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I Tú, que asimismo en la copa de tu verbo desbordas el líquido Imágenes [ 37 ] Yo, que despeño tu grito cuando mi sombra o mi noche soplan el fuego. Como páramos —así, como páramos— nosotros que rogamos y aullamos en nuestros surcos de hielo.
Héctor Carrasquero [ 38 ] * Nos encontramos al principio de este libro con un poema cuyo tono amoroso es innegable. En el diálogo están plasmados la ofrenda, el anhelo de unión, el aliento de lo profundo que pretende tocar al otro. Pero la dirección en la cual nos orienta la temprana aparición de la palabra “verbo” no ha de considerarse superficialmente, pues sería inconsecuente con el propio poema y con el autor que repetidas veces ha dado fe en sus versos de una preocupación por los asuntos de la palabra. Los textos que le siguen lo reafirman; por eso prefiero tantear en la posibilidad de que Sánchez Peláez esté hablando en este poema inicial acerca de lo poético. Dice Octavio Paz que “es lícito preguntar al poema por el ser de la poesía si deja de concebirse a aquel como una forma capaz de llenarse con cualquier contenido. El poema no es una forma literaria, sino el lugar de encuentro entre la poesía y el hombre” 25 . Sánchez Peláez parece coincidir con esta idea cuando habla de “desborde”, aludiendo a unos límites que tal vez son claros, como son los del texto poético, pero que a la vez son susceptibles de ser rebasados, una forma que realmente no restringe el alcance de la esencia que contiene. Lo que está delimitado en el poema es un espacio, tan solo una ventana que comunica en virtud de la palabra poética, con lo que está en nuestro afuera, que nos sitúa “fuera del inmenso hueco”; en palabras del propio Sánchez Peláez 26 “un más allá del lenguaje”. Dice Guillermo Sucre: “nos damos cuenta de que el poder [de la palabra] restablecido no es más que el signo del exilio, del ailleurs: la realidad otra, lo imaginario. Es un poder ‘en vilo’: vive solo por el acto del poema y luego se desvanece” 27 . 25 Octavio Paz: El arco y la lira. Fondo de Cultura Económica, 1956 (reedición de 1983) México, pág. 14. 26 Poema III de “Lo huidizo y permanente” en: Juan Sánchez Peláez: Poesía. Monte Ávila Latinoamericana, C.A., 1992. Caracas, Venezuela, pág. 120. 27 Guillermo Sucre: “La metáfora del silencio”, en La máscara, la transparencia (2ª ed. Fondo de Cultura Económica, México, 1983), tomado de: Juan Sánchez
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Bibliografía Alonso, Amado. Materi
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Índice Prólogo 13 Ensayos interpe
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