You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Ostaci Džumanuše i Topovi-Medresa<br />
Kuvajćani u mektepskoj učionici<br />
Svjetlost Topova<br />
iz svake posebnim izlazom pristupalo<br />
sali za predavanje. Zgrada je noću bila<br />
osvijetljena kandiljom, a jedan od kandilja<br />
bio je i na Velikim vratima. Svaki<br />
student je imao vlastitu sobu i izuzetan<br />
komfor u njoj. Vodilo se dosta računa<br />
o disciplini i profesor je sam mogao kazniti<br />
i isključiti studenta, a sam ih je po<br />
strogim kriterijima i primao pri čemu su<br />
prednost imali kandidati<br />
Mejtef je<br />
donekle<br />
kompenziran<br />
mektepskom<br />
učionicom u<br />
zgradi čiju je<br />
rekonstrukciju i<br />
dogradnju prije<br />
nekoliko godina<br />
finansirao<br />
vakuf Kuvajta,<br />
ali većina<br />
kroz stoljeća<br />
izgubljenog<br />
livanjskog<br />
vakufa nije<br />
ni vraćena ni<br />
obnovljena.<br />
iz udaljenijih mjesta kako<br />
bi se širio obrazovni kadar.<br />
Nije bilo “po babi i<br />
po ami džama” ili po partijskim,<br />
komitetskim i<br />
staleškim vezama, niti uz<br />
“podmazivanje prijema”<br />
roditeljskim kajmakom,<br />
sirom, ili novcem, kao što<br />
to danas ima slučajeva.<br />
Kriteriji za prijem su bili<br />
strogi, ali pošteni, zato je<br />
livanjska Medresa, poput<br />
sličnih u tadašnjem<br />
turskom carstvu, davala<br />
izvanredan kadar koji se<br />
zapošljavao širom carevine.<br />
Na livanjski Dar alhadis,<br />
pa i niže škole toga<br />
vremena, najznačajniji<br />
utjecaj je vršila škola iz<br />
Edirne/Jedrena, kao što<br />
je to činila i u slučajevima ostalih škola<br />
hadisa u Foči, Pruscu, Nevesinju, u Sarajevu...,<br />
gdje se islamska tradicija izučavala<br />
na 10 mjesta, ali bez posebne škole za to.<br />
Livno je u to vrijeme bilo jedan od stubova<br />
širenja islamske tradicije i odbrane<br />
carstva koje je sezalo na krajnjem jugozapadu<br />
sve do Kozjaka i Klisa. A njegovi<br />
ponajveći bošnjačko-muslimanski umovi<br />
školovali su se upravo u livanjskoj Medresi,<br />
mnogi nastavivši i dalje na višim<br />
carskim nivoima i odgojno-obrazovnim<br />
centrima.<br />
O standardu livanjskih studenata<br />
najbolje govori podatak da su sa pet akči<br />
dnevno imali primanja duplo veća od<br />
tadašnjih poslanika Gazi Husref-begove<br />
medrese u Sarajevu koji su primali<br />
dnevno po 2,5 akči. Mustafa-beg je<br />
za potrebe Dar al-hadisa kupio imanje<br />
Mehmed-bega Ibrahimovića i spahije<br />
Mehmeda Ahmetovića u mahali Kethoda-zade<br />
Mehmedagića, a protezalo<br />
se između posjeda Mehmeda Čelebije<br />
Ha džibalića, hadži Murata Jusufovića,<br />
hadži Saliha Sinanovića, hadži Mustafe<br />
Isovića i Mehmeda-čelebije Alića. S<br />
druge dvije strane imanje je bilo ograničeno<br />
javnim putevima. Na imanju je<br />
novi vlasnik sagradio Dar al-hadis sa 16<br />
soba i salom za predavanje, uz to još i 30<br />
dućana na istom zemljištu uz dvije postojeće<br />
kuće i Dar al-hadis i sve uvakufio, a<br />
9. mart - 16. rebiu-l-ahir<br />
31
Change language