Auto de Procesamiento a 98 Militares Argentinos

ejemplo), como de forma negativa y, por cierto, de mayores pretensiones
genocidas (todos los no cristianos, o todos los ateos, por ejemplo). Esta idea
concluye, pues, que es genocidio de un grupo religioso la destrucción sistemática
y organizada, total o parcial de un grupo por su ideología atea o no cristiana, es
decir, para imponer una ideología religiosa cristiana.
QUINTO.- Cuando la víctima perseguida lo es por motivos raciales, religiosos o
étnicos (gitanos, judíos, indígenas) el agresor no se mueve, en ningún caso por
motivaciones raciales puras, abstraidas de cualquier otro componente ideológico,
sino que la construcción de ese sentimiento que da luz a la acción criminal, se
apoya esencialmente en una base política en tanto que por un planteamiento de
este tipo, -sea fascista, comunista, capitalista o cualquier otro-, se tiene una
concepción racial determinada, que es la que determina la actuación. Es decir la
motivación político-ideológica es el elemento esencial de impulso de la conducta.
En el caso de las acciones criminales contra la comunidad judia-argentina
descritos en esta resolución (Hecho Decimo primero) queda acreditada la
afirmación.
En este caso nadie duda de que la destrucción parcial o total de un grupo de esta
forma identificado y atacado por un agresor así motivado constituye un delito de
genocidio.
Pues bien, tampoco debe dudarse en otorgar tal calificación cuando se da el
supuesto contrario. Es decir, cuando la acción ataca a los propios componentes
del grupo nacional (concepto esencialmente político), y, lo hace por
motivaciones esencialmente políticas a las que pueden ir unidas aquellas otras de
índole racial o religiosa, o ideológicas, que se plasman en acciones concretas
como una mayor agresividad, sadismo, violencia, intensidad en la tortura o
vejación cuando la víctima concreta es un indígena, un judío, un católico
discrepante o meramente un intelectual contrario al pensamiento oficial del grupo
agresor, un no teista, al que se asimila "el comunista o el marxista".
No aceptar esta interpretación es desconocer la naturaleza viva del concepto de
genocidio que no puede permanecer conforme a una interpretación estática y
contraria a la propia naturaleza de las cosas, e inalterada por su anclaje en unas
posiciones doctrinales, determinadas por el precedente inmediato de la segunda
guerra mundial pero que hoy día han evolucionado, conforme las agresiones
contra la humanidad se han ido refinando, seleccionando y "acondicionando" a
las nuevas situaciones diferentes a aquéllas que impulsaron la Convención de
9.12.48
Esta interpretación, que concuerda con las valoraciones antes esbozadas sobre
el autogenocidio es respetuosa con el artículo 25 de la Constitución Española y
con la definición de la Convención sobre la prevención y sanción del genocidio
con el artículo 15.2 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos de
19 de diciembre de 1966 a cuyo tenor nada de lo dispuesto en este artículo se
opondrá "al juicio ni a la condena de una persona por actos u omisiones que en
el momento de cometerse, fueran delictivos según los principios general del
derecho, reconocidos por la Comunidad Internacional". y el artículo 607 del
Código Penal español, e integra la realidad actual de este tipo de delitos, y,
sobre todo es de aplicación clara al caso que se enjuicia en este procedimiento.