13.02.2013 Views

Warszawa wielu kultur

Warszawa wielu kultur

Warszawa wielu kultur

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

particularly as a consequence of the cultural<br />

devastation of World War Two. It<br />

did not help that during communist times<br />

the multi-cultural aspect of Polish cultural<br />

heritage was regarded as rather a<br />

taboo subject. To date the evidence that<br />

remains is dispersed, fragmentary and<br />

episodic in nature. But it is about time<br />

we shed more light on the subject by<br />

preserving and studying what remains<br />

for future academic study in order to determine<br />

how ethnic groups contributed<br />

to Polish culture, before as well as after<br />

they became Polonized and integrated<br />

into Polish society.<br />

Not every newcomer to Warsaw did<br />

so of their own free will though, since<br />

some arrived „on the backs” of various<br />

occupying forces. However they remained<br />

and contributed to the city’s<br />

development. One such newcomer was<br />

Sokrates Starynkiewicz, a Russian general<br />

and engineer, who was Warsaw’s<br />

President, between 1875-1892. During<br />

his candidature, he was responsible for<br />

the canalization of the water system in<br />

Warsaw as well as introducing modern<br />

street lighting to the city. In addition he<br />

instigated the building of a new heating<br />

plant, and installed the fi rst telephone<br />

lines in the city. He also set-up the fi rst<br />

horse-drawn Tramlines, and planned<br />

new squares and parks, such as Park<br />

Ujazdowski. As in many European cities in<br />

the 19th century general urban improvements<br />

were instigated, such as cleaningup<br />

of public spaces. As happened with<br />

the public market places, where a purpose<br />

built market was constructed, at Mirowski<br />

Square and at the Koszyki. Also<br />

6<br />

dziwiłła, który wraz z całym dworem<br />

przeszedł na kalwinizm.<br />

Pragnąc nadrobić tę znaczącą lukę<br />

w życiu narodu polskiego, i nie zawsze<br />

wolnego kraju, warto prześledzić<br />

strzępy dokumentów i informacji dotykających<br />

kwestii narodowościowych<br />

i wyznaniowych na ziemiach polskich.<br />

Informacje te, rozproszone we fragmentach,<br />

czasem wręcz w epizodycznych<br />

wzmiankach, najwyższy czas wydobyć<br />

na światło dzienne i utrwalić, tym bardziej,<br />

że mogą stać się zaczynem rzetelnych<br />

badań socjologicznych odnośnie<br />

liczby cudzoziemców i ich aktywności<br />

w środowisku polskim przed szybkim,<br />

nierzadko już w pierwszym pokoleniu,<br />

spolonizowaniem i po nim.<br />

Niejednokrotnie ci, którzy zjeżdżali<br />

do Warszawy niekoniecznie ze swojej<br />

woli (czytaj – na plecach zaborców<br />

i okupantów), pozostawali tu i przyczyniali<br />

się do rozwoju tego miasta.<br />

Jednym z takich był Sokrates Starynkiewicz<br />

– rosyjski generał i inżynier<br />

pełniący obowiązki prezydenta Warszawy<br />

w latach 1875-1892. To za jego<br />

kandydatury wybudowano w stolicy<br />

sieć wodociągów ze stacją fi ltrów na<br />

Koszykach i zmodernizowano oświetlenie.<br />

Oddano do użytku nową gazownię<br />

i zainstalowano pierwsze linie<br />

telefoniczne. Uruchomiono pierwszą<br />

konną linię tramwajową oraz założono<br />

wiele skwerów i parków (m.in. park<br />

Słup ogłoszeniowy z początku XX wieku.<br />

Ze zbiorów R. Chwiszczuka.<br />

A poster pillar from the beginning of 20th century.<br />

From R. Chwiszczuk's collection.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!