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[comunicados, noticias, análisis, opinión] SURCOS.De SURCOS.INTERNACIONAL
Nuestra Bandeja
“la canción proteSta latinoamericana SiGue Siendo eJe de mi
vocación Sacerdotal”
viene de paG. 22
tuve la dicha que el obispo Héctor
morera aceptara ordenarme sacerdote en
mi parroquia natal de palmares, de donde
también él era originario. escogí recibir
el ministerio sacerdotal el día 11 de
diciembre, más que por ser la víspera de
la indita virgen de Guadalupe, por ser el
15 aniversario de la muerte del sacerdote
y comandante guerrillero Gaspar García
laviana, acaecida en algún lugar de la
frontera entre costa rica y nicaragua;
las poesías y los cantos en su honor no
se hicieron esperar en la tierra pinolera.
el coro que animó magistralmente los
cantos de la misa de ordenación se lució
no sólo entonando melodías tradicionales
sino algún canto protesta antes nunca
escuchado en aquel tradicional templo
parroquial, junto con varias violentas
canciones de la “misa tica” del grupo
“cantares”. la solemne “primera misa”,
en la que se escoge la interpretación de
los más prestigiosos cantos religiosos por
los coros más reconocidos de la parroquia,
fue para mi más bien un bello encuentro
popular: los músicos fueron algunos
famosos borrachos del pueblo, quienes
dejaron de lado sus botellas por algún
tiempo para ensayar con varias jóvenes
algunos fuertes cantos andinos, otros de la
misa nicaragüense y no pocos de la misa
tica, junto a “Sólo le pido a dios” y “no
me dejes claudicar”. todo el pueblo cantó
con entusiasmo los estribillos y escuchó
las estrofas mirando unas fotocopias de
todos los cantos que previamente se les
había entregado.
en mis 16 años de sacerdote la música
protesta, junto a la palabra de dios, se
han constituido en dos grandes pilares
de mi espiritualidad personal. en años
recientes he participado en algunas
“peñas culturales”, donde jóvenes artistas
desconocidos desfilan con poesías, cantos
y reflexiones que ayudan a despertar
secas conciencias encallecidas por la
indiferencia y el exceso de prudencia.
leí en algún libro que al final de los años
60s y asemejándose a los “boites de nuit”
franceses donde habían actuado, isabel y
Ángel parra fundaron en chile la “peña
de los parra”, cuna de la canción protesta
chilena e inspiración para muchos jóvenes
revolucionarios de su época. Sin duda
alguna que basados en esta experiencia,
junto a la transformación que recibieron
estas “peñas culturales” en cuba, nuestro
Guanacaste ha estado viendo un pulular
de estas experiencias artísticas llenas de
vida y de compromiso social, enriquecidas
por la presencia de los “cuenta cuentos” y
de jóvenes bailarines.
“dime que tipo de música escuchaste
en tu niñez y juventud y te diré que tipo
de adulto vas a ser”. Si te ha llamado
la atención lo que la música protesta
ha hecho en mi vida y realmente me
he ganado tu confianza y amistad, te
invito a que busques entre tus álbumes
musicales algún cantautor de la trova
latinoamericana y te regales unos minutos
de placer solidario (y no narcisista)
compartiendo con tu familia o tus amigos
los mensajes tan actuales de estos músicos
de ayer, hoy y siempre, convenciéndote,
tal como cantan los Guaraguaos que
“no, no, no basta rezar,
hacen falta muchas cosas para conseguir
la paz.
y rezan de buena fe y rezan de corazón,
pero también reza el piloto cuando monta
en el avión,
para ir a bombardear a los niños de
vietnam”.
Sigo convencido en la importancia
trascendental en mi vida del canto protesta,
mientras a punto de ser la medianoche
escucho, con un agradecimiento sincero al
dios de la vida, a mi eterna compañera de
canto “la negra”, recientemente fallecida,
insistiéndonos que:
“Si se calla el cantor, calla la vida,
porque la vida, la vida misma es como un
canto…
los obreros del puerto se persignan,
¿quien habrá de luchar por sus salarios?…
Si se calla el cantor muere la rosa,
de qué sirve la rosa sin el canto…
no saben los cantores de agachadas,
no callarán jamás de frente al crimen…
Si se calla el cantor, calla la vida”.
playa matapalo entre el amor y el dinero
Juan Félix Castro Soto
Pastoral Social Diócesis de Tilarán-Liberia.
los megaproyectos desdibujan a
las comunidades para visibilizar
sus negocios inherentes, irrumpen
en la cotidianidad de los pueblos y
terminan rasgando su tejido social.
un lugar tranquilo y pacífico donde lo
significativo se busca todos los días en
los pequeños sucesos que acontecen
como parte de la vida diaria, se
transforma, de forma súbita en un
sitio agreste, estridente y soso. con la
llegada del megaproyecto la dinámica
socio-cultural que se ha construido
por años sucumbe, en muchos casos,
al poder ilusorio propio del estilo de
vida espurio que se difunde a través de
las actitudes y los comportamientos
que se desprenden, en este caso, al
contacto con la supuesta comodidad y
placer característico de las banalidades
puestas en venta en el lujoso hotel
riu, recién inaugurado en playa
matapalo del cantón de carrillo,
Guanacaste.
por esta razón, el pueblo de nuevo
colón ubicado contiguo a playa
matapalo, hasta la fecha había sido un
pueblo guarecido en el anonimato. en
la marcha de la historia, a veces lenta
y perentoria, otras tantas vertiginosa
y frugal, este pueblo conducía su
destino. pero hace unos cuantos días
el riu blandió sus armas en su contra.
camiones de la municipalidad de
carrillo con apoyo de funcionarios
del hotel se apersonaron para poner
postes e impedir el acceso a la
población o a todo visitante que no
vaya en condición de huésped. por
primera vez el pueblo de nuevo colón
cobra carácter disidente y subversivo
en el momento en que el poder de la
institución municipal le otorga ese
lugar cuando los vecinos se opusieron
a dicha ocupación. y por primera vez
también lo amenazan con privarlo del
derecho a elegir su porvenir.
¡bendita la ignorancia! desde la
perspectiva del alcalde don carlos
cantillo, la playa no se privatiza, se
delimitan linderos contemplados en el
plan regulador, que según él constituye
terreno ganado en beneficio de la
jurisdicción municipal, aunque este
dividendo implique impedir el paso a
“foráneos”, entendidos estos como los
no huéspedes del hotel. en relación
con la ocupación de la playa bajo otras
metodologías de invasión, como la
colocación de sillas que cubren gran
parte de la extensión de la misma,
el alcalde tiene otra explicación:
“hay prioridades más importantes
que atender”. no relacionemos los
hechos con sospechas de corrupción,
después de todo einstein decía que
hay dos cosas infinitas: el universo y
la estupidez humana.
en relación con el impacto ambiental
que ocasiona el riu, tanto los vecinos
como la observación técnica, apuntan
a que este megaproyecto cobró la vida
de un manglar, un arrecife, algunas
quebradas que fueron desviadas de
su cause, un estero fenecido bajo
un manto de tierra por el que fue
cubierto y parte de la cobertura
boscosa que existía. ¿y las tortugas?
esta especie que representa el paso
lento de mil lustros de vida, no
adquiere ninguna importancia para la
municipalidad y mucho menos para
esa mole de cemento, hierro y piedra
decorada con harapos tecnológicos de
la modernidad que llaman hotel riu.
la playa de matapalo será la tumba
de tortugas baulas que morirán en
el mismo sitio donde llegan a hacer
gesta con el milagro de la vida, como
si fuera para ellas una mueca del
destino. esta no es solo la tragedia de
Guanacaste y sus playas, es también
la tragedia de una sociedad enferma
que no puede reconocer el valor de la
naturaleza y de su sabia simplicidad.
en fin, todo pasa mientras en las
curules del municipio de carrillo
reposan a nalga flácida personas que
creen ser guanacastecos solo porque
nacieron en la región, pero carentes
de sentido pertenencia hacia esa tierra
que los acunó un día y a la cual hoy no
pueden sentir ni reconocer como suya
para protegerla.
[semana del 04 Enero al 10 de del febrero, 2010 2008] 23