J5ORA.SA OOYA.47-7Q tELEPQNOS - Fundación Diario Madrid

MACE SAUTIER-CASASECA-ORTEGA PIGA
SD la Iglesia parroquial de San
nln de los Navarros se ha ce-
Kado el enlace matrimonial de
Ift «efiorlta María Teresa Ortega
Tlga con don Guillermo-Adolfo
teutlor-Casaseca y Pérez de Are-
Ibmo. Bendijo la unión el reve-
Mndo padre don Manuel Serrano
IkQUierdo, primo de la desposada,
r detentó la representación del
Juwado el magistrado don Agustla
Muñoz Alvarez.
Actuaron de padrinos doña
Ifiiria Luisa Pérez de Arellano
te Bautler-Casaseca. madre del
ftovlo, y el coronel médico de
Anadón y médico forense don
Daniel Ortega, padre de la novia.
Firmaron como testigos, por
parte de ella, los generales de
Aviación don Francisco Peniández-Longorla
y don Felipe Galar-
•a; loa catedráticos de la Facultad
de Medicina don Ricardo Boyo
VlUanova, y su tío, don Antonio
Plga y Sánchez Morate; el
marqués de Torre-Alta: el barón
de Claret; el coronel médico de
Aviación, don Ángel de Garalzábal;
al doctor don Manuel P. de
Petlnto, su tío el doctor don Manuel
Sánchez Morate; el teniente
coronel Jurídico de la Armada
don Jesús Garcés. y sus hermanos
el arquitecto don Emilio Ortega
Piga y los doctores don José Daniel,
don Antonio y don Luis Ortega
Plga. Por parte del novio firmaron
su padre don Guillermo
Sautíer-Casaseca; el marqués de
la Florida; don Eugenio Fontán
director general de la S. E. B.:
don Manuel Aznar (hijo), director
de la Escuela de Radio y T. V..
don Jesús María de Arozamena
director gerente de la S. G. A. E.;
.sus primos don Javier García-
Mamely. don Alberto Fernández
Galván. coronel de Intervención
y secretario del Instituto
de Oceanografía, el comandante
don Adolfo Fernández
Galván, y don Juan Molinero Sevillano;
los doctores don Pelayo
Martin Romero y don Alvaro Buiz
García; su tío don Rafael Ubeda
Sola y don José Cañáis y Cañáis
Terminada la ceremonia religiosa,
los invitados fueron obsequiados
con un cóctel en el hotel Fénix
i Zaragoza, 3 y Hortaleza, 3
Agradece a sus distinguidos clienies y amigos,
tomen nota del nuevo número de teléfono que
ie ha sido cambiado en la calle de ZARAGOZA
núm. 3.
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Y les participa que para mayor facilidad da
aparcamiento ya disponen actualmente del
Inaugurado en la PLAZA MAYOR.
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DOMINGO, 4 tarde, y 6,45, DESPEDIDA
«••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••«I
INFORMACIÓN RELIGIOSA Ayuda a Hispanoamérica
Paulo VI ha creado el fondo ((Populorum progressio»
CIUDAD DEL VATICANO, 27.—Su Santidad el Fapa Paulo
VI, durante la audiencia general de ayer en la basílica de
San Pedro, anunció asi la creación del fondo "Populorum progressio",
hablando primero en francés.
"Ho; se cumplen dos años de la publicación de nuestra encíclica
"Populorum progressio", que escribimos para despertar
el fondo de las conciencias frente al drama de centenares de
milloues de hermanos nuestros que sufren hambre, enfermedades,
analfabetismo y miseria. Pedíamos con insistencia que
sp pusieran a disposición de ellos los medios que les permitiesen
organizarse, a fín de que todo individuo estuviese en condiciones
de alcanzar su pleno desarrollo.
Hicimos un llamamiento a
todos los países para que
realizasen una más justa distribución
de las abundantes
riquezas naturales que el Señor
ha dado a la tierra, e invitamos
a todas las naciones
a que cooperasen con el auxilio
de las maravillas de la
tecnología y de la producción
a la reestructuración del orden
económico mundial sobre
una base más justa para
poder hacer posible el desarrollo
solidario de todos los
' pueblos."
Habaando a continuación
en Inglés, Paulo VI afiadló:
"Ite el SMrundo aniversario
de la encíclica "Populorum
progressio", cacao continuación
de nuestra visita a América
latina, hemos decidido
crear un fondo especial para
ayudar, en cuanto nos sea
posible, el desarrollo de aquel
querido continente. Se llamara
fondo "Populorum progressio".
Este fondo será destinado,
ante todo, a ayudar a los
campesinos de Colcxnbla para
la realización de la reforma
agraria de su pais, que
tuvimos la satisfacción de
visitar.
Que esta modesta contribución
sea el símbolo concreto
d« la exhortación que Cristo
nos hace para que ayudemos
a quienes sufren, y que sirva
ya cte estimulo a todos
cuantos trabajan por el desarrollo
de los pueblos dentro
de la gran familia humana."
BJfe.
COLABORACIÓN CON EL
BANCO INTERAMERICA-
NO DE DESABROLLOO
dUDAD DEL VATICA­
NO, 27.—El Acuerdo que establece
el fondo "Populoním
proip«8Elo" fue firmado ayer
por el caixieuaa Mkuzioe Roy,
jiresidente de la Comisión
pontificia Justitia et Pax;
p» monseñor Sergio Guerrl,
vloepresidente de la Comisión
pontificia para la admbiMraclón
de pra{>iedadee
de la Santa Sede, y por el
doctor Felipe Herrera, preskleote
del Banco Interamerlcano
de Desarrollo
(B. I. D.), administrador del
fondo.
La simia Inidal de un millón
de dólares será utilizada
«n Colomlda, según los
deseos del Papa Paulo VI,
para acelerar la reforma
agraria entre los campesinos.
Todos los préstamos recibidos
del fondo estarán
exentos de Interés para plazos
de hasta cincuenta años
y podrán hacerse a instituciones
públicas o privadas
para él desarrollo en Iberoamérica.
Las contribuciones
adicionales hechas al fondo
por iM^ltuciones o individuos
serán utilizadas para
(ü desarrollo en todos los
países iberoamericanos.
De conformidad con el
Acuerdo, al establecer. el
fondo "Populorum progressio"
el Papa Paulo VI intenta
dar su apoyo a las
reformas de estructuras necesarias
para el desarrollo,
a la justicia social y a la
paz en América latina, como
fue puesto de relieve por
la Conferencia Episcopal Latinoamericana
(C. E. L. A.>
en su segunda Asamblea General,
en agosto de 1968, en
Medellín.
ESPÍRITU ECUMÉNICO
Estableciendo el fondo "Populorum
progressio", el San­
Una hora después del incideníe
en la avenida del
Generalísimo
Un grupo de cincuenta
jóvenes irrumpió en lo
iglesio de Morotoloz
to Pad'-e intenta también expresar
su interés en las ins­
tituciones eclesiásticas que
envían personal, fondos y material
a los países en vías de
desEUToUo, animándolas a seguir
haciéndolo. Se propone
también animar a las organizaciones
laicas y otras del
tercer mundo, que dan testimonio
del Evangelio en servicia
de la Humanidad, exhortándolas
a que este servicio
sea efectuado en un espíritu
ecuménico, donde sea posible,
con todos los hombres de buena
voluntad y todas las orga­
nizaciones apropiadas, gubernamentales
o no gubernamentales,
religiosas o no religiosas,
según las enseñan:.i -
del Concilio Vaticano IX.
Además de los recurscs del
capital de sus veintiún Gobiernos
miembros, el Banco
administra fondos especiales
del Comit* Intergubernamental
para U migración europea
y de los siguientes Estados
!io miembros: Gran Bretaña,
Canadá, Alemania occidental
y Suecla.—Efe.
El padre Daniéiou: «Los pueblos
cristianos son necesarios para
el porvenir de la Humanidad»
El padre Jean Danjélou es indudablemente el m&s famoso
de los Jesuítas franceses. Fue experto en el Concilio Vaticano II
y ahora es consultor del Secretariado para los no creyentes
de la Santa Sede, decano de la Facultad de Teología de la
Universidad Católica de París y colaborador de periódicos y revistas,
como "L'Osserratore Romano", el semanario parisiense
"La France CathoUque" y la revista de los jesuítas franceses
"Etudes", además de autor de numerosos libros. Por eso
la conferencia que pronunció en el Instituto Francés de Madrid,
sobre "La Iglesia en Francia después del Concilio", tenia
especialisímo interés.
Después de hacer notar que
los problemas de la Iglesia católica
en Francia no son muy
diferentes de los que se plantean
en otros pa&es, aunque
con matices distintos, es decir,
el enírentamlento de la
fe cristiana con la civilización
moderna, el padre Daniéiou
expusos sus puntos de vista sobre
cinco temas: el problema
del lenguaje de la Iglesia, el
desarrollo de la inquietud política
y social de los católicos,
el problema de la autoridad,
el del sacerdocio y el de la
secularización de nuestro
tiempo.
En cuanto al problema del
lenguaje, el padre Daniéiou
dijo que respecta tanto a la
Sagrada Escritura como a la
teología católica, habiendo sido.
lá primera escrita por los
hombres que, a pesar de la
inspiración divina, utilizaban
el idioma y los conceptos de
la civilización rural judía o
helenística, y siendo la última
ima herenda formal de la filosofía
de Aristóteles, con unos
conceptos que ya casi no entiende
el hombre moderno. El
problema se plantea también,
quizá con más urgencia, al nivel
de la catcquesis, que afecta
directamente a todos los
fieles, y por eso ha habido
tantas discusiones en Francia
en torno al nuevo catecismo
adoptado por el Episcopado del
país (y que es muy diferente
del famoso catecismo holandés).
El padre Daniéiou opinó que
le parece que algunas páginas
del nuevo catecismo francé.ara actualizar
el lenguaje religioso,
para expresar la realidad de
la fe cristiana de tal manera
que lo pueda entender el hombre
de hoy.
INQUIETUD POLÍTICA
Y SOCIAL
• Afirmó el padre Daniéiou
que la conciencia de la Importancia
del desarrollo económico,
político y social, que casi
faltaba en la Iglesia del siglo
pasado, es un aspecto esencial
del ^cristianismo, y que es eminentemente
positivo que los
cristianos se interesen de verdad
por la condición obrera,
por los países en vías de desarrollo
y por los problemas de
la pas mundial. Sin embargo,
insistió en que hay un i)ellgro
de reducir el cristianismo a
un humanismo social que rápidamente
no tendría dimensión
religiosa ninguna, a un
"horizontallsmo", a una teología
de la muerte de Dios.
"Un cristianismo de servicio
sin cristianismo de adoración
sería una traición al porvenir
de la Humanidad", dijo el padre
Daniéiou, añadiendo que
los cristianos no tenemos en
at>soluto la exclusividad del
amor al prójimo, pero que si
tenemos el deber de dar al
amor una dimensión religiosa,
divina. Y señaló que los mejores
teólogos franceses, como
el padre Henri de Lubac,
jesuíta; el padre Yves Congar,
dominico; el padre Louls
Bouyer, del Ortorio, y el padre
Rene Voillaume, superior de
los Hermanitos de Jesús, han
sido unánimes en rechazar el
horizontallsmo.
En cuanto a los problemas
de la autoridad y de su "contestación",
señaló que no son
propios de la Iglesia, y añadió
que el justo deseo de participación
de los hombres de hoy
no es en si una negación de
la autoridad. Sin embargo, hay
una diferencia esencial entre
las sociedades humanas y la
Iglesia: ésta tiene unas estructuras
que vienen de la voluntad
de Cristo, que dio a los
Apóstoles y a sus sucesores un
mandato sobre la Iglesia. En
Francia algunos grupos "contestan"
eso; pero sólo son, según
el padre Daniéiou, grupos
minoritarios, que pretenden
oponer una Iglesia "profétlca"
a la Iglesia "jerárquica".
Señaló como muy importante
y significativo el mensaje
de millares de laicos fran­
Alrededor de las nueve y media de la noche
del pasado martes, según informa la Agencia
Europa Press, un grupo de unos cincuenta jóvenes
irrumpieron en la iglesia de Moratalaz,
de Madrid, y arrancaron unos murales colocados
en el interior del recinto. El actual encargado
de la parroquia, según sigue informando
Europa Press, trató de dialogar con ellos. Lon
jóvenes entraron en varias dependencias, donde
había diversos grupos de personas contestando
a una encuesta ¡obre las conferencias
inaresrnales.
Setgún nuestras noticias los incidentes t>iieron
escasa duración, y en el transcurso de
'os cuales, según nos informaron varios de los
Heles de la parroquia, los jóvenes asaltantes
manifestaron su deseo de llevarse al coadjutor,
padre Julián Ausin, Como se sabe, el pa­
ceses, entre ellos el académico
Francois Mauriac, el profesor
Etlenne Gilson y el ex ministro
Edmon Michelet, al Papa
Paulo VI, asegurándole de su
fidelidad y de su obediencia.
EL PROBLEMA
DEL SACERDOCIO
En muchas partes los sacerdotes
están en crisis más