partite giocate e sciorina i suoi fondati pronosticisulle future. L’altra sera appariva visibilmente agitato: non avevaancora del tutto riaccompagnato la porta che già, con tonostentoreo, aveva lanciato ai presenti l’inquietante questione. Sidiscusse fino a tardi, ma almeno si venne a capo di qualcosa. Sullageografia, e sulle mie conoscenze nel campo, a me i dubbi eranovenuti leggendo i resoconti di una gentile cronista che cimandava in quel di Piacenza quando si doveva giocare in provinciadi Mantova, che ci spediva nel bergamasco quando si dovevaandare in Valtenesi e che era arrivata a definirci Camuni (nessunaoffesa, per carità: ma … dai!). In effetti la cartina della parteorientale della Lombardia è stata uno dei documenti più consultatidurante questo campionato di calcio di eccellenza giocatodal Chiari Valsabbia. Già il nome ci pone di fronte a due realtànon solo abbastanza distanti fisicamente, ma anche ben diversefra di loro per molti altri aspetti. Aggiungete che, fino a pochesettimana fa, la squadra non giocava né in Valsabbia né a Chiari,ma a Padenghe del Garda che si trova in Valtenesi. Come vedetei dubbi del Professore erano ben giustificati. Ora però la situazionesi sta semplificando grazie anche ad una ravvedimento delComitato Regionale, che pare voler fare ammenda dei pasticciestivi. Il Chiari Valsabbia quantomeno gioca a Chiari. Ma soprattuttoci si avvicina alla realizzazione della fusione con ilChiari Calcio. A me sembrerebbe una buona idea, e non credodi essere il solo a pensare così.Ma ora parliamo di pallone. Come si può evincere dalle vicendedescritte, il Chiari Valsabbia sta trascorrendo un anno di transizioneche coinvolge giocatori, tecnici e dirigenza. Tenuto contodi questo mi pare di poter affermare che, tutto sommato, la squadrastia compiendo il cammino in modo non esaltante, ma certamentedignitoso. Ha cominciato il girone d’andata in modo incertoriprendendosi, con buoni risultati, nella seconda fase. Si èritrovata in difficoltà all’inizio del girone di ritorno, ma anchequesta volta sembra in grado di riprendersi. Ad ogni modo riescea galleggiare sopra la quota a rischio retrocessione con alcunipunti di vantaggio che danno, se non proprio sicurezza, un relativatranquillità. Si può sperare che l’anno prossimo avremo aChiari un intero campionato di eccellenza, più tranquillo e conprospettive più alte della sola salvezza.Risulta un po’ complicata anche la lettura del campionato delChiari Calcio che gioca in seconda categoria. La squadra ha cominciatoa mostrare il suo valore probabilmente troppo tardi.orse bisogna ancora parlare di anno di transizione per cui non èstato possibile far quadrare tutto fin dal primo momento. ormazione,staff tecnico e dirigenza avranno ben dovuto conoscersi,capirsi per raggiungere il dovuto affiatamento. Dopo una rimontadecisa il Chiari si trova al terzo posto del suo girone. Sullacarta le prime due non sono irraggiungibili. Il problema è chePontoglio e Gussago vanno ancora forte. Dai risultati comunquesi capisce che i nostri non hanno certo intenzione di mollare. Ledue società continuano a mantenere anche un settore giovanilepromettente: in particolare devo dichiarare la mia ammirazioneper il lavoro di mister Costa, allenatore della formazione allievi.Basta citare i numeri del loro tabellino che registra: 12 vittorie, 3pareggi, 1 sconfitta e continua con 42 gol realizzati e 7 subiti. QuestoChiari Mignon schiera un ottimo attacco ed una difesa invalicabile.I miei complimenti. Un voto discreto merita il Valsabbia(torniamo alla geografia complicata) che naviga nella mediaclassifica del campionato regionale juniores. Le prestazioni ed irisultati delle squadre giovanili della Young Boys sono menobrillanti, ma la presenza dello sport, compreso il calcio, è moltoimportante per un oratorio. Non è la posizione in classifica che favenire meno l’attenzione agli aspetti educativi ed alle occasionidi accoglienza dei ragazzi e di coinvolgimento degli adulti che ilgioco offre.Il calcio di casa è presente anche nel campo amatoriale. Nel campionatoAICS gioca e vince la Tau Metalli Chiari. Questa squadraormai da anni domina la situazione sia a livello provincialeche a quello regionale e nazionale. I titoli conquistati non si contanopiù. Anche quest’anno, pur dopo una partenza lenta, è incima alla lista del campionato provinciale con un distacco giàconsiderevole. L’attacco è efficace, la difesa sicura. Ancora unavolta le altre formazioni giocano solo per il secondo posto. Neltorneo CSI troviamo la formazione degli Young Boys più grandi.È un campionato che vede la nostra squadra tra quelle relativamentegiovani rispetto alle altre. Comunque l’andamento è complessivamentepositivo, la voglia di giocare non manca anche sela composizione del girone richiede trasferte lunghe e su campispesso quasi impossibili. La stampa passa, su questa categoria,notizie piuttosto scarse e spesso imprecise. Sono solo in grado didire che la classifica pone i nostri in posizione medio alta. Questavolta solo calcio: gli altri sport al mese prossimo. A mezza voce,ma con sussiego, il professore pronunciava i suoi 1 X 2 mentrecompilava la schedina. Gioca con ostinazione anche se non hamai vinto: si ricorda solo un suo storico nove realizzato negli anni’70. Poi volle riprendere il discorso della geografia ma, mentre siaddentrava in questioni di epistemologia si rese conto che tuttiavevamo sonno. «Buonanoootte…».Bruno Mazzotti27non resta molto spazio per arrivismi onazionalismi. Stando alla classificazionedel diritto canonico, il Capitolo Generale25° è un Capitolo ordinario,perché celebrato al compimento deisei anni dal Capitolo precedente. Lamorte del Rettor Maggiore Don JuanE. Vecchi il 23 gennaio non ne ha fattoanticipare né la convocazione, né la celebrazione.È straordinario per la situazionein cui ci troviamo e per la crisidi valori che stiamo vivendo e, che volentio nolenti, incide sulla vitalità dellavita religiosa.Se si tiene presente il mondo giovanile,la problematica si accentua. Ben venga,perciò, il Capitolo Generale 25°!E, come da tempo andiamo pregando,il Padre «doni a coloro che vi partecipanola docilità allo Spirito Santo e lacapacità di ricercare la volontà di Dioin quest’ora della storia».don elice RizziniL’Angelo - Aprile 2002

BIBLIOTECA DON LUIGI RIVETTII nostri video28Come già in passato, presentiamoalcuni film delle più recentivideocassette della BibliotecaRivetti, con l’intento di facilitare la sceltadi chi desiderasse prenderle in visione.Un’occasione per accostare film dibuon livello e magari confrontare, anchein famiglia, impressioni e valutazionisu temi molto attuali.Le videocassette, come i libri, vengonodate in prestito gratuitamente.Himalaya - L’infanzia di un capoUn regista, Eric Valli, che conosce ilcinema, che sa da che parte si cominciaa costruire un’inquadratura, che, dagrande documentarista, non lascianulla al caso e gira gli esterni per tuttoil tempo che occorre: ben quindici annidi duro impegno nei luoghi, tra i quattroe i cinquemila metri del Dolpo, nelcuore dell’Himalaya, un’arida regione,ricca soltanto di salgemma. Eric Valliimpianta, nel fascinoso e duro scenariohimalayano, la migliore epica western,che si dipana nell’evocazione di unviaggio in cui il documentario di fantasiae quello concettuale si fondono.Siamo a Dolo, un piccolo villaggio imprigionatonel cuore dell’Himalaya: làil sale è l’unica preziosissima merceche ogni anno un gruppo di scelti, ardimentosicarovanieri, porta a valle lungodirupi da capogiro per essere scambiatacon l’indispensabile grano dellevalli del Nepal. Al ritorno da una spedizione,il figlio del capo Tinle rimaneucciso per aver preso un sentiero troppoaccidentato, inviso agli dei e perseguitatodall’ira dei demoni. Il vecchioattribuisce la colpa di questa ingratamorte al compagno di suo figlio, Karma,accusandolo di aver bramato il ruolodi capo che, per successione, dovevaandare a suo figlio. Si apre una frattura:i giovani abitanti di Dolo, affascinatidal prestigio e dalla forza di Karma,scelgono di seguirlo nella prossimatraversata coinvolti dalla sua risolutezza,mentre i più anziani, ancorafedeli a Tinle, che oramai è accecatodall’odio, improvvisano un improbabilegruppo di carovanieri guidati dalleloro tradizioni e dai segnali divini. Pasang,il piccolo nipote di Tinle, diverrà,insieme alla madre e allo zio, l’unico edisorientato giovane coinvolto nell’impresadella seconda carovana.L’occhio documentarista di questofanciullo sarà spinto prematuramenteverso un sentiero di osservazione ecomprensione, che lo porterà ad equilibrarele inevitabili discordanze sortetra memoria e rinnovamento.Il CerchioLa scelta di base del regista Jafar Panahiè quella di un’esplorazione delmondo condotta a misura della donnairaniana. In questo film, vincitore delprestigioso Leone d’oro alla 57 a edizionedella mostra del Cinema di Venezia,non ci sono protagonisti assoluti,ma otto microstorie di donne sullosfondo dell’Iran integralista e teocratico,interconnesse da incontri fugaci.Ogni donna entra nella narrazionemettendo a parte lo spettatore del suocammino nel mondo, limitatamente altratto visibile di questo cammino: unadonna ha appena partorito una bambinae i parenti si disperano, un’altra,priva di documenti, non riesce ad acquistareun biglietto per la corrieraperché viaggia da sola, un’ultima, infine,è scappata dal carcere per abortire,ma senza il consenso del marito o disuo padre non può fare nulla. Vicendeche si incontrano e subito si allontanano,per descrivere un mondo ostiledall’inizio alla fine all’esistenza femminile.Ma di queste donne, in definitiva,non si sa nulla, salvo il fatto chehanno scontato una pena detentiva eche attualmente condividono una condizionedi precarietà, di costante pericolo;ed è un senso del pericolo che haun referente non in coordinate di genere,ma nella cultura repressiva figliadell’integralismo religioso.Ha detto Panahi: “Le donne del miofilm escono da una piccola prigioneper andare in una ben più grande”. Èla metafora portante de Il Cerchio, chegià nel titolo è avvertimento di uno svilupponarrativo suggerito allo spettatoredall’analogia che si crea fra la primainquadratura e l’ultima, immaginidi feritoie che aprono o chiudono ilvarco allo sguardo.Pregio dell’opera è aver saputo darecorpo e voce alla mancanza di futuroche affligge un gruppo umano, e averlofatto col cinema... perché, a pensarcibene, l’eventualità che un personaggiocinematografico provi delle paure reali èpraticamente assente nei film occidentali,ossessivamente metalinguistici e impegnatinel “raccontare il cinema”.a cura di Luciano CinquiniLa scuola materna, per far passareil messaggio che leggere è un gioco,è un piacere. L’Angelo - Aprile 2002

SCUOLA MATERNAPEDERSOLILa piccola bibliotecaQuale è l’età più adatta per appassionarei bambini alla lettura?È una di quelle domandeche un genitore si pone non appenai suoi figli cominciano a leggere. Non èpoi così scontato che l’età per iniziaread amare i libri debba coincidere conquella della scuola elementare. Proprioper questo, nella scuola maternasi può incominciare a far passare ilmessaggio che leggere è un gioco, è unpiacere.Naturalmente i bimbi così piccoli hannobisogno di papà e mamma, hannobisogno, per così dire, del buon esempio.Così nella scuola materna Perdersolisi ricomincia a far funzionare lapiccola biblioteca interna e il prestitolibri. Dentro la scuola è stata creata lamini-biblioteca, dove i bambini dell’ultimoanno possono scegliere cosa voglionoleggere a casa con i loro genitori.I piccoli lettori sanno che il libro èuna cosa importante, sanno che ne dovrannoavere la massima cura oppuredovranno riportarne una nuovo.Visto che non possono ancora leggere,per scegliere useranno schede che nonhanno titoli ma figure, e poi avrannobisogno di mamma e papà che dovrannoaiutarli per il resto. Per fare amareancora di più questo momento ai giovanissimilettori, alcune mamme, generosissime,hanno avuto un’idea:hanno creato e cucito, per il momentodel prestito libri, tante piccole borsine.Non paghe del risultato, hanno decisodi dipingere su ogni loro creazione illogo della scuola. Un lavoro lungo, cheperò ha dato molta soddisfazione e hafatto sentire veramente importanti i bibliofiliin erba.Quando entreranno nella biblioteca ibambini sceglieranno il libro che piùgradiscono, che verrà loro consegnatonella borsina speciale dei libri. La stessain cui il libro deve tornare appenaletto. È probabile che l’abitudine dileggere qualche breve racconto, concalma, sarà un regalo che farà piacereanche ai genitori.Una scusa per fermarsi e crescere insieme.Alcune mammeMONDO EMMINILELa regina ElenaHo fatto visita ad Elena, un’anziana signora che non vedevo dadiversi anni. Mi ha accolto con il suo sorriso buono e, abbracciandomi,ha subito esclamato: “inalmente! Come sonocontenta di vederti! Ti trovo bene…”Poi, una volta sedute nel suo salotto, ha cominciato a darmi notizie deisuoi familiari. Io guardavo affascinata una bella foto che stava in cornicesul tavolino. Lei se ne accorse e la prese tra le mani.“Vedi, che bella foto ? - disse - Era il giorno del mio matrimonio. Si puòdire proprio il più bel giorno della mia vita!”Intanto guardavo le persone che attorniavano gli sposi, una quindicinain tutto. C’erano i suoi fratelli, le sorelle e, al centro, i vecchi genitori.Tutti con l’abito delle feste, le donne col cappellino e i guanti, la madrecon un vestito di seta nera di foggia ottocentesca. Elena osservò: “Pensache sono già scomparsi tutti quanti! Anch’io ormai sono così vecchia…la prossima tua visita sarà per il mio funerale…” E aggiunse:“Però devi sapere che non sono affatto malcontenta della mia vita.Dopo sposata ero entrata nella famiglia dei miei suoceri, ho sempre lavoratomolto, sono rimasta vedova dopo sei anni quando ero in attesadella terza figlia. Per fortuna non ero sola. Tutte le mattine ci alzavamoprestissimo, io e mia suocera, per andare alla prima Messa. Poi cominciavail lavoro. Si andava a letto con la schiena indolenzita. Però ringraziavoDio perché le mie figlie crescevano bene: infatti sono brave, vengonosempre a vedere di che cosa ho bisogno e mi aiutano. Le chiesi:“Come mai ti chiami Elena? Non è un nome della tua famiglia”.“In casa nostra c’era appeso, in sala, un ritratto delle regina d’Italia.Era molto bella, con la corona sui capelli neri e una lunga collana diperle. Si chiamava Elena e mia madre l’ammirava molto”.Nel congedarmi affettuosamente, quasi continuando un suo pensiero,Elena mi disse: “Noi dobbiamo vivere facendo del nostro meglio. Siamonelle mani del Signore!”Ida AmbrosianiGruppo Volontaridel SoccorsoEsci dall’egoismo,entra nel volontariato“Ci sono persone che sono dispostea fare qualcosa, senza alcun tornaconto,solo per poter vivere in unmondo migliore. Costoro ogni giornooffrono la loro opera in modo liberoe gratuito”.Per informazioni rivolgersipresso la Sedevia G. B. Rota, 27/cTelefono030.7000069339.3499420BibliotecaDon Luigi RivettiVia Garibaldi 3Orario d’aperturaDomenica 9.00 - 11.00Giovedì 9.00 - 11.0015.00 - 17.00Sabato 9.30 - 11.00 I libri vengono dati inlettura gratuitamenteper 30 giorni. Le videocassette vengonodate gratuitamentein visione per 3 giorni.29L’Angelo - Aprile 2002

30SCOUTL’impresa,ovvero: lo stiledell’avventuraQueste due parole ricorronofrequentemente nel nostrolinguaggio familiare, e consignificati spesso antitetici: “Che impresa!”,per indicare un’esperienzacondotta al limite delle proprie capacitàma fattibile, che si è conclusa inmodo positivo; “È un’avventura”, perindicare un’esperienza superficiale dicui non si cercheranno tracce nellanostra vita.Ma questi due termini, per me chesono scout, hanno un’anima sola e richiamanoalla mente molti momentitrascorsi con i ragazzi. Per questo misembra un’ottima idea condividerecon voi le riflessioni, apparse sulla rivistaassociativa “Agesci Lombardia”,scritte da Claudia Cremonesi, Incaricataregionale per la Branca Esploratori- Guide.«Per uno scout vivere l’avventura nonè un optional. Davvero. Non è unacosa che si può tranquillamente decideredi non fare, ma è una di quellecose che caratterizzano lo scoutismocome proposta pedagogica; vale adire che, se non c’è avventura, è altamenteprobabile che non stiamo facendoscoutismo. L’avventura èilcuoredella nostra proposta, l’acquadentro la quale ci muoviamo con lenostre attività. Certo, l’avventura nonè nemmeno qualcosa che si possaprendere sotto gamba. Non è per superficialitào leggerezza che decidiamodi vivere la nostra vita avventurosamente.E per noi avventura non ènemmeno sinonimo di pericolo, perchéabbiamo deciso di progettare lenostre avventure. E lo facciamo attraversol’impresa.L’impresa, insieme alla squadriglia, èuno degli strumenti geniali del metodoscout. Vorrei anche qui sottolineareche non si dà scoutismo senza squadrigliae impresa, cioè senza Impresadi Squadriglia. In fondo, se ci pensiamobene, anche il CAI porta i ragazziin montagna (forse meglio di noi), anchela LIPU propone attività a strettocontatto con la natura, anche il WWorganizza campi estivi. Ma qual è ladifferenza tra lo scoutismo ed altre associazioni?Beh, la differenza sta proprionella squadriglia e nelle imprese.Lo scoutismo propone ai ragazzini dai12 ai 16 anni di vivere le proprie avventureda soli, autonomamente. E lofa oggi a scapito di tutti coloro chepensano che un ragazzo di sedici annonon è abbastanza grande per poterpensare anche a qualcun altro. Ma alloraqual è l’età in cui si può cominciarea pensare anche agli altri?L’impresa è in sé un meccanismosemplice che lascia sbalorditi per ilcoraggio della proposta che fa. Essachiede una sola cosa ai ragazzi: cercateil vostro sogno e realizzatelo. Tuttoqua. In fondo l’impresa è lo strumentoche lo scoutismo si è dato per realizzarei sogni dei ragazzi. Quandochiediamo al Reparto o alla Squadrigliadi ideare un’impresa, stiamo chiedendoloro di decidere quale sognovogliono realizzare, che tipo di avventuravivere in quest’impresa. Stiamochiedendo loro di progettare la loroavventura. Questa è una fase moltodelicata: chiedere ai ragazzi qualisono le cose che vogliono fare sembra,oggi, un obiettivo quasi irraggiungibile.Parlando con parecchi capi ho sentitopiù volte dire che i ragazzi non hannoidee da proporre. Questo mi ha sempredato da pensare: in fondo l’età delReparto dovrebbe essere un’età in cuii ragazzi hanno mille idee sul da farsi.Oggi non è più così e credo che i responsabilifondamentali di questo fattosiano due. Da un lato la tendenzasociale a fornire pacchetti già pronti diattività usa e getta aumenta vertiginosamentequel senso di assuefazione atutto, che spesso vediamo negli occhidei nostri ragazzi. Dall’altro alcune nostreresponsabilità, perché spesso siamoi primi ad aver paura del fatto che iragazzi non hanno idee da proporre; edallora facciamo la cosa più sbagliata chesi possa fare: proponiamo noi al postoloro.Per certi versi il meccanismo è quasi naturale,ma noi dobbiamo cercare di fermarloper riportare al centro dell’avventurai veri protagonisti: i ragazzi.Solo così l’impresa diverrà coinvolgenteper tutti: solo se tutti insieme avrannodeciso cosa fare, solo se avranno tuttiun posto d’azione, cioè un ruolo fondamentaleper lo svolgimento delle attivitàe, infine, solo se le relazioni instauratetra i ragazzi saranno positive.E questo è il nostro compito fondamentaledi capi. Non decidere che impresafare, ma guardare dentro alle impreseche i ragazzi hanno deciso e vedere chetipo di relazioni si sono instaurate, chetipo di clima c’è nella squadriglia o nelreparto, che tipo di gestione ha decisodi assumere il caposquadriglia. Il nostroruolo è quello di garantire che le regoledel gioco vengano rispettate, e le regoledel nostro gioco si identificano nellaPromessa e nella Legge. Siamo i garantidella Legge. A qualcuno potrà sembrareuna cosa semplice, per me non lo èaffatto. Smettiamo di perdere tempoorganizzando giochini per la domenicae concentriamo i nostri sforzi sui ragazzi,stiamoli ad ascoltare e scopriremoche hanno ancora tante idee da proporre.Cerchiamo di proteggere i più piccolie di responsabilizzare i più grandi.Lavoriamo con i capisquadriglia e facciamoraccontare loro come vanno leimprese, aiutiamoli nel difficile compitoche devono svolgere e sosteniamolicome meglio sappiamo.acciamo in modo che le imprese diventinolo stile del nostro Reparto.Per dirlo con un detto scout: un annoscout è un susseguirsi di imprese.Non è banale né stupido insegnare airagazzi un modo per realizzare i proprisogni, anzi è il cuore della nostraproposta. Insegnamo loro a progettarele loro imprese e loro imparerannoa progettate le loro vite».Lina MarellaL’Angelo - Aprile 2002

TEATRO SANT’ORSOLA D’ANTANUna lunga storiaVi voglio raccontare una lungastoria: se è anche bella lo decideremoinsieme, alla fine.Siamo nel lontano 1938, ben sessantaquattroanni fa: prevosto è monsignorEnrico Capretti, podestà l’avvocatoPaolo Scarpetta, segretario del partitonazionale fascista il signor CamilloVecchiolini. Si celebra un evento, ilCongresso Eucaristico Interparrocchiale,rimasto nella memoria collettivaper la grande e perfetta organizzazionee per la massiccia partecipazione dipopolo. Vengono stampati volumi econiate medaglie, si muovono vescovie arcivescovi - un nome fra tutti, IldefonsoSchuster, cardinale di Milano,che tanta parte avrà nelle vicende legatealla fine del fascismo e particolarmentedi Mussolini - si scrivono poemie inni. Cantiamo ancora, nelle messesolenni, “O Cristo nei Secoli”, compostoallora dal maestro Carlo Capra suun testo del sacerdote Piero Rigosa.La nostra storia comincia, dunque, ilgiorno in cui monsignor Capretti e isuoi collaboratori si rendono conto diavere assoluta necessità di un luogoadatto, un bel salone per le numeroseadunanze che si terranno durante lasettimana del congresso, dal 4 all’11settembre. Viene individuato il posto:il cortile dell’oratorio femminile di città,allora nelle adiacenze della chiesadi Sant’Orsola, tra via Cavalli e vicoloPace. È curiosa la distinzione classistafra oratorio di città e oratorio di campagna,a seconda della provenienzadelle ragazze, che rimase in uso finoagli anni Settanta: un’altra storia dastudiare nei dettagli.Tornando alla scelta del posto è significativocome a nessuno passi per la testadi spostarsi verso la periferia: lavita è nel centro e lì deve rimanere.Credo che nemmeno conoscessero ilsignificato della parola “rivitalizzare”.Da subito il salone, denominato “TeatroSant’Orsola”, serve egregiamenteper riunioni, conferenze, spettacoli teatralied anche catechismo. Una grandeporta si apre dal palcoscenico versola chiesa di Sant’Orsola: chi sta in teatropuò così ricevere la benedizioneeucaristica.L’anno dopo scoppia la guerra e fino al1945 c’è altro a cui pensare.Nella seconda metà del 1945, con lavoglia di lasciarsi alle spalle un cosìlungo, tragico e buio periodo, i signoriRino Torri, Edoardo Tosi, GiuseppeBonotti e Giovanni Caratti, impegnandosipersonalmente ed economicamente,propongono al prevosto di installareuna macchina per il cinema ele relative attrezzature. Il “TeatroSant’Orsola” diventa “Cinema-Teatro”.“I bambini ci guardano”, “Roma cittàaperta”, “Sciuscià”, “L’onorevoleAngelina”, “Monsieur Verdoux”,“Duello al sole” sono alcuni titoli difilm del tempo, che ormai fanno partedella storia del cinema.Dopo l’estate del 1947 le cose vannotalmente bene che si può estinguere ildebito verso i quattro promotori e nominareuna commissione per la gestionedella sala. È composta da erdinandoDino Delfrate, amministratore;Enrico Traversari, programmatore ecassiere; Giuseppe Morandi, programmatoree revisore dei conti; rancescoBosetti, addetto alla manutenzionedegli impianti; Battista Bignotti,consigliere; Dante Pederzoli, consigliere;Giovanni Begni, consigliere e,più tardi, Cesare Metelli, anch’egliconsigliere.Il Sant’Orsola dispone di una doppialicenza, valida per il teatro e per il cinema;inoltre è autorizzato a gestire ilpiccolo bar annesso al salone, utilizzabileperò soltanto durante gli spettacoli.Il passaggio delle consegne tra i promotorie la nuova commissione avvienein casa del prevosto nel febbraio del1948. Alla stessa riunione è invitatoGiuseppe Salvi, presidente dell’Acli,che al tempo ha sede proprio sopra ilbar. Vengono donate all’Acli sia la licenzache le scorte e gli arredi, valutatiin 20.000 lire del 1948. L’Acli assumedunque la gestione del bar, ne cambiapian piano l’arredamento, si ampliaverso la sala adiacente. Nelle belle seredi primavera inoltrata iniziano ad apparirei primi tavolini tra l’acciottolatodi vicolo Pace. Nemmeno il “plateatico”allora si sapeva che cosa fosse.Iniziano gli anni d’oro del Sant’Orsola:due o tre persone debbono stare allabiglietteria per smaltire l’inevitabilecoda e altrettante alla porta d’ingressoper regolare l’afflusso del numerosissimopubblico. A piano terra ci sonolunghe file parallele di panche in legno,in galleria le sedie impagliate. Ilriscaldamento è garantito da due “potenti”stufe a legna. La macchina per laproiezione è una mitica “Pio Pion” adarco.Si aspettano i primi guadagni per acquistarenuove, comode poltroncine...ine della prima puntata.Roberto Bedogna(Ringrazio il signor Dino Delfrate perle preziose informazioni che mi hannopermesso la realizzazione del pezzo.)Il teatro Sant’Orsola durante la visita pastorale di mons. Bruno oresti nel 1994.31L’Angelo - Aprile 2002

CLARENSITÀ32In pellegrinaggio a Lourdes«E isé com’ela ‘ndada la girada?...».«Ciàmela girada! L’è stat an pellegrinaggio,som andàcc a pregà, mia ‘n giro!».«Sè, va bene, però gh’ì giràt sö töta larancia...».«Anche chel l’è era... però, quando sómriàcc al Santüare, som restàcc töi lé aboca dièrta. Nualter ardàem la Maduninae lé la ma ardaa nó... e sa riaa mia adesmèter de amirala...».Lo scorso febbraio don Luigi unazziè stato ricordato e celebrato presso laondazione Morcelli-Repossi con unabella mostra fotografica tratta dai suoiarchivi. Ecco che l’amico Ranghetti ciha portato una bella fotografia scattataproprio da don Luigi nel settembre1963, durante il primo pellegrinaggiocompiuto dai clarensi a Lourdes. Si riconoscononumerosi concittadini: tragli altri il portabandiera errari e SperandioRocco con il grande cartello.Nascosti, don ranco Tambalotti edon Abramo Putelli. Agli altri, al solito,il piacere di riconoscersi.Classe 1ª BStavolta, invece di fotografare la maestraAccorsi, più volte ricordata in questepagine, il fotografo ha messo inposa la 1ª B con il bidello Eugenio Boschetti(istìt come ‘n capuràl de giurnada).Siamo nel 1929, si scatta la classicafoto ricordo nel cortile delle scuoleelementari di piazza Rocca. I ragazziniritratti, oggi sono baldi ottantenni.Qualcuno ci guarda dal cielo. Alcuninomi: Marini, Recaldini, Recenti, esta,Ranghetti, Barbieri.ranco RubagottiC. A. V.Centro aiuto alla vitaChiariSegreteria telefonicaContatto diurnoTelefono 030.700.16.00L’Angelo - Aprile 2002

APOSTOLATO DELLA PREGHIERAABBONAMENTI SOSTENITORI“Perché nelle rapide e molteplici mutazioniin atto nel mondo contemporaneosia valorizzato il ruolo della famiglia nellasua fondamentale vocazione di culladella vita e di scuola di fede e di valori”.Giovanni Paolo II ha donatoalla Chiesa e al mondo il documentoamiliaris consortio.Al paragrafo 6 si legge: “La situazionein cui versa la famiglia presentaaspetti positivi e aspetti negativi: segno,gli uni della salvezza di Gesù operantenel mondo, gli altri, del rifiutoche l’uomo oppone all’amore di Dio”.Assistiamo attualmente alla debolezzadelle leggi a favore della famiglia senon addirittura negative per la stessa,come la legalizzazione delle unioni “difatto”, dell’aborto, dell’eutanasia edaltre iniziative che violano la dignitàdella persona umana. Altri paragrafidel suddetto documento della Chiesadefiniscono la famiglia “prima vitalecellula della società” e la vita familiare“come esperienza di comunione e dipartecipazione”. Quanto poi al rapportotra preghiera e vita, al par. 62 silegge: “la preghiera non rappresentaaffatto una evasione dall’impegnoquotidiano, ma costituisce la spintapiù forte perché la famiglia cristianaassuma ed assolva in pienezza tutte lesue responsabilità di cellula prima efondamentale della società umana”. Iconiugi sperimentano il dono diun’autentica libertà nel dono sincerodi sé, nel rispetto e nella cordiale accoglienzareciproca, nel vivere un costruttivodialogo, con la favorevoleconseguenza che la vita familiare diventeràun cammino di fede, ovvero“la prima esperienza di Chiesa”. I genitorisaranno così i primi catechistidei loro figli, testimoniando e insegnando,col proprio comportamentoquotidiano come essere cristiani neimomenti belli della vita quanto nelleinevitabili “prove” che essa comportae comprendere quindi anche il verosenso della sofferenza e dell’inevitabilemorte, che non termina, ma cambiala nostra vita terrena in quellaeterna. Attraverso l’educazione deivalori spirituali e dei sentimenti, la famigliasi rende anche scuola di moltialtri valori e virtù, come il dominio disé, la temperanza, il rispetto della propriae dell’altrui persona e l’aperturaal prossimo. Anche l’intenzione propostaper questo mese di aprile è dunquedi tale importanza che merita un’attentapreghiera per il bene di tutti.In parrocchia4 aprile, primo giovedì del mese: celebrazioneper tutti i sacerdoti e religiosie loro vocazioni.5 aprile, primo venerdì del mese, dedicatoal Sacro Cuore di Gesù.Per entrambe le date, celebrazioni secondogli avvisi parrocchiali.a cura di Dina GalettiASSOCIAZIONEPENSIONATI CHIARIEcco le informazioni per i nostri iscrittiche leggono con curiosità e benevolenzal’Angelo.Per i nostri defuntiNon dimentichiamo che presso la chiesettadi San Luigi, in via Varisco, ogni giovedìalle ore 18.00 viene celebrata la SantaMessa per i nostri defunti.Animazioni e ricorrenzeIl giorno 8 marzo abbiamo festeggiato lagiornata della donna e, come da consuetudine,tutte le nostre iscritte hanno ricevutoun vasetto di primule. Continua congrande entusiasmo dei soci “Il ballo delSabato sera”. Occorrerebbero però altrivolontari, specialmente personale femminile,per il servizio del bar.Servizi per la cittàA marzo è incominciato il servizio di sorveglianzae cura del parco di Villa Mazzotti.Continua la presenza di nostriiscritti alla ondazione Morcelli-Repossiper garantire le aperture del mercoledì edel sabato (9-12 / 15-18) della mostra permanentedello scultore Vittorio Pelati.Visite guidateSiamo ancora in attesa di notizie per il teatrodella Scala di Milano. Nel mese diaprile è prevista una gita a Vigevano edintorni. Per le date, tenere d’occhio labacheca.Soggiorni estiviTremosine montano e lacustre, dal giorno8 al 22 giugno; Gatteo Mare dal 15 al29giugno; Valverde di Cesenatico dal 29giugno al 13 luglio. I soci interessati aivari soggiorni possono passare in sedeper iscrizioni e informazioni.Infine ringraziamo di cuore per la cordialitàe la disponibilità la direzione deL’Angelo.L. 100.000: Chionni-Dotti, Galli-Orizio,B. E., R. G., Alberto Sigalini, LiviaMarchini, P. P. M., GianfrancoMaestrelli, Renato Marchini, IdaBontempi, Lorini-Belotti, GiorgioGoffi (60 euro); L. 70.000: M.T.;L.60.000: Ebranati, Rosa Malzani, eliceGoffi, Michele Goffi, Lonati-Scalvini,Paolo Pedrini, Renato Montini;L. 50.000: errari-Maifredi, IdelbrandoManchi, Maria Bertoli, RicaBelotti, Terzi-Salvoni, Giuseppe Canevari,Graziella Olivari, Nadia Ravizza,Bruno acchi, Mauro Porcelli,Sergio Peggion, Lito esta, Navoni-Dotti,Pietro Galli, Teresa BriolaSigalini, Giulia acchetti, LuiginaBosetti, Vanda Ramera, ranco Begni,Olga oglia Reccagni, GianfrancoRossetti, Gemma Capra, AttilioPiantoni Serina, Giuseppe Libretti,Giovanni Olmi, Ruggero Bettoni,Mirella Apollonio, lorinda Galetti,Pietro Vezzoli, Lea De Antoni,Armando Comellini, Valentino Morandini,Serra-Vezzoli, UmbertoMondini, Guido Delfrate, VincenzoZini, Giuseppe Olmi, Adele IoreTenchini, Daniele Rapetti, ElenaVertua, Angela Massetti, EdgardoMondini, Alessandra Bicocchi, MargheritaPeta, Pierino Pighetti, ArmideCicognini, Giulio Bonotti, LidiaMetelli, Gino Metelli, GianfrancoVezzoli, Leonardo errari, LuigiTerzi, Mario Rigamonti, AmabileLorini, Narcisa Olivini, Irma Siverio,Luigi Vezzoli, Severino Iore, AnnaTonelli, Luciano Piccinelli, EsterTosi, Emanuela Siverio, Enrico Maifredi,Ione Belotti, Pierfranco ranzini,Giuseppe Marongiu, NataleIore, Sergio Metelli, Miriam Grassini,Luigina errari Chionni, Sirani-Vertua,Luigi Olmi, Claudio Verzeletti,Ermanno Cividati, Zucchetti-Chiari,Angelo esta, GiovanniRocco, Giuseppe Ranghetti, VirginiaAcerboni, Vincenza Bontempi, GiuseppeNelini, Domenica Carminati,Mario Leni, Signorelli, Lino Caratti,Luigi Lorini, Silvia ioretti, SiverioMaddalena, Elda ochesato, GinoGorini, Luigi Siverio, Carola Lussignoli,Giuseppina Mombelli, Barbieri,Lubiana Guerino, Romolina Lorini,Giorgio Repossi, Rosa Belotti,ranco Olmi, Gianna Licciardi,Anna Magrinello, N. N. 13.33L’Angelo - Aprile 2002

34Aprile 2002Lunedì 1 Lunedì dell’AngeloIs 43,16-21; Sal 125; il 3,8-14;Gv8,1-11Martedì 2 S. rancesco da PaolaMercoledì 3 S. RiccardoGiovedì 4 S. IsidoroPrimo del meseVenerdì 5 S. Vincenzo errerPrimo del meseSabato 6 S. VirginiaPrimo del meseDomenica 7 2ª di PasquaAt 2,42-47; Sal 117; 1pt 1,3-9;Gv 20,19-31Lunedì 8 Annunciazione del SignoreMartedì 9 S. Maria di CleofaMercoledì 10 S. TerenzioGiovedì 11 S. StanislaoVenerdì 12 S. GiulioSabato 13 S. MartinoDomenica 14 3ª di PasquaAt 2,14.22-33; Sal 15,1-2a.5.7-11;1Pt 1,17-21; Lc 24,13-35Lunedì 15 S. AnastasiaMartedì 16 S. Bernardetta SoubirousMercoledì 17 S. AnicetoGiovedì 18 S. AtanasiaVenerdì 19 S. NunzioSabato 20 Tutti i Santi della Chiesa brescianaDomenica 21 4ª di PasquaAt 2,14.36-41; Sal 22,2-6; 1Pt 2,20-25;Gv 10,1-10Lunedì 22 S. LeonidaMartedì 23 S. GiorgioMercoledì 24 S. edeleGiovedì 25 S. MarcoVenerdì 26 Beato G. Battista Piamarta,sacerdote brescianoSabato 27 S. ZitaDomenica 28 5ª di PasquaAt 6,1-7; Sal 32,1-2.4-5.18-19;1Pt 2,4-9; Gv 14,1-12Giornata della CresimaLunedì 29 S. Caterina da SienaMartedì 30 S. Pio Vesta del Lavoro in fabbricaMaggio 2002Mercoledì 1 S. Giuseppe artigianoInizio del mese marianoesta del LavoroGiovedì 2 S. CesarePrimo del meseVenerdì 3 Ss. ilippo e GiacomoPrimo del meseSabato 4 S. ulvioPrimo del meseDomenica 5 6ª di PasquaAt 8,5-8.14-17; Sal 65,1-7.16.20;1Pt 3,15-18; Gv 14,15-21Santa Messa di Prima ComunioneOpere parrocchialiIn memoria di Cesarina Locatelli in Loschi 258,23ratelli e sorelle in memoria di Amelia Donna 176,65N. N. in memoria di Pierina Locatelli 100,00R. e D. nel 50° anniversario di matrimonio 100,00N. N. 250,00N. N. in memoria dei propri defunti 154,94N. N. 10,00Associazione Madri Cristiane per riscaldamentosala “Oasi Sant’Angela Merici” 516,46Comunione ammalati zona 4 220,00Centro Ascolto presso Maria Tognoli 50,00Centro giovanile 2000Ultima domenica di gennaio 3.804,02N. N. 25,82Benedizione amiglie della zona 1 232,41Benedizione amiglie della zona 4 510,33Benedizione amiglie della zona 2 290,00Comunità di San Giovanni 54,00N. N. 50,00N. N. 20,00N. N. 10,00Moglie, figlie, fratello, sorella, cognati e le nipotiin memoria di elice Gualdi 750,00Benedizione amiglie della zona 4 650,00Benedizione amiglie della zona 2 125,00N. N. 2.582,28N. N. nella ricorrenza del 52° di matrimonio 516,46. S. 25,00. S. nel 39° anniversario di matrimonio 30,00Offerte Chiesa Ospedale 60,00I condomini in memoria di Lucio Bonassi 140,00Ultima domenica di febbraio 3.773,92Cognata Mari e nipote Agapein memoria di Luigi Vezzoli 100,00Silvana, Lucia, Agape, Melania, Carolyin memoria dello zio Luigi Vezzoli 250,00N. N. 2.685,00Alessandro, Barbara e Giorgioin memoria del nonno Emilio Iore 30,00Pina in ricordo della cara defunta Maria Lorinivedova Bettinardi 25,00Benedizione amiglie della zona 2 25,00N. N. in memoria di papà Luigi 500,00Gian ranco in ricordo dello zio Emilio Iore 50,00N. N. in memoria di Luigi Vezzoli 300,00N. N. 154,94N. N. in memoria di Luigi Vezzoli 515,00In memoria dello zio Luigi Vezzoli 80,00Offerte cassettina centro Chiesa 559,00Saldo al 12 febbraio 2002 - 904.205,96Offerte dal 12 febbraio al 18 marzo 2002 18.923,17Uscite dal 12 febbraio al 18 marzo 2002 - 32.935,58Saldo al 18 marzo 2002 - 918.218,37ClarondaN. N. in memoriadi Teresina Cologna vedova Barbieri 50,00. C. in memoria dei propri defunti 100,00C. A. chiesetta ospedale 80,00CaritasN. N. in memoria dei propri defunti 50,00L’Angelo - Aprile 2002

Battesimi8. Lucia aglia9. Damiano umagalli10. Maura Giordano11. Mariagrazia Logrippo12. Elisa Lorini13. Andrea RubagottiMatrimoni2. Enrico Dusicon Cristina RecaldiniDefunti14. Gemma Mombelli di anni 9315. Luigina errari 7816. elice Gualdi 7017. rancesca Gozzini 8118. Vincenzo Mursia 6719. rancesco errari 7720. Ada Redolfi 8721. Rocco Lorini 9022. Caterina Vezzoli 7923. Clementina Riccardi 8324. Emilio Iore 7125. Eva rancesca Zani 8826. Elisabetta Maspero 8627. Lucio Bonassi 7228. Gianpiero Negri 6029. Elvinzo Palmoso 7830. Luigi Vezzoli 8831. Giuseppina Rossi 7532. Caterina Plebani 9633 Angelo Lonati 9134 Mario Tabaglio 6535 Teresina Mazzola 93Luigi Vezzoli4/6/1913 - 2/3/2002Vogliamo ringraziarti Signore per avercimesso accanto il nonno Luigi, lo hannosempre contraddistinto il suo buonumorein ogni occasione, la sua saggezza e ilsuo ottimismo anche nei momenti difficili.“Sei un campione” era una delle suefrasi più ricorrenti che noi nipoti ci sentivamodire anche quando, magari, non ce lo meritavamo; il suo sorrisosempre stampato sul viso e la sua grande fede, autentica e profonda,una testimonianza molto forte per tutti noi; sulle sue labbra le paroledelle preghiere sono state sempre presenti fino all’ultimo, anche neimomenti di sofferenza. Signore, siamo certi che il nostro nonno è giàvicino a te; ricompensalo tu per tutto il bene che ha fatto, e fa’ che anchedal cielo vegli e protegga tutti noi. Grazie nonno.I tuoi nipotiPasqua Mangialardoved. Marconi30/12/1904 - 26/1/2002Si è addormentata nel Signore con serenitàil 26 gennaio 2002. Ha lasciato cometestamento spirituale ai suoi figli amatidi amarsi tanto come lei li aveva amati,perché saper amare è un grande dono,non un peso. Pasqua ha attinto dalla SantaMessa quotidiana, dall’Eucaristia, di cui ogni giorno si nutriva, dallaspeciale devozione a Maria e da tanta, tanta preghiera, la sua grandefede, la forza per riportare ogni giorno l’amore in famiglia e unagrande cordialità e affabilità agli amatissimi e affezionatissimi clientidella rinomata pasticceria Marconi.La nostra preghiera di suffragio le ottenga di godere presto in pienezzail gaudio eterno.35Antonio Lussignoli30/9/1909 - 5/2/1998Clementina Riccardi v. Vizzardi17/11/1919 - 23/2/2002Ester Goffi in Piantoni27/11/1926 - 30/4/2000Anna Piantoni19/10/1956 - 20/2/1990Arturo Lorenzi23/8/1931 - 28/4/1969Maria Gorla v. Lorenzi26/10/1927 - 8/4/1999Margherita Demaria v. Gorla23/1/1905 - 3/4/2001Silvano Malzani25/7/1940 - 5/4/1997L’Angelo - Aprile 2002