Adviento-Navidad

Para la LITURGIA
¿Qué sentido tiene decir, como hace repetidamente la liturgia,
que “Hoy nos ha nacido el Salvador?
No es porque se trate de la misma fecha del nacimiento
de Jesús, que no conocemos. La elección de este día se
hizo en el siglo IV en el Occidente cristiano, mientras que
en Oriente se prefirió la fecha del 6 de enero, si bien muy
pronto Oriente y Occidente celebraron las dos solemnidades
de Navidad y Epifanía.
Hay tres datos que recomendaban el 25 de diciembre
para celebrar el nacimiento de Jesús en Belén; uno de
ellos es la existencia de una fiesta romana en este día
llamada “nacimiento del Sol invicto”, porque ahora, en
el solsticio de invierno, comienza a alzarse el astro rey
sobre el horizonte y se recuerda la frase del cántico de
Zacarías que proclama: Nos visitará el Sol que viene de
lo alto, para iluminar a los que viven en las tinieblas y
en sombras de muerte, para guiar nuestros pasos por el
camino de la paz (Lc 1, 78-79).
Otro dato es la celebración de la fiesta judía de la Hannuká
el 25 del noveno mes (Kisleu), nuestro diciembre,
en conmemoración de la purificación e iluminación del
templo por obra de los Macabeos, cuando expulsaron
a los paganos de Jerusalén en el siglo II antes de Cristo
(1 Mac 4, 59). Los cristianos sabemos que Cristo vino
como luz del mundo y que una luz gloriosa brilló en Belén
para Israel y todos los pueblos, y también que Jesús
es el templo de la nueva alianza.
Por último está la tradición antiquísima de que Jesús murió
el 25 de marzo, lo que hizo pensar en su Concepción
en ese día y en su nacimiento nueve meses después, de
forma que la noche de Belén es un trasunto de la noche
pascual.
Pero más allá de estos datos históricos está la vivencia
del “Hoy” litúrgico del “día de la salvación”, cuando Jesucristo
viene a nosotros con sus misterios, que se proclaman
en la Palabra y se actualizan en el sacramento. Esto
es así porque todo lo que Cristo es y todo lo que hizo y padeció
por los hombres participa de la eternidad divina y
domina así todos los tiempos (Cf. Catecismo de la Iglesia
Católica, 1085). En la sagrada liturgia recibimos a Cristo
en el Hoy eterno de Dios.
El Misal Romano contiene cuatro formularios para la solemnidad
de Navidad.
Cáliz de la Misericordia
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