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Por causa de palabra
Prólogo
la idea de que “vivimos en la época de la poesía semántica” 1 , es
decir, una época donde el sentido no se encuentra amparado en
tradiciones estables, sino que depende cada vez más del carácter
impredecible del encuentro entre el texto y el lector, y de la
capacidad de este último para producir el sentido en la operación
siempre aventurada de la lectura.
No es que los poetas “estén enmudeciendo”, dice Gadamer,
sino que la modernidad ha cambiado las maneras de decir y los
modos de recepción de la palabra poética. Ante esta situación,
como lectores, estamos impelidos a cambiar también las maneras
de escuchar —de leer—, si queremos actuar en consecuencia. La
interpelación es al que escucha, al que lee.
Habría que aguzar el oído para verificar si esa palabra silenciosa
todavía puede encontrar “lo común del Tú y del Yo y conjurar,
así, lo humano” 2 que constituye la experiencia de diálogo
en que consiste el poema. En este sentido, la poesía requiere un
pacto de escucha por parte del lector: un estar dispuesto a atender
el llamado del poema, a responder a la demanda de comprensión
que el texto poético implica.
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2
La hermenéutica gadameriana apunta al texto poético como
escenario ideal para el ejercicio de la interpretación. Una mirada
al ensayo de Martin Heidegger, Hölderlin y la esencia de la poesía,
puede mostrarnos algunos asideros del ideal hermenéutico
de Gadamer.
Nos dice Heidegger que eligió a Hölderlin por ser el poeta
del poeta, el poeta de la Poesía, refiriéndose a que en su obra se
manifiesta una constante discusión acerca de la naturaleza de lo
1 Hans-Georg Gadamer: Poema y diálogo. Ensayos sobre los poetas alemanes
más significativos del siglo XX, Barcelona, Gedisa, 1993, pág. 147.
2 Hans-Georg Gadamer: Op cit, pág. 117.