Calvino - Sermones Sobre Job.pdf - Quechuas

(siguiendo el ejemplo de Job) reconociendo su justicia y su equidad, y, reconociendo tambiÈn
su gracia y bondad paternal hacia nosotros.
Y por eso, para concluir, el texto tambiÈn agrega: "En todo esto no pecÛ Job ni atribuyÛ a
Dios despropÛsito alguno." O, literalmente, Job no imputÛ ni impuso a Dios ninguna sinrazÛn; y
su forma de hablar es sumamente digna de ser observada. øA quÈ se debe que los hombres se
irritan tanto con Dios cuando les manda cosas totalmente contarÌas a sus deseos, y por quÈ no
reconocen que todas las cosas las hace Dios con una razÛn y con un motivo justo? Porque si
en nuestro corazÛn estuviera bien grabado que "todo lo que Dios hace est· fundado en una
buena razÛn" ciertamente nos avergonzarÌamos de acalorarnos tanto contra Èl, digo sabiendo
que tiene buenos motivos para despojarnos asÌ de cosas, como vemos que lo hace. Ahora, por
eso se dice especialmente que Job no atribuyÛ despropÛsito alguno a Dios, es decir, que Dios
no hizo nada que no fuese justo y equitativo. Suficiente con esto. Pero debemos notar, sobre
todo la palabra " en Dios" 6 o "a Dios." Ellas implican mucho, porque no creemos que se deba
hablar tan abominablemente de las obras de Dios como lo hacemos nosotros. Tan pronto Dios
nos envÌa lo que hemos querido, disputamos con Èl, le hacemos pleito; no es algo visible, pero
nuestra conducta demuestra que tal es nuestra intenciÛn. Ante cada golpe preguntamos "øY
por quÈ ha pasado esto?" Pero, øde parte de quÈ espÌritu decimos? De parte de un corazÛn
amargado; como si dijÈramos: "Esto tendrÌa que haber sido diferente; no le veo razÛn de ser."
Entre tanto, Dios es condenado entre nosotros. AsÌ es cÛmo los hombres se exasperan ellos
mismos. 8 Y øquÈ hacen con esto? Es como si acusaran a Dios de ser un tirano o un
descabezado que sÛlo pretende confundirlo todo. La boca de los hombres exhala blasfemias
tan horribles, y muy pocos piensan en ellos. Sin embargo, el EspÌritu Santo quiso decirnos que
si queremos glorificar a Dios y bendecir adecuadamente su nombre, debemos estar
persuadidos de que Dios no hace nada sin razÛn. Entonces, no le atribuyamos crueldad ni
ignorancia, como si hiciera las cosas por despecho e inadvertidamente; reconozcamos en
cambio, que en todo y por todo, Èl procede con admirable justicia, con bondad e infinita
sabidurÌa, de modo que solamente hay absoluta rectitud en todo lo que hace. Ahora, es cierto
que hay aquÌ un asunto que dilucidar, esto es, øcÛmo reconociÛ Job que Dios le habÌa quitado
lo que le fue llevado por los ladrones; es algo que nos parece muy extraÒo, pero lo que no
podemos explicar ahora, lo dejaremos para maÒana. Es suficiente con haber demostrado que
si somos afligidos no hemos de pensar que ello ocurre sin razÛn, sino que Dios tiene una
buena causa para hacerlo. Y toda vez que estemos en pruebas y angustias volvamos corriendo
a Èl, oremos a Èl que nos dÈ la gracia de reconocer que en este mundo nada nos ocurre sin
que Èl los disponga; y de estar convencidos que Èl dispone todas las cosas de tal manera que
todo redunde para nuestra salvaciÛn. Y cuando tengamos ese convencimiento nos ayudar· a
llevar pacientemente las aflicciones que Èl nos mande. TambiÈn nos har· humildes ante Èl, y
que, habiendo gustado su bondad paternal, no hemos de querer otra cosa sino glorificarle en
todo y por medio de todo, tanto en las aflicciones como en la prosperidad.
Ahora hemos de inclinarnos ante el rostro de nuestro Dios.
***
NOTAS DELTEXTO
SERM”N NO. 2
*De Calvini Opera, Corpus Reformatorum. V. 33, pp. 91-303.
1. FrancÈs: abysme, arrojado a las profundidades.
2. FrancÈs: eslourdis, agobiar (mentalmente).
3. FrancÈs: qui a le coeur serrÈ.
4. FrancÈs: que nous n'y ayons point nostre courage attacÈ. Quiz· quiera significar que no
debemos poner nuestro corazÛn en cosas.
5. FrancÈs: esplucher les mots, seleccionar palabras.